<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 京華趣事(八)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 閑話先農(nóng)壇 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 祭祀神農(nóng)祈豐年</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 撰文 知秋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 攝影 知秋</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一、概述</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先農(nóng)壇,位于永定門內(nèi)大街西側(cè)。是明清兩代皇帝祭祀山川、神農(nóng)等諸神的重要場所,亦是皇家最早在北京城南設(shè)立的僅有的一座皇家禁苑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先農(nóng)壇平面呈北圓南方之形,總面積860萬平方米,原由內(nèi)、外兩道壇墻圍成,外壇墻長達4378米。以內(nèi)壇墻為界,分為內(nèi)、外壇。外壇即西部和北部內(nèi)、外壇墻之間寬闊的樹林、空地。祭祀先農(nóng)神和行耕籍禮的主要建筑多建在內(nèi)壇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先農(nóng)壇主要建筑有太歲殿、先農(nóng)神壇、神廚庫、觀耕臺、具服殿、慶成宮、神倉及祭器庫、神壇等。先農(nóng)壇是全國祭祀等級最高、規(guī)模最大、保存最完整的古代祭農(nóng)場所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲北天門</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲先農(nóng)壇文保碑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2001年6月25日,先農(nóng)壇被中華人民共和國國務(wù)院核定并公布為第五批全國重點文物保護單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲先農(nóng)壇入口</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 二、歷史沿革</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 明永樂十八年(公元1420年),初名山川壇,合祀先農(nóng)、太歲、風云、雷雨、五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆和鐘山諸神,并在鐘山之下加祀天壽山神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 嘉靖年間(公元1522年至公元1566年),重訂廟壇禮制,形成多種祭祀格局:分置太歲殿,專祀太歲(木星);新建天神壇、地祇壇和先農(nóng)神壇;將山川壇更名為神壇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 萬歷年間(公元1573年至公元1620年),壇內(nèi)陸續(xù)增建了纛(dao)旗廟、神倉、齋宮等,正式命名為先農(nóng)壇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清乾隆十九年(公元1754年),先農(nóng)壇作了較大調(diào)整,撤去纛旗廟,將其移建為神倉;改土木建筑的觀耕臺為磚石琉璃瓦建筑;改齋宮為慶成宮,形成先農(nóng)壇整體格局。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 光緒二十六年(公元1900年),八國聯(lián)軍侵入北京后,先農(nóng)壇成為美國兵營,司令部設(shè)在太歲殿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中華民國元年(公元1912年),在神倉設(shè)北京壇廟管理所。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中華民國二年(公元1913年)元旦,先農(nóng)壇首次對外開放。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中華民國三年(公元1914年),民國政府制訂忠烈祠祭禮,設(shè)忠烈祠于太歲殿,祭祀黃花崗烈士;太歲殿兩廡改為禮器陳列所,集中展陳壇廟祭祀禮器。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中華民國四年(公元1915年),正式辟為公園,初名先農(nóng)壇公園。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中華民國六年(公元1917年),改名為城南公園。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中華民國八年(公元1919年),先農(nóng)壇內(nèi)興建兩座新式建筑,一座是以觀耕臺為底座,上建八角二層的觀耕亭,造型仿歐洲古典花園中的玻璃亭;一座是純歐式的三層鐘塔,通稱“四面鐘”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中華民國十九年(公元1930年),先農(nóng)壇外壇墻全部被拆除,附近建成市場、道路、民居等,壇西成為廣場;慶成宮之南辟為先農(nóng)壇體育場。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1949年7月,育才學校等單位陸續(xù)遷入。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1997年,育才學校圖書館從俱服殿搬出。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 21世紀初,政府投資進行大規(guī)模綜合修繕,并設(shè)立北京市古代建筑博物館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三、建筑特點</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先農(nóng)壇共有慶成宮、太歲殿(含拜殿及其前面的焚帛爐)、神廚(包括宰牲亭)、神倉、具服殿五組建筑群;另有觀耕臺、先農(nóng)壇、天神壇、地祇壇四座壇臺,耤(ji)田位于觀耕臺南。建筑組群與壇臺基本都坐落于內(nèi)壇墻里,僅慶成宮、天神壇、地祇壇位于內(nèi)壇墻和外壇墻之間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先農(nóng)壇建筑風格一反中國古代傳統(tǒng)建筑“中軸突出、兩翼對稱”的布局,根據(jù)帝王祭祀活動實際需要,分為先農(nóng)神壇與太歲殿、慶成宮、天神地祇壇三個獨立群組。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 北京先農(nóng)壇由內(nèi)外兩重壇墻環(huán)繞,外壇墻南北長1424米,東西寬約700米,呈北圓南方狀。內(nèi)壇墻南北長446米,東西寬306米。內(nèi)壇是祭祀先農(nóng)神的主體,外壇在內(nèi)壇的南門外設(shè)有天神壇、地祇壇,在內(nèi)壇東門外興建有慶成宮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先農(nóng)壇現(xiàn)存建筑的特色及藝術(shù)風格大部分保留了明代特征,莊嚴古樸,部分建筑為明代遺構(gòu)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲先農(nóng)壇平面圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 四、太歲殿組群</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 太歲殿組群建筑占地約9076平方米,內(nèi)有四座單體建筑,中軸線從南向北依次為拜殿、太歲殿,東西兩側(cè)各有廂房11間,建筑間用圍墻相連,拜殿兩側(cè)墻及東西墻北側(cè)共設(shè)隨墻門四個。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲太歲殿</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 太歲殿位于先農(nóng)壇內(nèi)壇北門西南側(cè),是為祭祀太歲及春夏秋冬等自然神靈之地。其東鄰神倉,西近神廚,南為俱服殿,位置基本在先農(nóng)壇內(nèi)壇建筑的中心地帶,建筑體量為先農(nóng)壇之最。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲太歲殿匾額</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲太歲殿左配殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲太歲殿右配殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲拜殿</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 拜殿是太歲殿建筑群的穿殿,面闊七間,進深三間,前置月臺,明清時期,祭祀官員們會在此祭拜太歲神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲拜殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲拜殿匾額</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲焚帛爐</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 焚帛爐拜殿外東南側(cè)有磚仿木結(jié)構(gòu)無梁建筑焚帛爐一座,歇山屋面,須彌底座,黑琉璃瓦綠剪邊,正面設(shè)有三個大小不同拱券門,是祭祀時焚燒紙帛祭文的地方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 五、神廚建筑群</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神廚建筑群位于太歲殿建筑群西側(cè),由神版庫、神庫、神廚以及井亭組成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲神版庫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 正殿神版庫用以供奉先農(nóng)神牌位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲神庫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東配殿神庫用以存放祭祀和親耕用品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲神廚</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 西配殿為神廚,用來準備、制作祭祀食物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲井亭 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 進門兩側(cè)則各有一座井亭,是犧牲祭品時的取水之處,六角形,內(nèi)有水井井口。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲井亭(東)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲井亭(西)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲井亭 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 六、宰牲亭 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 宰牲亭,位于神廚正殿西側(cè),緊鄰內(nèi)壇西壇墻,是為祭祀時宰割牲畜的地方。宰牲亭室內(nèi)正中心有個洗牲池,池上下都有排水口,宰牲過程中產(chǎn)生的毛血等物可流入其中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 宰牲亭面闊五間,進深三間,從外看為重檐,上檐為出際很大的懸山頂,下檐為四坡水,此屋頂形制為北京皇家壇廟宰牲亭類建筑中的孤例。室內(nèi)為空間高大的單層建筑,其梁架結(jié)構(gòu)分為兩層,上層為當心面闊三間、進深一間的布局,金柱用通柱,柱身開卯口穿插承椽枋、角梁、抱頭梁等,交與檐柱坐斗向外伸出,與檐柱形成一圈四坡水屋頂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 宰牲亭的屋頂形制為“重檐懸山頂”,這種形制在國內(nèi)現(xiàn)存的明代官式建筑中很罕見,被譽為“明代官式建筑中的孤例”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲宰牲亭</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲宰牲亭</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 七、先農(nóng)神壇</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先農(nóng)神壇,位于太歲殿西、神廚建筑群正南方,始建明朝嘉靖年間,乾隆十九年(公元1754年)重建。先農(nóng)神壇為磚石結(jié)構(gòu)的方形平臺,坐北朝南,臺面高出地面1.5米,邊長15米,建筑面積300平方米,四面各建有八級臺階,青石階條石,壇面金磚墁地。是皇帝親臨或遣官來此拜祭先農(nóng)神的祭壇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲先農(nóng)神壇</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲先農(nóng)神壇</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲先農(nóng)神壇</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲先農(nóng)神壇</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 八、具服殿建筑群</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 具服殿建筑群包括具服殿、觀耕臺和皇帝的“一畝三分地”。明清年間,每到仲春亥日,皇上會率百官到先農(nóng)壇一起舉行親耕典禮(稱為耤田禮)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲具服殿與觀耕臺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 具服殿</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 具服殿面闊五間,進深九間,為單檐歇山頂綠琉璃瓦木結(jié)構(gòu)建筑,南面設(shè)十級臺階,東西面設(shè)八級臺階,是皇帝祭拜過先農(nóng)神后、親耕之前的更衣之所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲具服殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲具服殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲具服殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 觀耕臺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 觀耕臺,位于具服殿之南,臺前原有帝王親耕一畝三分耤(ji)田,皇帝祭拜完先農(nóng),于具服殿更衣后,先親耕耤田,后于觀耕臺上觀看百官耕種。觀耕臺在明代創(chuàng)建時原為木制高臺,清乾隆年間改為磚石砌筑的正方形須彌座高臺,結(jié)構(gòu)按清《工部工程則例》的形制建造,為典型宮殿臺基建筑。臺高1.9米,太平面正方形,邊長16.06米,臺上四周有漢白玉欄板,云龍紋望柱頭,臺上地面細墁方磚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 祭祀先農(nóng)和親耕的傳統(tǒng),可以追溯到周朝,但不是每年舉行。明清兩代,成為國家重要的祭祀典禮。每年仲春亥日皇帝率百官到先農(nóng)壇祭祀先農(nóng)神并親耕(稱為藉田禮)。在先農(nóng)神壇祭拜過先農(nóng)神后,在俱服殿更換親耕禮服,隨后到親耕田舉行親耕禮。親耕禮畢后,在觀耕臺觀看王公大臣耕作。秋天,親耕田收獲后,將谷物存放在神倉院,供北京九壇八廟祭祀使用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲觀耕臺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲觀耕臺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲觀耕臺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “耤田享先農(nóng)”源遠流長</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古代皇帝為何還要親自耕種“一畝三分地”呢?這與中華先民祭祀農(nóng)神的農(nóng)耕文化密不可分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中國農(nóng)耕文化歷史悠久,源遠流長。早在父系氏族社會,部落首領(lǐng)每年都要舉行耕種示范儀式,向氏族成員傳授耕作經(jīng)驗,引導人們進行集體勞作。隨著私有制和國家的產(chǎn)生,原來氏族成員集體耕作的土地逐漸演變?yōu)樘熳优c諸侯的公田。公田因需征用民力耕種,被稱為耤(ji)田,也稱籍田或藉田。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《禮記》記載,周天子有耤田千畝,諸侯百畝。耤田名義上由天子、諸侯親自耕種,實際上由農(nóng)夫代耕,所產(chǎn)糧食主要供祭祀使用。周天子為表示對農(nóng)業(yè)的重視,每年農(nóng)歷三月都要舉行象征性或禮儀性的耕耤禮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 行耕耤禮時,天子需要躬耕往返三次,三公為五次,卿和諸侯為九次。傳說周天子的先祖是黃帝的后裔,名叫棄。棄最早開始種植稷,也稱后稷,被尊為祖先神和農(nóng)神。戰(zhàn)國時期,傳說發(fā)明農(nóng)具、教會先民種植五谷的神農(nóng)氏,又被民間奉為先農(nóng)之神受到祭拜。漢代,統(tǒng)治者十分推崇代表南方之神和火德之神的炎帝,將炎帝和神農(nóng)氏合二為一塑造出炎帝神農(nóng)氏,作為先農(nóng)之神予以祭拜。祭祀炎帝神農(nóng)氏和行耕耤禮逐漸結(jié)合在一起,統(tǒng)稱為“親耕享先農(nóng)”或“耤田享先農(nóng)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 與耕耤禮并重的還有先蠶禮,所謂“天子親耕以共粢(zi)盛,王后親蠶以共祭服”,反映出古代中國農(nóng)耕社會男耕女織的典型特征。耕耤禮和先蠶禮不僅皇家舉行,還被推行到地方,成為全國上下都十分重視的一項祭祀典禮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 隨著“耤田享先農(nóng)”典禮的開展,一些與祭祀相關(guān)的建筑逐漸出現(xiàn)。如南朝宋文帝劉義隆將先農(nóng)祭壇建于耤田之中,梁武帝蕭衍在先農(nóng)祭壇東邊建望耕臺,用于觀看大臣演耕。唐代在長安建先農(nóng)壇,壇高4尺、周長40步。宋代,在東京建先農(nóng)壇,壇高9尺,周長40步。先農(nóng)祭祀建筑比較完備,禮儀規(guī)章也趨于完善。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 元世祖忽必烈入主中原后,經(jīng)過權(quán)衡利弊,決定采用儒家禮法治國,其中“耤田享先農(nóng)”就是一項重要內(nèi)容。忽必烈在大內(nèi)厚載門附近(今景山公園內(nèi)),開辟耤田以舉行農(nóng)耕之儀。至大三年(公元1310年),元武宗依照唐宋之制,又在大都東郊開辟耤田千畝,仿照社稷壇形制及祭禮建造先農(nóng)壇與先蠶壇,制定先農(nóng)祭禮。先農(nóng)壇與先蠶壇高五尺、闊十一步,四面有欞星門。將先農(nóng)壇與先蠶壇一并建在耤田中是元代的獨創(chuàng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 明太祖朱元璋出身貧寒,深知農(nóng)民生活的艱辛和農(nóng)業(yè)對于國家的重要性。他稱帝之后的第二年,即下令在國都南京城西南,為太歲、風、云、雷、雨、岳、鎮(zhèn)、海、瀆、城隍等諸神修建山川壇,在山川壇內(nèi)西南位置,仿唐宋時期的規(guī)制,建造了先農(nóng)壇,并首次確定耤田的面積為一畝三分地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 明成祖朱棣仿照南京舊制在北京修建宮殿及壇廟。永樂十八年(公元1420年),山川壇建成,位于天地壇之西。先農(nóng)壇建在山川壇內(nèi)西南方位,壇為一層、方形,周長四丈七尺,高四尺五寸。壇的東南為具服殿和儀門,儀門的南面有耤田,面積為一畝三分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 明世宗朱厚熜以藩王身份繼承帝位后,為將其親生父母以帝后名分入享太廟之祀,大規(guī)模修改國家典章制度,興廢皇家壇廟。他將風、云、雷、雨等天神和岳、鎮(zhèn)、海、瀆等地祇遷出山川壇太歲殿,在南側(cè)新建天神、地祇兩壇以專祀,并改山川壇為神祇壇。屬人鬼的城隍神則被遷往城隍廟。從此,太歲殿正殿專用于奉祀太歲神,東西兩廡分別奉祀春、秋和夏、冬月將。先農(nóng)壇的木質(zhì)觀耕臺和神倉建筑群也在此時添建。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 朱厚熜還下令恢復(fù)皇后親蠶之禮,最初在北郊安定門外地壇西側(cè),仿照先農(nóng)壇規(guī)制建造有先蠶壇。此后由于皇后率百官夫人出郊親祭蠶神多有不便,遂于嘉靖十年(公元1531年)在西苑仁壽宮附近又改建先蠶壇,以方便皇后親行祭祀先蠶之神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 隆慶元年(1567年),明穆宗朱載垕以天神、地祇分別在天壇、地壇從祀為由,結(jié)束了山川壇天神、地祇祭祀。從此,先農(nóng)壇在全壇的中心地位進一步突出。萬歷四年(公元1576年),神祇壇更名為先農(nóng)壇,并一直沿用至今。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清代,統(tǒng)治者更加重視農(nóng)業(yè),祭祀先農(nóng)神的禮儀制度進一步完善。清圣祖在西苑豐澤園辟稻田數(shù)畝并建蠶室,作為勸課農(nóng)桑之所。清世宗舉行耕耤禮前,于豐澤園舉行預(yù)演耕禮。他還頒旨將先農(nóng)壇與耤田禮推行全國,并規(guī)定耤田面積為四畝九分,但實際上各府州縣耤田面積大小不一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 隨著清朝國力進入鼎盛時期,清高宗對先農(nóng)壇進行大規(guī)模改建和修繕,移建神倉,將觀耕臺由木建改為石砌,改建齋宮為慶成宮,作為皇帝親耕禮成后接受百官朝賀之所。為營造壇內(nèi)肅穆靜謐的氣氛,又頒旨遍植樹木。至此,先農(nóng)壇建筑格局基本定型。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清高宗還修改完善了舉行親耕親祭的相關(guān)禮儀,重造祭祀禮器,完善祭祀樂舞,并28次前往先農(nóng)壇祭祀,是明清兩朝中舉行親耕親祭次數(shù)最多的皇帝。民間流傳著一則他的趣事。一次,清高宗微服私訪下江南,路過一戶農(nóng)家。主人見他器宇軒昂、氣度不凡,猜他一定出身大戶人家,就熱情地與他攀談起來。這時,主人的小兒子跑過來問道:“你家里有多少地?”清高宗脫口而出:“一畝三分地?!睆拇?,皇帝的“一畝三分地”就更加廣泛地流傳開來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清代祭祀先農(nóng)神的儀式非常隆重而繁復(fù)。每年正月,禮部要奏請皇帝確定祭祀日期,一般在二、三月間的亥日。祭祀前兩日,皇帝和參與祭祀的王公大臣開始齋戒,禮部尚書到犧牲所察看祭祀牲畜的情況。祭祀前一天還需掃壇并檢視耕種器具。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 祭祀當天上午,皇帝乘坐禮輿從紫禁城出發(fā)前往先農(nóng)壇。整個隊伍浩浩蕩蕩,綿延數(shù)里。四頭大象作為前導,五頭飾有精美象鞍、載著寶瓶的大象緊隨其后,寓意“太平景象”。寶象之后跟著手執(zhí)靜鞭的民尉,接著是前部大樂,后面是用玉、金、革、木、象牙裝飾的儀車,隨后是手執(zhí)金鉦、龍鼓、銅角等120人組成的鐃歌鼓吹。再后邊是手執(zhí)引仗、御仗、吾仗等兵器的隊伍。最后是上百名手執(zhí)豹尾槍、儀刀的護軍和親軍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 皇帝從先農(nóng)壇東門進入,先祭祀先農(nóng)之神,在具服殿更衣后到耤躬耕。耤田被平分為12畦,正中間的三畦由皇帝演耕,其余的由王公大臣演耕?;实酃麜r,右手扶耒,左手執(zhí)鞭,在大臣和農(nóng)夫的協(xié)助下,開始行耕耤禮。順天府府尹和戶部尚書緊隨其后,負責播種。皇帝三推三返或四推四返后,到觀耕臺觀看三公大臣演耕。最后,由順天府尹和大興、宛平兩縣縣官帶領(lǐng)農(nóng)夫完成后續(xù)耕種任務(wù),禮部尚書奏報耕耤禮結(jié)束?;实廴羰堑谝淮喂?,耕耤禮后還須到慶成宮舉行慶賀禮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 祭祀農(nóng)神,是中國古代農(nóng)業(yè)文明變遷的產(chǎn)物,并逐漸發(fā)展成為國家的重要典禮。明清時期,皇帝耤田躬耕,既為各級官員重農(nóng)務(wù)本作出了示范,也為天下百姓辛勤耕耘樹立了榜樣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲明清耤田(一畝三分耤田)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲明清耤田(一畝三分耤田)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲明清耤田(一畝三分耤田種植的谷物)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲明清耤田(一畝三分耤田種植的谷物)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲《雍正帝祭先農(nóng)壇圖》清/郎世寧</span></p><p class="ql-block"> ~ ~ ~</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清代宮廷畫師意大利人郎世寧有一幅著名宮廷畫作,即《雍正帝祭先農(nóng)壇圖》,真實描繪了清世宗在先農(nóng)壇祭祀農(nóng)神、舉行耕耤禮的盛大場景。畫中皇帝耕種的那塊田地,史稱耤田,也就是人們常說的“一畝三分地”。該圖共有上、下兩卷,但是現(xiàn)在已然散失,不復(fù)完整。上卷現(xiàn)存北京的故宮博物院,而下卷則收藏于法國巴黎的吉美博物館。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 圖為《雍正帝祭先農(nóng)壇圖》畫卷中心,一方形的平地上,聚集著更多的文武官員,他們穿戴整齊,靜靜地等候著皇帝的到來。另外還有數(shù)十名身穿紅袍者組成的樂隊,鐘磬鼓瑟齊備。御道拐彎通向一塊高出地面的平臺,臺上有桌案、香爐等,并有禮儀官員守候。平臺的中間有一座方形的黃色帳篷,里放置一紅案,案上置祭器,內(nèi)放食品。據(jù)《清史稿》記載,祭先農(nóng)壇“祭品禮數(shù),如社稷儀”,即“羊一、豕一、帛一、籩一、豆四,鉶、簠、簋各二”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲明清耤田(一畝三分耤田種植的谷物)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 九、地祇壇,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 地祇壇地處先農(nóng)壇內(nèi)壇南門外,天神壇以西,與天神壇合稱“神祇壇”,為明、清兩代祭五岳、五鎮(zhèn)、五山、四海、四瀆諸地神壇臺,始建于明嘉靖十一年(公元1532年)。壇為長方形,一層,北向,四出陛,各六級。壇南設(shè)青白石龕五座。三座鏤以山形,分祭五岳(東岳泰山、西岳華山、南岳衡山,北岳恒山,中岳籬山)、五鎮(zhèn)(東鎮(zhèn)青州沂山,西鎮(zhèn)雍州吳山、南鎮(zhèn)揚州會稽山、北鎮(zhèn)幽州醫(yī)巫閭山、中鎮(zhèn)翼州霍山)、五山(明代為基運山、翊圣山、天壽山、神烈山、純德山;清代為啟運山、天柱山、隆業(yè)山、昌瑞山、永寧山)諸神位。兩座鏤以水形,祭祀四海(東海、西海、南海、北海)、四瀆(黃河、長江、淮河、濟水)諸神位。壇之東、西各有山水形石龕一座,東祭京畿名山大川神位,西祭天下名山大川神位。此壇已毀,原址已被西城教育學院院中占用,僅地祇壇神龕于2001年移至先農(nóng)壇內(nèi)壇保護。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲原地祇壇平面圖(網(wǎng)絡(luò)取圖)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲地祇壇歷史照片(網(wǎng)絡(luò)取圖)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲地祇壇歷史照片(網(wǎng)絡(luò)取圖)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲地祇壇歷史照片(網(wǎng)絡(luò)取圖)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲地祇壇歷史照片(網(wǎng)絡(luò)取圖)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 地祇壇欞星門</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 地祇壇原來的神龕神壇及欞星門四門俱全,此外還保留著一段神祇壇墻。神龕移到古建博物館中,四座青石欞星門還矗立原處,現(xiàn)保存在西城教育學院院中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲地祇壇欞星門(現(xiàn)保存在西城教育學院院中)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲地祇壇欞星門(現(xiàn)保存在西城教育學院院中)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲地祇壇欞星門(現(xiàn)保存在西城教育學院院中)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲地祇壇欞星門(現(xiàn)保存在西城教育學院院中)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲地祇壇欞星門(現(xiàn)保存在西城教育學院院中)</span></p> <p class="ql-block">▲綠植模擬地祇壇</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲綠植模擬地祇壇</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲綠植模擬地祇壇</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲京畿大川之神神龕:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">泛指國都所在地行政區(qū)劃內(nèi)的大川</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲京畿名山之神神龕:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">泛指國都所在地行政區(qū)劃內(nèi)的名山</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲四海之神牌位:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東海:山東省萊州市</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南海:廣東省廣州市</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西海:山西省永濟市</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">北海:河南省濟源市</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲五鎮(zhèn)之神牌位:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東鎮(zhèn):青州沂山</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西鎮(zhèn):雍州吳山</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南鎮(zhèn):揚州會稽山</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">北鎮(zhèn):幽州醫(yī)巫閭山</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中鎮(zhèn):翼州霍山</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲五岳之神的牌位:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東岳:泰山,西岳:華山,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南岳:衡山,北岳:恒山,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>中岳:嵩山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲五山之神牌位:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">啟運山:位于遼寧省永陵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天柱山:位于沈陽市東陵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">隆業(yè)山:位于沈陽市北陵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">昌瑞山:位于河北省遵化東陵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">永寧山:位于河北省易縣西陵?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲四瀆牌位:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東瀆:淮河</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南瀆:長江</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西瀆:黃河</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">北瀆:濟水</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲天下名山之神牌位:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“天下名山”泛指國土范圍內(nèi)的大山,神龕使用的是山形花紋</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲天下大川之神牌位:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“天下大川”泛指國土范圍內(nèi)的大江大河,神龕使用的是水形花紋</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 十、慶成宮(未開放)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 慶成宮位于先農(nóng)壇內(nèi)壇東部,明時為山川壇齋宮,乾隆大修后更名為慶成宮,作為皇帝行耕耤禮之后,行慶賀禮、休息和犒勞百官隨從的場所。院墻南北總長122.84米,東西總寬110.14米。中軸線由南往北依次是宮門、內(nèi)宮門、大殿、后殿,大殿與后殿間東西兩側(cè)各有東西配殿。大殿兩側(cè)院墻隔開拱券掖門一間。慶成宮整體布局為院中院,內(nèi)外宮門形成兩大院落,主要殿宇集中在同一高臺上,每座建筑間由墻體連接,一共形成7個封閉的院落。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲慶成宮(網(wǎng)絡(luò)取圖)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲慶成宮</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">神倉</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神倉,位于太歲殿東部,現(xiàn)存建筑雖為清乾隆時期修建,但保存了明代風格。神倉院落占地面積約3436平方米,東西寬41.2米,南北長83.4米。其平面布局和建筑形制按照功能需求設(shè)計,南北中軸線上自南向北分別為山門、收谷亭、圓廩神倉、祭器庫,東西分列倉房、值房各三座。圓廩神倉后另設(shè)院墻,將全院分為兩進院落,中設(shè)圓門。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">▲圓廩神倉(網(wǎng)絡(luò)取圖)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> *本文寫完后,《京華趣事》五壇系列結(jié)束。希冀五篇文章能給大家了解天壇、地壇、日壇、月壇及先農(nóng)壇有所裨益。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2024年2月7日</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 于北京壹葉齋</span></p>