青銅禮器 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鐘鳴鼎食</p><p class="ql-block">“國之大事，在祀與戎”，用于儀式和戰(zhàn)爭的青銅器是禮制的體現(xiàn)和國力的象征。先秦時期，貴族在儀式中按照身份高低使用鐘、鼎等禮器，以鐘奏樂，以鼎烹食。通過禮器的形制、大小、組合關(guān)系體現(xiàn)等級，用以“明尊卑，別上下”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（上層）銅饋鼎</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩1號出土</p><p class="ql-block">弧盞較平，蓋面中部有一套環(huán)紐，外圈有三個臥牛飾。蓋面飾兩周弦紋，上腹有一周凸弦紋。1號墓共出上7件饋鼎、顯示墓主可能為封君。其中有5件鼎各附1對<span style="font-size: 18px;">鼎</span>鉤。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（下層）銅簋</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩1號出土</p><p class="ql-block">圓鼓腹，<b style="color: rgb(22, 126, 251);">方形簋座</b>，圈足。腹部兩側(cè)各有一獸形耳，腹外壁及器座飾蟠螭紋。<b style="color: rgb(22, 126, 251);">簋用以盛飯食</b>，在祭祀禮儀中一般成<b style="color: rgb(22, 126, 251);">偶數(shù)</b>與<b style="color: rgb(22, 126, 251);">奇數(shù)的鼎配合使用</b>。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鑲嵌紋銅敦</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩1號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">長木柄銅匕</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1986年荊門包山2號墓出土</p><p class="ql-block">鋼匕，取食器。鼎為盛食器，<b style="color: rgb(22, 126, 251);">匕一般與鼎同出</b>，放置于鼎內(nèi)，用于取鼎中的食物。<b style="color: rgb(22, 126, 251);">先秦</b>時鼎匕配套作為<b style="color: rgb(22, 126, 251);">禮器</b>使用。</p><p class="ql-block">（一般展館不怎么能看到有匕 ）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">銅鬲（附匕）</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩1號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">銅甗</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩1號墓出土</p><p class="ql-block">甗為蒸食器，一般由甑（放食物）、鬲（盛水）組成。甑底有篦孔以通蒸汽。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">銅湯羹</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1965年江鈴?fù)揭惶柍鐾?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">用于煮性的大鼎。此鼎出土?xí)r同出一對鼎鉤，是用于抬鼎的工具。此件銅鼎出土?xí)r口沿留有鑄砂，無使用痕跡，屬于遺策中記載的“<b style="color: rgb(22, 126, 251);">大卯之金器”組。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">體型碩大的鑊鼎是迄今楚墓出土最大的鑊鼎，照片看不出來??</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">銅鑊鼎</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩1號墓出土</p><p class="ql-block">鑊鼎用于祭祀、宴饗等禮儀活動中烹煮牲肉，形體較大。本件鑊鼎是<b style="color: rgb(22, 126, 251);">迄今楚墓</b>經(jīng)科學(xué)發(fā)掘出土<b style="color: rgb(22, 126, 251);">最大的鍍鼎</b>，出土?xí)r內(nèi)殘有牛骨。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">云紋銅壺</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國2006年襄陽陳坡10號出土</p><p class="ql-block">整器紋飾繁縟，鑄制精美。蓋面和器身使用孔雀石和白鉛礦鑲嵌花紋。蓋面鑲嵌有兩圈花紋，內(nèi)圈為幾何形勾連云紋，外圍為粗線勾連云紋，鈕上飾云雷紋、圓點(diǎn)紋，壺口外緣及頸、肩、腹部鑲嵌有多道勾連云紋，環(huán)上飾勾連云紋。</p><p class="ql-block"><br></p> 漆木禮器 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪漆木簠</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩2號墓出土</p><p class="ql-block">楚國高級貴族與中原相同，以鼎、簋的組合和數(shù)量來體現(xiàn)身份。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪漆木簠</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩2號墓出土</p><p class="ql-block">棗陽九連墩2號墓中出土了較為<b style="color: rgb(22, 126, 251);">完整的仿銅漆木禮器，漆木升鼎一套5件</b>，均<b style="color: rgb(255, 138, 0);">彩繪</b>，在<b style="color: rgb(22, 126, 251);">楚墓中尚屬首見</b>。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【1】彩繪平盤豆</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">【2】彩繪漆木弧盤豆</span></p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩2號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪漆木房俎</p><p class="ql-block">俎豆</p><p class="ql-block">“俎”和“豆”是古代祭祀、宴饗時用于盛載食物的禮器，豆裝腌菜、肉醬、庶羞等，肉置于俎上。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">“俎豆”也常用為祭祀、禮儀活動的代名詞。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">漆木禮器</span></p><p class="ql-block">楚墓中多有漆木器出土，其中相當(dāng)數(shù)量的是<b style="color: rgb(255, 138, 0);">漆木禮器</b>，多為<b style="color: rgb(22, 126, 251);">仿銅禮器</b>而制，<b style="color: rgb(22, 126, 251);">成組出現(xiàn)</b>。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漆木敦</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩2號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪漆木方鑒</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩2號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪漆木龍耳方壺</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩2號墓出土</p><p class="ql-block">東周時期常見類似形制的青鋼方壺，<b style="color: rgb(22, 126, 251);">仿銅漆方</b><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 18px;">壺</b><b style="color: rgb(22, 126, 251);">則非常少見</b>，目前所知僅湖北宜昌當(dāng)陽春秋楚墓出土過一件漆木方壺。</p><p class="ql-block"><br></p> 玉禮器 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玉禮器</p><p class="ql-block">玉器在先秦貴族的禮儀生活中運(yùn)用廣泛，內(nèi)涵豐富，是<b style="color: rgb(22, 126, 251);">兩周時期</b>最重要的禮器種類之一，是<b style="color: rgb(22, 126, 251);">信仰、權(quán)力、地位的象征。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龍形玉佩</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1965年江陵望山2號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">谷紋玉璧</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1965年江陵望山2號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> 仿銅陶禮器 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">仿銅陶禮器是模仿同時期銅禮器制作的陶器，其功能、組合及紋飾皆與銅禮器類似。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【1】爬獸陶盥缶</p><p class="ql-block">【2】<span style="font-size: 18px;">彩繪陶圓鑒</span></p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1965年江陵望山1號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龍耳陶方壺</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1965年江陵望山1號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【1】彩繪陶簋</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">【2】灰陶侈耳鼎</span></p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1965年江陵望山1號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪陶甗</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1965年江陵望山1號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪漆木虎座鳥架鼓</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩2號基出土</p><p class="ql-block">虎座鳥架鼓一般出土于高等級貴族墓中，是<b style="color: rgb(22, 126, 251);">文獻(xiàn)所記的懸鼓之一種</b>，<b style="color: rgb(255, 138, 0);">目前僅見于戰(zhàn)國時期楚墓</b>。鼓座有漆木和陶質(zhì)兩種，鼓面應(yīng)為皮質(zhì)，多已腐朽不存。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">湖北省博物館鎮(zhèn)館之寶之一</p><p class="ql-block">彩繪漆木虎座鳥架鼓</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩2號基出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虎座鳥架鼓出土地：湖北河南安徽湖南</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">迄今虎座鳥架鼓目前僅見于戰(zhàn)國時期楚墓，共出土<b style="color: rgb(57, 181, 74);">38件</b><b style="color: rgb(255, 138, 0);">，</b>分別出土于湖北湖南河南安徽四地楚墓，其中湖北居首位。</p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px; color: rgb(22, 126, 251);">【一】</b><b style="font-size: 18px; color: rgb(57, 181, 74);">河南信陽</b><span style="font-size: 18px;">共出土</span><b style="font-size: 18px; color: rgb(22, 126, 251);">2件</b><span style="font-size: 18px;">，分別為是信陽長臺關(guān)1號墓和信陽長臺關(guān)2號墓</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">（終于明白去過兩三次的“河南信陽長臺關(guān)的城陽城遺址”，為什么也會有虎座鳥架鼓了，之前都是走馬觀花到此一游的參觀模式??）</span></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">【二】</b><b style="color: rgb(57, 181, 74);">安徽淮南</b>武王墩楚墓出土<b style="color: rgb(22, 126, 251);">1件</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">【三】</b><b style="color: rgb(57, 181, 74);">湖南長沙</b>出土<b style="color: rgb(22, 126, 251);">3件</b></p><p class="ql-block">【1】長沙湘鄉(xiāng)牛形山出土<b style="color: rgb(22, 126, 251);">1件</b></p><p class="ql-block">【2】長沙楚墓出土<b style="color: rgb(22, 126, 251);">2件</b>(其中1件為蛇座鳥架鼓）</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">【四】</b><b style="color: rgb(57, 181, 74);">湖北</b>共出土<b style="color: rgb(22, 126, 251);">32件</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪鳳紋石編磬</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1970年紀(jì)南城南出土此套編磬制作精良，大小厚薄有序，<b style="color: rgb(22, 126, 251);">越大越薄音越</b><b style="color: rgb(255, 138, 0);">低，</b><b style="color: rgb(22, 126, 251);">越小越厚音越</b><b style="color: rgb(255, 138, 0);">高</b><b style="color: rgb(22, 126, 251);">。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">編鐘</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩1號葛出土</p><p class="ql-block">本織編鐘有雨鐘、鈕鐘兩種，分兩層三組，共34件、編鐘的數(shù)量規(guī)模與使用者的身份等級有一定關(guān)系，一般與編磐配套使用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龍耳銅方壺</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩1號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">銅方<span style="font-size: 18px;">鑒缶</span></p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩1號墓出土</p><p class="ql-block">鑒缶由鑒和缶組成，缶在鑒中。鑒本來是水器或浴器，這里與缶組成了一套冰酒或溫酒的<b style="color: rgb(22, 126, 251);">復(fù)合酒器</b>。使用時，缶盛酒，放置在鑒內(nèi)。兩者之間的<b style="color: rgb(22, 126, 251);">空隙</b>，<b style="color: rgb(22, 126, 251);">夏季填冰</b>以鎮(zhèn)酒，可保持酒的清醇；冬季則盛裝溫水，用來<b style="color: rgb(22, 126, 251);">溫酒</b>。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">銅方鑒壺</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩1號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪漆木<b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 18px;">便攜式</b>梳妝盒</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩1號墓出土</p><p class="ql-block">此件漆木梳妝盒是目前所見<b style="color: rgb(22, 126, 251);">最早</b>的一件<b style="color: rgb(22, 126, 251);">便攜式梳妝盒</b>。之前見于報(bào)道的梳妝用品盛裝器都是<b style="color: rgb(22, 126, 251);">漆奩</b>，如荊門包山2號戰(zhàn)國楚墓432號彩漆奩內(nèi)置銅鏡、搽粉飾和骨笄；馬王堆1號漢墓出土的雙層九子漆奩和單層五子漆奩中裝有胭脂、油彩、白粉等各種化妝品，還有銅鏡、鏡擦、粉撲、梳、鑷、環(huán)首刀等梳妝用具。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如不看牌釋定看不出是什么物件，原來是個便攜式梳妝盒。這是梳妝盒合上時的原始模樣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漆木折疊床</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1986年荊門包山2號墓出土</p><p class="ql-block">折疊床由尺寸和結(jié)構(gòu)完全相同的兩半邊拼合而成。整床由床身、床欄和床屜三部分構(gòu)成。每半邊床身分別由床擋、床枋、擋枋連絞木、橫撐組成。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3 竹席</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1965年江陵望山1號墓出土</p><p class="ql-block">古無高坐，皆布席而坐。古人跽坐之前，先鋪地墊，即筵，然后再根據(jù)座位鋪席（《周禮·春官·司幾筵》“司幾筵下士二人”，鄭玄注：“鋪陳曰筵，藉之曰席?！保?。</p><p class="ql-block">4 <span style="font-size: 18px;">拱形木足幾</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">戰(zhàn)國</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">1986年荊門包山2號墓出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">此件器物應(yīng)是古人坐時憑倚休息的?！对娊?jīng)·大雅·公劉》：“俾筵俾幾，既登乃依。”說的是給賓客設(shè)好席和幾，使客人登上筵席，靠在幾上。此類器物在我國使用時間較長，</span><b style="font-size: 18px; color: rgb(22, 126, 251);">三國兩晉南北朝時仍很流行。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">木柄銅杖1</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1986年荊門包山2號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1錯金銀銅鳩杖首</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2013年荊門左家3號基出土</p><p class="ql-block">鳩杖早在3500年前的青海卡約文化中就有發(fā)現(xiàn)，是有一定權(quán)力和年長者所用之物。先秦時期如果大夫七十歲仍不能退休，就要賜給他幾、杖。<b style="color: rgb(22, 126, 251);">漢高祖</b>以“鳩者，不噎之鳥也，欲老人不噎”，<b style="color: rgb(255, 138, 0);">賜</b><b style="color: rgb(22, 126, 251);">七十歲以上老入鳩杖</b>，后<b style="color: rgb(22, 126, 251);">成為制度</b>。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2銅熏杯</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩2號墓出土</p><p class="ql-block">熏杯是<b style="color: rgb(22, 126, 251);">楚</b>地<b style="color: rgb(22, 126, 251);">常見香具</b>，用于盛放香草。有的熏杯出土?xí)r殘存植物。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3 山字紋銅鏡</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1982年江陵九店15號墓出土</p><p class="ql-block">山字紋鏡為楚國銅鏡中極具特色的一種，<b style="color: rgb(22, 126, 251);">北到俄羅斯</b>的巴澤雷克，<b style="color: rgb(22, 126, 251);">南到兩廣</b>都能發(fā)現(xiàn)山字紋鏡，有學(xué)者認(rèn)為其與巫術(shù)相關(guān)，是具有巫術(shù)力量的儀式器物。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4 獸面紋銅鏡</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1982年江陵九店13號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">東周時期銅鏡的主要紋飾類型</p><p class="ql-block">銅鏡<b style="color: rgb(22, 126, 251);">最早</b>見于<b style="color: rgb(22, 126, 251);">新石器時代晚期齊家文化</b>。目前出土<b style="color: rgb(22, 126, 251);">東周銅鏡以楚國最多</b>。楚鏡<b style="color: rgb(22, 126, 251);">以圓形為主</b>，亦有少量方形鏡。裝飾采用主紋和地紋相結(jié)合，常見山字紋、菱紋、禽獸紋、蟠螭紋、花葉紋、連弧紋等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鎮(zhèn)是壓席的用具。席在古代是日常的坐具，由于席子不用的時候要收卷起來，《詩經(jīng)》有“我心匪席，不可卷也”。在展開后，四角卷起不平，所以用鎮(zhèn)壓在四隅?！冻o·九歌》有“瑤席兮玉瑱”，這里的“填”就是指鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山東微山兩城漢畫像石六博圖</p><p class="ql-block">博席用鎮(zhèn)</p><p class="ql-block">六博是戰(zhàn)國盛行的游戲，玩法是投箸行棋，箸一般投在席上，博席的四角往往也壓鎮(zhèn)。出土的鎮(zhèn)中較<b style="color: rgb(22, 126, 251);">輕巧</b>的一類可能是用于壓博席的鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">銅璽印</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1996年期門羅境崗 19號品出土</p><p class="ql-block">印文為陰文“尹之信”三字</p><p class="ql-block">璽印楚墓出土的璽印有銅、玉、銀、陶等質(zhì)地，多數(shù)為銅質(zhì)，<b style="color: rgb(22, 126, 251);">印文多為官爵、地名、人名和吉語、箴言等內(nèi)容。</b>秦統(tǒng)一之前，天子庶民皆可稱璽；<b>秦統(tǒng)一后</b>，帝、后、王、太子、公主<b style="color: rgb(22, 126, 251);">最高統(tǒng)治階層可稱璽</b>，<b style="color: rgb(22, 126, 251);">以下稱</b><b style="color: rgb(255, 138, 0);">印</b><b style="color: rgb(22, 126, 251);">或</b><b style="color: rgb(255, 138, 0);">章</b>。</p><p class="ql-block"><br></p> 房舍家居 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">房舍家居</p><p class="ql-block">楚人喜居高臺，也臨水筑室。《楚辭》描述楚人房舍梁用桂木，橡(chuon)用木蘭，蓀（son)草（菖葡）涂壁，紫貝鋪庭。室內(nèi)帷帳分制，筵廊鋪設(shè)，香椒、辛夷、白芷、慕草充盈其間，香氛凱氳，里蟲除瘴。此外，居室內(nèi)還有床，嬰（sho），架。帷帳、竹席、案、幾、箕、梳子、鋼鏡、鋼燈、熏杯等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三螭角雕</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1986年荊門包山2號墓出土</p><p class="ql-block">全器透雕<b style="color: rgb(22, 126, 251);">三個虎首、龍身</b>的動物，相互蟠繞。最大的一個首尾貫通全器，頭向下；次者尾卷成圓形，頭向上；最小的一個沿最大的尾部作同向爬行，口咬次者右足。發(fā)掘者認(rèn)為它可能屬于裝飾品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">竹笥</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1986年荊門包山2號墓出土</p><p class="ql-block">包山2號墓共出土了69件竹笥，笥內(nèi)裝盛物有板栗、梅、棗、梨、菱角、家雞、幼豬等<b style="color: rgb(22, 126, 251);">食物</b>，以及驅(qū)蟲防腐的花椒，也有部分竹笥裝盛衣物和梳、篦、頭飾等梳妝用品和裝飾品。部分竹笥用絲帶捆扎，在蓋面十字交叉處加蓋封泥，并在蓋面一側(cè)插一竹質(zhì)簽牌。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4 素面木梳/5素面木篦</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1986年荊門包山2號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2 透雕云紋木梳 /3 透雕木篦</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1986年荊門包山2號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">銅杯，體型較大，初時是怎樣的金光燦燦。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">銅炭爐</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1965年江陵望山1號墓出土</p><p class="ql-block">此件鋼爐盤腹較深，三蹄足較矮，腹部滿飾浮雕的蟠虺紋，并有2條對稱的環(huán)鏈。足上部飾獸面紋，環(huán)耳與環(huán)鏈上均飾有紋和重環(huán)紋等紋樣。爐用以燒炭，箕盛木炭或炭灰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">銅盉</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩2號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">銅盥缶/銅勺</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩2號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">銅錛</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1965年江陵望山1號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">望山楚墓出土植物殘骸</p><p class="ql-block">望山1號墓和2號墓頭箱均出土有植物殘骸，出土?xí)r有的置于竹笥內(nèi)，有的與竹笥等殘片在一起，由于墓葬長年積水，望山2號墓還曾被盜過，所以這些植物均已腐朽，有的僅存表皮，有的僅留果核。經(jīng)鑒定，品種多達(dá)12種。</p><p class="ql-block">①梅核②蕓豆④板栗⑦姜⑧杏核⑩花椒</p><p class="ql-block">11果核 12大豆 13毛核桃 14橙子 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">珍饈美饌</p><p class="ql-block">《楚辭》記錄了楚人的食單。楚人的宴飲可分為飯、膳、饈(xiu）、飲幾類。飯是谷物類主食，膳是用六畜為主的肉類菜肴，饈是以糧食精制的點(diǎn)心，飲是酒漿果汁等各種飲料。</p><p class="ql-block">其中提到肉食22款，野獸禽魚占16種，12種，其中又以野禽居多。楚地夏季悶熱，口味上嗜苦、辣、酸、涼，又有“清馨凍飲”，“瑤漿蜜勺”。烹飪手法有胹（er）、蒸、炙、濯（zhuo）、炮、煎、熬等上十種。</p><p class="ql-block"><br></p> 上下求索 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">楚人吸收商周中原文化的精髓</b>，上下求索，孕育出博大精深的哲學(xué)、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)和神秘瑰麗的藝術(shù)。</p><p class="ql-block">老子、莊子道家思想塑造了中國無為而治、崇尚自然的傳統(tǒng)；《楚辭》《莊子》是中國辭賦和散文的重要源頭；楚地出土的簡帛文字、漆畫圖像，為研究楚國乃至先秦文化藝術(shù)提供了珍貴的材料。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3《莊子》清·光緒二年（1876年）浙江書局刻本</p><p class="ql-block">《莊子》作于戰(zhàn)國時期，是道家學(xué)說的代表作之一。今本《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。一般認(rèn)為內(nèi)篇是莊子所作，外篇、雜篇是莊子弟子及后學(xué)所作?！肚f子》以其極富創(chuàng)造力的筆法和逍遙自恣、生死無待的自由精神，在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)了中國浪漫主義散文的先河。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子見老子畫像石拓片 清</p><p class="ql-block">老子，楚國苦縣人，有《老子》一書傳世。其思想以“道”為世界的本原，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；強(qiáng)調(diào)真理的相對性，“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”，事物依條件而轉(zhuǎn)化；政治上主張“無為而治”、“小國寡民”。老子是中國第一個有完整體系的思想家，道家的創(chuàng)始人。</p><p class="ql-block">荊門郭店1號楚墓和長沙馬王堆3號漢墓分別出土了竹簡本和帛書本《老子》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山東嘉祥武宅山的漢代“孔子見老子”畫像石，是現(xiàn)存<b style="color: rgb(22, 126, 251);">最早發(fā)現(xiàn)的“孔子見老子”圖像。</b></p><p class="ql-block">圖中老子、孔子相向而立，老子手中拄杖，孔子捧雁贄見。二人中間有一手持類似車輪器物的男童，即項(xiàng)橐(tuo)，項(xiàng)橐上方有一飛鳥。孔子身后隨行一人，或?yàn)槠涞茏?。左?cè)為一人馭車。老子身后為老子所乘馬車，拓片右側(cè)不全。</p><p class="ql-block">畫像中榜題分別標(biāo)明了“孔子”、“孔子車”、“老子”。畫外左邊有清人題字：“孔子見老子畫像，載洪氏《隸續(xù)》。</p><p class="ql-block">乾隆丙午冬，錢唐黃易得此石于嘉祥武宅山，敬移濟(jì)寧州學(xué)。鄭文宗、李東琪監(jiān)立。”先秦文獻(xiàn)中多見孔子見老子的故事。</p><p class="ql-block"><br></p> 楚簡 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楚簡</p><p class="ql-block">20世紀(jì)50年代以來，在楚國故地發(fā)現(xiàn)了大量戰(zhàn)國時期的簡牘，<span style="font-size: 18px;">是荊州嗎？</span></p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/502awjb6" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: 18px;">荊州出土簡牘展【書于竹木】</a>????</p><p class="ql-block">據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，約有30多批、10萬字以上。內(nèi)容有<b style="color: rgb(22, 126, 251);">卜筮喪葬記錄、司法行政文書和典籍文獻(xiàn)</b>等，豐富了人們對<b style="color: rgb(22, 126, 251);">先秦文化</b>的認(rèn)識，極大改變了先秦學(xué)術(shù)史。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太一生水</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1993年荊門郭店1號楚墓出土</p><p class="ql-block">1993年湖北荊門郭店1號楚墓出土了有<b style="color: rgb(22, 126, 251);">字竹簡730枚</b>，內(nèi)容為<b style="color: rgb(22, 126, 251);">先秦典籍</b>，共18篇，大致可分為三類：</p><p class="ql-block">一、具有道家思想的著作，包括《老子》甲、乙、丙三篇和《太一生水》；二、反映儒家思想的著作，包括《緇衣》《五行》《唐虞之道》《尊德義》《語叢》（一)至(三)；</p><p class="ql-block">三、具有濃厚縱橫家色彩的《語叢》（四），專門論述君臣間的權(quán)謀。</p><p class="ql-block">其中《太一生水》主要論述“太一”與天、地、四時、陰陽的關(guān)系，是有關(guān)宇宙生成模式的數(shù)術(shù)類作品，夾雜了先秦道家、陰陽家的思想。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1993年湖北荊門郭店1號楚墓出土了有字竹簡730枚，內(nèi)容為先秦典籍。</p><p class="ql-block">書寫工具</p><p class="ql-block">楚墓中出土有毛筆、墨、書刀等書寫工具。中國古代的墨都是固體，書寫前需要加水在硯臺上研磨，以取得墨汁。書刀用于整治竹、木以備書寫，也是刪改簡牘上已書寫文字的工具。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【1】毛筆（仿制品）</p><p class="ql-block">毛筆至遲到商代殷墟時期已經(jīng)出現(xiàn)，是中國古代最為普遍的書寫工具。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">【2】墨</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">戰(zhàn)國</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">1981-1989年江陵九店56號墓出土</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【1】銅削刀</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩1號薯出土</p><p class="ql-block">刀身呈長方形，柄端鑄接橢圓形環(huán)。書寫竹簡出現(xiàn)錯誤時，即用削刀刮去。</p><p class="ql-block">【2】弧背銅削刀</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩1號基出土</p><p class="ql-block">刀身略呈弧形，刀柄鑄接橢圓形環(huán)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3夾刻刀</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1965年江陵望山1號墓出土</p><p class="ql-block">兩側(cè)平直而上平下尖，正面外凸而背里凹，斷面呈弧形，左上角鑄有一“王”字陽文。出土?xí)r，夾刻刀套于木把上，并用四道寬1厘米的絲帶纏緊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1磨石</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1965年江陵望山1號墓出土</p><p class="ql-block">正面的中部微內(nèi)凹，有使用痕跡。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">楚屈子赤目簠</p><p class="ql-block">春秋</p><p class="ql-block">1975年隨州鰱魚嘴出土</p><p class="ql-block">底、蓋內(nèi)璧均有六行三十一字銘文：“唯正月初吉丁亥，楚屈子赤目腰仲華璜隊(duì)童，其眉壽無疆，子子孫孫永保用之?！北炯魑餅榍映嗄繛橹倭d璜出嫁所作的腰器。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪漆木棋局</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2000年割門左家3號墓出土</p><p class="ql-block">原有四足，同出有兩塊作行棋之用的小方木。平面以紅漆繪“長”、“+”、“O”、“口”構(gòu)成棋道。沿棋道書寫文字共184個（脫1字），每一單元41個。文字內(nèi)容有“強(qiáng)弱”、“順逆”、“美惡”、“刑德”、“幾天”、“幾鬼”等，顯示該棋局或有占卜天象、人事的用途。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">屈宋辭賦</p><p class="ql-block">屈原、宋玉、唐勒、景差等楚人以方言歌詠，創(chuàng)作了大量詩賦，后人輯為《楚辭》。楚辭句法參差，篇幅自由，文辭瑰麗，以屈原所作《離騷》《天問》《九歌》等成就最高。</p><p class="ql-block">丹青楚人西周時期采用中原文字。春秋戰(zhàn)國時我國各地“言語異聲，文字異形”，楚文字字形結(jié)構(gòu)形成了與其他諸侯國不同的特色?？脊虐l(fā)現(xiàn)楚國的金文、簡帛文宇眾多，是研究先秦歷史文化的重要材料。楚貴族漆棺內(nèi)外往往飾有彩繪，長沙楚墓出土有帛畫、帛書，這些丹青彩繪形象地展現(xiàn)了楚國的文化風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1《楚辭集注》清·光緒三年（1877年)</p><p class="ql-block">湖北崇文書局刻本</p><p class="ql-block">《楚辭集注》是王逸《楚辭章句》、洪興祖《楚辭補(bǔ)注》之后一部繼往開來的楚辭注本。作者是南宋著名學(xué)者朱熹，朱熹（1130—1200＝70)，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚號晦翁，江西婺源人。</p><p class="ql-block">本書為作者晚年所作，在繼承前人名物訓(xùn)詁和考據(jù)之長，同時從整體把握局部，并注意把握楚辭的藝術(shù)特征，研究深度和廣度都是前無古人的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2《楚辭補(bǔ)注》清·光緒九年（1883年）長沙書堂山館刻本《楚辭補(bǔ)注》是宋人洪興祖為東漢王逸的《楚辭章句》作的補(bǔ)往，是現(xiàn)注本中最古的也是最重要的一部。補(bǔ)注不僅對舊，保存了漢及六朝隋唐和宋人的部分遺說。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3《史記》清·光緒四年（1878年）金陵書局刻本</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，</b>由<b style="color: rgb(22, 126, 251);">西漢史學(xué)家司馬遷</b>撰寫，記載了自傳說中的<b style="color: rgb(22, 126, 251);">黃帝時代至漢武帝</b>太初四年間的歷史。全書包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家和七十列傳。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4《文選》清·同治八年（1869年）金陵書局刻本</p><p class="ql-block">《文選》是在南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)主持下，由一些著名文人共同編選的，也稱《昭明文選》?！段倪x》收錄了七百余篇先秦至梁不同題材的文學(xué)作品，是中國現(xiàn)存最早的編選詩文總集。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">神樹（仿制品）</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">原件藏于荊州博物館（荊州博物館還未寫完，待續(xù) ????）</b></p><p class="ql-block">此神樹2000年于荊州天星觀2號墓出土。古人把世界分成天地人三界，并認(rèn)為樹是溝通三界的梯子?！渡胶＝?jīng)》記載神樹是生長在大地中央、供眾神上下的“建木”。本件器物模擬自然之樹，并髹漆雕刻出鳥、虎、狼、蛇、螺等28個動物，它們應(yīng)是巫師溝通天地的助手。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羽人玉佩</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩1號墓出土</p><p class="ql-block">透雕羽人，獸首人面。頭部以兩只反首相背的鳳鳥為冠，雙翅收攏于胸前，全身陰刻羽紋、鱗紋。</p><p class="ql-block">新石器時代的良渚文化、商代大洋洲墓葬都曾出土羽人的形象，戰(zhàn)國中晚期出現(xiàn)的羽人則與神仙信仰有關(guān)。</p><p class="ql-block">早期人類普遍崇拜飛行能力，巫師常常利用各種儀式和藥物進(jìn)人意識模糊的狀態(tài)以模擬飛行體驗(yàn)，顯示法力，鳥類、羽毛等與飛行密切相關(guān)的符號也成為他們擁有超自然能力的象征。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蟾蜍座鳳鳥羽人（仿制品）<b style="color: rgb(22, 126, 251);">原件藏于荊州博物館（荊州博物館還未寫完，待續(xù) ????）</b></p><p class="ql-block">原件于2000年在荊州天星觀2號出土。蟾蜍座鳳鳥羽人集合了飛禽、兩棲動物、人的形象，象征<b style="color: rgb(22, 126, 251);">天地人</b>三界。本件以羽人駕馭著鳳鳥、蟾蜍，以<b style="color: rgb(22, 126, 251);">顯示超人能力</b>，或是楚地仙人的象征。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鳳形佩</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩2號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪漆木龍蛇花瓣盤</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩1號墓出土</p><p class="ql-block">盤由十六片花瓣粘接盤底而成，柄、座由整木雕刻的一龍一蛇糾結(jié)構(gòu)成，龍頭為支點(diǎn)，龍前爪托盤，后爪攫住蛇身，龍口銜蛇。通體黑漆為底，髹土紅、赭色漆和土黃、中黃粉彩繪花紋。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪漆木蟠虺紋扁壺</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩1號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪漆木匜形杯</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">2002年棗陽九連墩2號墓出土</p><p class="ql-block">蓋面浮雕一鳥三蛇，一蛇銜于鳥嘴，鳥翅分置蓋側(cè)呈飛翔狀，二蛇纏繞在鳥翅之間。器身雕刻成鳳形，鳳口銜珠。整器黑漆為底。器蓋髹紅漆。鳥、蛇上繪形體、羽毛、鱗片的輪廓，填以土黃粉彩。鳳身飾變形風(fēng)鳥紋，腹部繪四條相互纏繞的二足龍。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪漆木鳳鳥雙連杯</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1986年荊門包山2號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩漆龍鳳紋竹筒</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1986年荊門包山2號墓出土</p><p class="ql-block">木質(zhì)蓋，竹質(zhì)筒身。器外髹黑漆地，以紅、黃、金三色彩繪。蓋面繪打散結(jié)構(gòu)變形龍鳳紋，周邊繪折線式二方連續(xù)勾狀曲線紋。筒身繪四方連續(xù)鳳鳥紋，每單元為對稱對鳳相嬉。底部周邊繪折線式二方連續(xù)勾連紋和點(diǎn)紋。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪漆木豬形盒</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">1986年江陵雨臺山56號墓出土</p><p class="ql-block"><br></p> 謝謝分享