<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 京華趣事（八）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 閑話先農(nóng)壇 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 祭祀神農(nóng)祈豐年</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 撰文 知秋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 攝影 知秋</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一、概述</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先農(nóng)壇，位于永定門內(nèi)大街西側(cè)。是明清兩代皇帝祭祀山川、神農(nóng)等諸神的重要場所，亦是皇家最早在北京城南設(shè)立的僅有的一座皇家禁苑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先農(nóng)壇平面呈北圓南方之形，總面積860萬平方米，原由內(nèi)、外兩道壇墻圍成，外壇墻長達4378米。以內(nèi)壇墻為界，分為內(nèi)、外壇。外壇即西部和北部內(nèi)、外壇墻之間寬闊的樹林、空地。祭祀先農(nóng)神和行耕籍禮的主要建筑多建在內(nèi)壇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先農(nóng)壇主要建筑有太歲殿、先農(nóng)神壇、神廚庫、觀耕臺、具服殿、慶成宮、神倉及祭器庫、神壇等。先農(nóng)壇是全國祭祀等級最高、規(guī)模最大、保存最完整的古代祭農(nóng)場所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲北天門</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲先農(nóng)壇文保碑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2001年6月25日，先農(nóng)壇被中華人民共和國國務(wù)院核定并公布為第五批全國重點文物保護單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲先農(nóng)壇入口</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 二、歷史沿革</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 明永樂十八年（公元1420年），初名山川壇，合祀先農(nóng)、太歲、風云、雷雨、五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆和鐘山諸神，并在鐘山之下加祀天壽山神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 嘉靖年間（公元1522年至公元1566年），重訂廟壇禮制，形成多種祭祀格局：分置太歲殿，專祀太歲（木星）；新建天神壇、地祇壇和先農(nóng)神壇；將山川壇更名為神壇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 萬歷年間（公元1573年至公元1620年），壇內(nèi)陸續(xù)增建了纛（dao）旗廟、神倉、齋宮等，正式命名為先農(nóng)壇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清乾隆十九年（公元1754年），先農(nóng)壇作了較大調(diào)整，撤去纛旗廟，將其移建為神倉；改土木建筑的觀耕臺為磚石琉璃瓦建筑；改齋宮為慶成宮，形成先農(nóng)壇整體格局。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 光緒二十六年（公元1900年），八國聯(lián)軍侵入北京后，先農(nóng)壇成為美國兵營，司令部設(shè)在太歲殿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中華民國元年（公元1912年），在神倉設(shè)北京壇廟管理所。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中華民國二年（公元1913年）元旦，先農(nóng)壇首次對外開放。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中華民國三年（公元1914年），民國政府制訂忠烈祠祭禮，設(shè)忠烈祠于太歲殿，祭祀黃花崗烈士；太歲殿兩廡改為禮器陳列所，集中展陳壇廟祭祀禮器。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中華民國四年（公元1915年），正式辟為公園，初名先農(nóng)壇公園。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中華民國六年（公元1917年），改名為城南公園。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中華民國八年（公元1919年），先農(nóng)壇內(nèi)興建兩座新式建筑，一座是以觀耕臺為底座，上建八角二層的觀耕亭，造型仿歐洲古典花園中的玻璃亭；一座是純歐式的三層鐘塔，通稱“四面鐘”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中華民國十九年（公元1930年），先農(nóng)壇外壇墻全部被拆除，附近建成市場、道路、民居等，壇西成為廣場；慶成宮之南辟為先農(nóng)壇體育場。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1949年7月，育才學校等單位陸續(xù)遷入。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1997年，育才學校圖書館從俱服殿搬出。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 21世紀初，政府投資進行大規(guī)模綜合修繕，并設(shè)立北京市古代建筑博物館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三、建筑特點</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先農(nóng)壇共有慶成宮、太歲殿（含拜殿及其前面的焚帛爐）、神廚（包括宰牲亭）、神倉、具服殿五組建筑群；另有觀耕臺、先農(nóng)壇、天神壇、地祇壇四座壇臺，耤（ji）田位于觀耕臺南。建筑組群與壇臺基本都坐落于內(nèi)壇墻里，僅慶成宮、天神壇、地祇壇位于內(nèi)壇墻和外壇墻之間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先農(nóng)壇建筑風格一反中國古代傳統(tǒng)建筑“中軸突出、兩翼對稱”的布局，根據(jù)帝王祭祀活動實際需要，分為先農(nóng)神壇與太歲殿、慶成宮、天神地祇壇三個獨立群組。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 北京先農(nóng)壇由內(nèi)外兩重壇墻環(huán)繞，外壇墻南北長1424米，東西寬約700米，呈北圓南方狀。內(nèi)壇墻南北長446米，東西寬306米。內(nèi)壇是祭祀先農(nóng)神的主體，外壇在內(nèi)壇的南門外設(shè)有天神壇、地祇壇，在內(nèi)壇東門外興建有慶成宮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先農(nóng)壇現(xiàn)存建筑的特色及藝術(shù)風格大部分保留了明代特征，莊嚴古樸，部分建筑為明代遺構(gòu)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲先農(nóng)壇平面圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 四、太歲殿組群</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 太歲殿組群建筑占地約9076平方米，內(nèi)有四座單體建筑，中軸線從南向北依次為拜殿、太歲殿，東西兩側(cè)各有廂房11間，建筑間用圍墻相連，拜殿兩側(cè)墻及東西墻北側(cè)共設(shè)隨墻門四個。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲太歲殿</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 太歲殿位于先農(nóng)壇內(nèi)壇北門西南側(cè)，是為祭祀太歲及春夏秋冬等自然神靈之地。其東鄰神倉，西近神廚，南為俱服殿，位置基本在先農(nóng)壇內(nèi)壇建筑的中心地帶，建筑體量為先農(nóng)壇之最。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲太歲殿匾額</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲太歲殿左配殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲太歲殿右配殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲拜殿</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 拜殿是太歲殿建筑群的穿殿，面闊七間，進深三間，前置月臺，明清時期，祭祀官員們會在此祭拜太歲神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲拜殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲拜殿匾額</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲焚帛爐</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 焚帛爐拜殿外東南側(cè)有磚仿木結(jié)構(gòu)無梁建筑焚帛爐一座，歇山屋面，須彌底座，黑琉璃瓦綠剪邊，正面設(shè)有三個大小不同拱券門，是祭祀時焚燒紙帛祭文的地方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 五、神廚建筑群</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神廚建筑群位于太歲殿建筑群西側(cè)，由神版庫、神庫、神廚以及井亭組成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲神版庫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 正殿神版庫用以供奉先農(nóng)神牌位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲神庫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東配殿神庫用以存放祭祀和親耕用品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲神廚</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 西配殿為神廚，用來準備、制作祭祀食物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲井亭 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 進門兩側(cè)則各有一座井亭，是犧牲祭品時的取水之處，六角形，內(nèi)有水井井口。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲井亭（東）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲井亭(西)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲井亭 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 六、宰牲亭 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 宰牲亭，位于神廚正殿西側(cè)，緊鄰內(nèi)壇西壇墻，是為祭祀時宰割牲畜的地方。宰牲亭室內(nèi)正中心有個洗牲池，池上下都有排水口，宰牲過程中產(chǎn)生的毛血等物可流入其中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 宰牲亭面闊五間，進深三間，從外看為重檐，上檐為出際很大的懸山頂，下檐為四坡水，此屋頂形制為北京皇家壇廟宰牲亭類建筑中的孤例。室內(nèi)為空間高大的單層建筑，其梁架結(jié)構(gòu)分為兩層，上層為當心面闊三間、進深一間的布局，金柱用通柱，柱身開卯口穿插承椽枋、角梁、抱頭梁等，交與檐柱坐斗向外伸出，與檐柱形成一圈四坡水屋頂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 宰牲亭的屋頂形制為“重檐懸山頂”，這種形制在國內(nèi)現(xiàn)存的明代官式建筑中很罕見，被譽為“明代官式建筑中的孤例”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲宰牲亭</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲宰牲亭</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 七、先農(nóng)神壇</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先農(nóng)神壇，位于太歲殿西、神廚建筑群正南方，始建明朝嘉靖年間，乾隆十九年（公元1754年）重建。先農(nóng)神壇為磚石結(jié)構(gòu)的方形平臺，坐北朝南，臺面高出地面1.5米，邊長15米，建筑面積300平方米，四面各建有八級臺階，青石階條石，壇面金磚墁地。是皇帝親臨或遣官來此拜祭先農(nóng)神的祭壇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲先農(nóng)神壇</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲先農(nóng)神壇</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲先農(nóng)神壇</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲先農(nóng)神壇</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 八、具服殿建筑群</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 具服殿建筑群包括具服殿、觀耕臺和皇帝的“一畝三分地”。明清年間，每到仲春亥日，皇上會率百官到先農(nóng)壇一起舉行親耕典禮（稱為耤田禮）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲具服殿與觀耕臺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 具服殿</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 具服殿面闊五間，進深九間，為單檐歇山頂綠琉璃瓦木結(jié)構(gòu)建筑，南面設(shè)十級臺階，東西面設(shè)八級臺階，是皇帝祭拜過先農(nóng)神后、親耕之前的更衣之所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲具服殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲具服殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲具服殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 觀耕臺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 觀耕臺，位于具服殿之南，臺前原有帝王親耕一畝三分耤（ji）田，皇帝祭拜完先農(nóng)，于具服殿更衣后，先親耕耤田，后于觀耕臺上觀看百官耕種。觀耕臺在明代創(chuàng)建時原為木制高臺，清乾隆年間改為磚石砌筑的正方形須彌座高臺，結(jié)構(gòu)按清《工部工程則例》的形制建造，為典型宮殿臺基建筑。臺高1.9米，太平面正方形，邊長16.06米，臺上四周有漢白玉欄板，云龍紋望柱頭，臺上地面細墁方磚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 祭祀先農(nóng)和親耕的傳統(tǒng)，可以追溯到周朝，但不是每年舉行。明清兩代，成為國家重要的祭祀典禮。每年仲春亥日皇帝率百官到先農(nóng)壇祭祀先農(nóng)神并親耕（稱為藉田禮）。在先農(nóng)神壇祭拜過先農(nóng)神后，在俱服殿更換親耕禮服，隨后到親耕田舉行親耕禮。親耕禮畢后，在觀耕臺觀看王公大臣耕作。秋天，親耕田收獲后，將谷物存放在神倉院，供北京九壇八廟祭祀使用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲觀耕臺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲觀耕臺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲觀耕臺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “耤田享先農(nóng)”源遠流長</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古代皇帝為何還要親自耕種“一畝三分地”呢？這與中華先民祭祀農(nóng)神的農(nóng)耕文化密不可分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中國農(nóng)耕文化歷史悠久，源遠流長。早在父系氏族社會，部落首領(lǐng)每年都要舉行耕種示范儀式，向氏族成員傳授耕作經(jīng)驗，引導人們進行集體勞作。隨著私有制和國家的產(chǎn)生，原來氏族成員集體耕作的土地逐漸演變?yōu)樘熳优c諸侯的公田。公田因需征用民力耕種，被稱為耤（ji）田，也稱籍田或藉田。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《禮記》記載，周天子有耤田千畝，諸侯百畝。耤田名義上由天子、諸侯親自耕種，實際上由農(nóng)夫代耕，所產(chǎn)糧食主要供祭祀使用。周天子為表示對農(nóng)業(yè)的重視，每年農(nóng)歷三月都要舉行象征性或禮儀性的耕耤禮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 行耕耤禮時，天子需要躬耕往返三次，三公為五次，卿和諸侯為九次。傳說周天子的先祖是黃帝的后裔，名叫棄。棄最早開始種植稷，也稱后稷，被尊為祖先神和農(nóng)神。戰(zhàn)國時期，傳說發(fā)明農(nóng)具、教會先民種植五谷的神農(nóng)氏，又被民間奉為先農(nóng)之神受到祭拜。漢代，統(tǒng)治者十分推崇代表南方之神和火德之神的炎帝，將炎帝和神農(nóng)氏合二為一塑造出炎帝神農(nóng)氏，作為先農(nóng)之神予以祭拜。祭祀炎帝神農(nóng)氏和行耕耤禮逐漸結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為“親耕享先農(nóng)”或“耤田享先農(nóng)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 與耕耤禮并重的還有先蠶禮，所謂“天子親耕以共粢（zi）盛，王后親蠶以共祭服”，反映出古代中國農(nóng)耕社會男耕女織的典型特征。耕耤禮和先蠶禮不僅皇家舉行，還被推行到地方，成為全國上下都十分重視的一項祭祀典禮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 隨著“耤田享先農(nóng)”典禮的開展，一些與祭祀相關(guān)的建筑逐漸出現(xiàn)。如南朝宋文帝劉義隆將先農(nóng)祭壇建于耤田之中，梁武帝蕭衍在先農(nóng)祭壇東邊建望耕臺，用于觀看大臣演耕。唐代在長安建先農(nóng)壇，壇高4尺、周長40步。宋代，在東京建先農(nóng)壇，壇高9尺，周長40步。先農(nóng)祭祀建筑比較完備，禮儀規(guī)章也趨于完善。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 元世祖忽必烈入主中原后，經(jīng)過權(quán)衡利弊，決定采用儒家禮法治國，其中“耤田享先農(nóng)”就是一項重要內(nèi)容。忽必烈在大內(nèi)厚載門附近（今景山公園內(nèi)），開辟耤田以舉行農(nóng)耕之儀。至大三年（公元1310年），元武宗依照唐宋之制，又在大都東郊開辟耤田千畝，仿照社稷壇形制及祭禮建造先農(nóng)壇與先蠶壇，制定先農(nóng)祭禮。先農(nóng)壇與先蠶壇高五尺、闊十一步，四面有欞星門。將先農(nóng)壇與先蠶壇一并建在耤田中是元代的獨創(chuàng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 明太祖朱元璋出身貧寒，深知農(nóng)民生活的艱辛和農(nóng)業(yè)對于國家的重要性。他稱帝之后的第二年，即下令在國都南京城西南，為太歲、風、云、雷、雨、岳、鎮(zhèn)、海、瀆、城隍等諸神修建山川壇，在山川壇內(nèi)西南位置，仿唐宋時期的規(guī)制，建造了先農(nóng)壇，并首次確定耤田的面積為一畝三分地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 明成祖朱棣仿照南京舊制在北京修建宮殿及壇廟。永樂十八年（公元1420年），山川壇建成，位于天地壇之西。先農(nóng)壇建在山川壇內(nèi)西南方位，壇為一層、方形，周長四丈七尺，高四尺五寸。壇的東南為具服殿和儀門，儀門的南面有耤田，面積為一畝三分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 明世宗朱厚熜以藩王身份繼承帝位后，為將其親生父母以帝后名分入享太廟之祀，大規(guī)模修改國家典章制度，興廢皇家壇廟。他將風、云、雷、雨等天神和岳、鎮(zhèn)、海、瀆等地祇遷出山川壇太歲殿，在南側(cè)新建天神、地祇兩壇以專祀，并改山川壇為神祇壇。屬人鬼的城隍神則被遷往城隍廟。從此，太歲殿正殿專用于奉祀太歲神，東西兩廡分別奉祀春、秋和夏、冬月將。先農(nóng)壇的木質(zhì)觀耕臺和神倉建筑群也在此時添建。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 朱厚熜還下令恢復(fù)皇后親蠶之禮，最初在北郊安定門外地壇西側(cè)，仿照先農(nóng)壇規(guī)制建造有先蠶壇。此后由于皇后率百官夫人出郊親祭蠶神多有不便，遂于嘉靖十年（公元1531年）在西苑仁壽宮附近又改建先蠶壇，以方便皇后親行祭祀先蠶之神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 隆慶元年（1567年），明穆宗朱載垕以天神、地祇分別在天壇、地壇從祀為由，結(jié)束了山川壇天神、地祇祭祀。從此，先農(nóng)壇在全壇的中心地位進一步突出。萬歷四年（公元1576年），神祇壇更名為先農(nóng)壇，并一直沿用至今。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清代，統(tǒng)治者更加重視農(nóng)業(yè)，祭祀先農(nóng)神的禮儀制度進一步完善。清圣祖在西苑豐澤園辟稻田數(shù)畝并建蠶室，作為勸課農(nóng)桑之所。清世宗舉行耕耤禮前，于豐澤園舉行預(yù)演耕禮。他還頒旨將先農(nóng)壇與耤田禮推行全國，并規(guī)定耤田面積為四畝九分，但實際上各府州縣耤田面積大小不一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 隨著清朝國力進入鼎盛時期，清高宗對先農(nóng)壇進行大規(guī)模改建和修繕，移建神倉，將觀耕臺由木建改為石砌，改建齋宮為慶成宮，作為皇帝親耕禮成后接受百官朝賀之所。為營造壇內(nèi)肅穆靜謐的氣氛，又頒旨遍植樹木。至此，先農(nóng)壇建筑格局基本定型。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清高宗還修改完善了舉行親耕親祭的相關(guān)禮儀，重造祭祀禮器，完善祭祀樂舞，并28次前往先農(nóng)壇祭祀，是明清兩朝中舉行親耕親祭次數(shù)最多的皇帝。民間流傳著一則他的趣事。一次，清高宗微服私訪下江南，路過一戶農(nóng)家。主人見他器宇軒昂、氣度不凡，猜他一定出身大戶人家，就熱情地與他攀談起來。這時，主人的小兒子跑過來問道：“你家里有多少地？”清高宗脫口而出：“一畝三分地?！睆拇?，皇帝的“一畝三分地”就更加廣泛地流傳開來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清代祭祀先農(nóng)神的儀式非常隆重而繁復(fù)。每年正月，禮部要奏請皇帝確定祭祀日期，一般在二、三月間的亥日。祭祀前兩日，皇帝和參與祭祀的王公大臣開始齋戒，禮部尚書到犧牲所察看祭祀牲畜的情況。祭祀前一天還需掃壇并檢視耕種器具。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 祭祀當天上午，皇帝乘坐禮輿從紫禁城出發(fā)前往先農(nóng)壇。整個隊伍浩浩蕩蕩，綿延數(shù)里。四頭大象作為前導，五頭飾有精美象鞍、載著寶瓶的大象緊隨其后，寓意“太平景象”。寶象之后跟著手執(zhí)靜鞭的民尉，接著是前部大樂，后面是用玉、金、革、木、象牙裝飾的儀車，隨后是手執(zhí)金鉦、龍鼓、銅角等120人組成的鐃歌鼓吹。再后邊是手執(zhí)引仗、御仗、吾仗等兵器的隊伍。最后是上百名手執(zhí)豹尾槍、儀刀的護軍和親軍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 皇帝從先農(nóng)壇東門進入，先祭祀先農(nóng)之神，在具服殿更衣后到耤躬耕。耤田被平分為12畦，正中間的三畦由皇帝演耕，其余的由王公大臣演耕?；实酃麜r，右手扶耒，左手執(zhí)鞭，在大臣和農(nóng)夫的協(xié)助下，開始行耕耤禮。順天府府尹和戶部尚書緊隨其后，負責播種。皇帝三推三返或四推四返后，到觀耕臺觀看三公大臣演耕。最后，由順天府尹和大興、宛平兩縣縣官帶領(lǐng)農(nóng)夫完成后續(xù)耕種任務(wù)，禮部尚書奏報耕耤禮結(jié)束?；实廴羰堑谝淮喂?，耕耤禮后還須到慶成宮舉行慶賀禮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 祭祀農(nóng)神，是中國古代農(nóng)業(yè)文明變遷的產(chǎn)物，并逐漸發(fā)展成為國家的重要典禮。明清時期，皇帝耤田躬耕，既為各級官員重農(nóng)務(wù)本作出了示范，也為天下百姓辛勤耕耘樹立了榜樣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲明清耤田（一畝三分耤田）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲明清耤田（一畝三分耤田）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲明清耤田（一畝三分耤田種植的谷物）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲明清耤田（一畝三分耤田種植的谷物）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲《雍正帝祭先農(nóng)壇圖》清/郎世寧</span></p><p class="ql-block"> ~ ~ ~</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清代宮廷畫師意大利人郎世寧有一幅著名宮廷畫作，即《雍正帝祭先農(nóng)壇圖》，真實描繪了清世宗在先農(nóng)壇祭祀農(nóng)神、舉行耕耤禮的盛大場景。畫中皇帝耕種的那塊田地，史稱耤田，也就是人們常說的“一畝三分地”。該圖共有上、下兩卷，但是現(xiàn)在已然散失，不復(fù)完整。上卷現(xiàn)存北京的故宮博物院，而下卷則收藏于法國巴黎的吉美博物館。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 圖為《雍正帝祭先農(nóng)壇圖》畫卷中心，一方形的平地上，聚集著更多的文武官員，他們穿戴整齊，靜靜地等候著皇帝的到來。另外還有數(shù)十名身穿紅袍者組成的樂隊，鐘磬鼓瑟齊備。御道拐彎通向一塊高出地面的平臺，臺上有桌案、香爐等，并有禮儀官員守候。平臺的中間有一座方形的黃色帳篷，里放置一紅案，案上置祭器，內(nèi)放食品。據(jù)《清史稿》記載，祭先農(nóng)壇“祭品禮數(shù)，如社稷儀”，即“羊一、豕一、帛一、籩一、豆四，鉶、簠、簋各二”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲明清耤田（一畝三分耤田種植的谷物）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 九、地祇壇，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 地祇壇地處先農(nóng)壇內(nèi)壇南門外，天神壇以西，與天神壇合稱“神祇壇”，為明、清兩代祭五岳、五鎮(zhèn)、五山、四海、四瀆諸地神壇臺，始建于明嘉靖十一年（公元1532年）。壇為長方形，一層，北向，四出陛，各六級。壇南設(shè)青白石龕五座。三座鏤以山形，分祭五岳（東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，北岳恒山，中岳籬山）、五鎮(zhèn)（東鎮(zhèn)青州沂山，西鎮(zhèn)雍州吳山、南鎮(zhèn)揚州會稽山、北鎮(zhèn)幽州醫(yī)巫閭山、中鎮(zhèn)翼州霍山）、五山（明代為基運山、翊圣山、天壽山、神烈山、純德山；清代為啟運山、天柱山、隆業(yè)山、昌瑞山、永寧山）諸神位。兩座鏤以水形，祭祀四海（東海、西海、南海、北海）、四瀆（黃河、長江、淮河、濟水）諸神位。壇之東、西各有山水形石龕一座，東祭京畿名山大川神位，西祭天下名山大川神位。此壇已毀，原址已被西城教育學院院中占用，僅地祇壇神龕于2001年移至先農(nóng)壇內(nèi)壇保護。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲原地祇壇平面圖（網(wǎng)絡(luò)取圖）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲地祇壇歷史照片（網(wǎng)絡(luò)取圖）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲地祇壇歷史照片（網(wǎng)絡(luò)取圖）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲地祇壇歷史照片（網(wǎng)絡(luò)取圖）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲地祇壇歷史照片（網(wǎng)絡(luò)取圖）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 地祇壇欞星門</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 地祇壇原來的神龕神壇及欞星門四門俱全，此外還保留著一段神祇壇墻。神龕移到古建博物館中，四座青石欞星門還矗立原處，現(xiàn)保存在西城教育學院院中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲地祇壇欞星門（現(xiàn)保存在西城教育學院院中）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲地祇壇欞星門（現(xiàn)保存在西城教育學院院中）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲地祇壇欞星門（現(xiàn)保存在西城教育學院院中）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲地祇壇欞星門（現(xiàn)保存在西城教育學院院中）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲地祇壇欞星門（現(xiàn)保存在西城教育學院院中）</span></p> <p class="ql-block">▲綠植模擬地祇壇</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲綠植模擬地祇壇</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲綠植模擬地祇壇</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲京畿大川之神神龕：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">泛指國都所在地行政區(qū)劃內(nèi)的大川</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲京畿名山之神神龕：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">泛指國都所在地行政區(qū)劃內(nèi)的名山</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲四海之神牌位：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東海：山東省萊州市</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南海：廣東省廣州市</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西海：山西省永濟市</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">北海：河南省濟源市</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲五鎮(zhèn)之神牌位：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東鎮(zhèn)：青州沂山</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西鎮(zhèn)：雍州吳山</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南鎮(zhèn)：揚州會稽山</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">北鎮(zhèn)：幽州醫(yī)巫閭山</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中鎮(zhèn)：翼州霍山</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲五岳之神的牌位：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東岳：泰山，西岳：華山，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南岳：衡山，北岳：恒山，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>中岳：嵩山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲五山之神牌位：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">啟運山：位于遼寧省永陵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天柱山：位于沈陽市東陵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">隆業(yè)山：位于沈陽市北陵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">昌瑞山：位于河北省遵化東陵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">永寧山：位于河北省易縣西陵?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲四瀆牌位：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東瀆：淮河</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南瀆：長江</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西瀆：黃河</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">北瀆：濟水</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲天下名山之神牌位：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“天下名山”泛指國土范圍內(nèi)的大山，神龕使用的是山形花紋</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲天下大川之神牌位：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“天下大川”泛指國土范圍內(nèi)的大江大河，神龕使用的是水形花紋</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 十、慶成宮（未開放）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 慶成宮位于先農(nóng)壇內(nèi)壇東部，明時為山川壇齋宮，乾隆大修后更名為慶成宮，作為皇帝行耕耤禮之后，行慶賀禮、休息和犒勞百官隨從的場所。院墻南北總長122.84米，東西總寬110.14米。中軸線由南往北依次是宮門、內(nèi)宮門、大殿、后殿，大殿與后殿間東西兩側(cè)各有東西配殿。大殿兩側(cè)院墻隔開拱券掖門一間。慶成宮整體布局為院中院，內(nèi)外宮門形成兩大院落，主要殿宇集中在同一高臺上，每座建筑間由墻體連接，一共形成7個封閉的院落。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲慶成宮（網(wǎng)絡(luò)取圖）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲慶成宮</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">神倉</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神倉，位于太歲殿東部，現(xiàn)存建筑雖為清乾隆時期修建，但保存了明代風格。神倉院落占地面積約3436平方米，東西寬41.2米，南北長83.4米。其平面布局和建筑形制按照功能需求設(shè)計，南北中軸線上自南向北分別為山門、收谷亭、圓廩神倉、祭器庫，東西分列倉房、值房各三座。圓廩神倉后另設(shè)院墻，將全院分為兩進院落，中設(shè)圓門。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲圓廩神倉（網(wǎng)絡(luò)取圖）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> *本文寫完后，《京華趣事》五壇系列結(jié)束。希冀五篇文章能給大家了解天壇、地壇、日壇、月壇及先農(nóng)壇有所裨益。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2024年2月7日</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 于北京壹葉齋</span></p>