<p class="ql-block"> 最近在讀《陽(yáng)明四書心解》，他的理論又稱之為“陽(yáng)明心學(xué)”，他也教導(dǎo)自己的學(xué)生要在心體上下功夫。一個(gè)“心”字，讓人思之良久，或者說(shuō)為什么要讀陽(yáng)明先生的著述，無(wú)疑是被這顆“心”吸引。孟子云:“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已?！笔裁词欠判模烤褪亲屝挠兴胖?，有所安置，“此心安處是吾鄉(xiāng)”。</p> <p class="ql-block"> 那么我們這顆活潑潑的心到底應(yīng)該安放于何處？我們的心到底是什么樣的？陽(yáng)明先生說(shuō):“蓋‘四書’‘五經(jīng)’不過(guò)說(shuō)這心體，這心體即所謂道，心體明即是道明?！庇衷?“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？”心即是道，心即是理。那么凡是發(fā)乎心的便是理，是道嗎？否矣。陽(yáng)明先生認(rèn)為我們本有一個(gè)“至善”之心，但是被私欲遮蔽了，所以又解釋說(shuō):“此心無(wú)私欲之弊即是天理，不須外面添一分，以此純乎天理之心，發(fā)之事父便是孝，發(fā)之事君便是忠，發(fā)之交友治民便是信與仁。只在此心去人欲存天理上用功便是。”</p><p class="ql-block"> 如何用功？我們認(rèn)為的對(duì)父母、對(duì)子女、對(duì)朋友的愛就是用功嗎？其實(shí)，許多時(shí)候我們都是打著愛的旗號(hào)，以愛的名義在傷害對(duì)方。也許你我不是有意為之，但我們無(wú)形之中帶來(lái)的傷害也是可怕的。所以《大學(xué)》講:“欲修其身者，先正其心?！比绾巍罢摹?？“所謂修身在正其心者， 身有所憤懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正。”這不是簡(jiǎn)單地控制自己情緒的事情，而是我們?yōu)槭裁磻嵟购?，為什么恐懼，為什么好?lè)，為什么憂患的事情。陽(yáng)明先生解:“正心之功，既不可滯于有，又不可墮于無(wú)?！薄靶闹倔w原無(wú)一物，一向著意于好善惡惡，便又多了這份意思，便不是廓然大公?！边@是說(shuō)我們的憤怒怨恨、恐懼憂患都是因?yàn)槲覀冞^(guò)分著意于善惡、是非、有無(wú)?！捌咔樗?，多只是過(guò)，少不及者。才過(guò)便非心之本體，必須調(diào)停適中始得”“調(diào)停適中”而已，不是完全沒(méi)有善惡是非之心，只是不可以過(guò)分，不可拿著自己的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)別人進(jìn)行道德綁架。而要懂得“物來(lái)順應(yīng)，不要著一分意思，便心體廓然大公，得其本體之正了”。</p>