蘇軾與九江—蔡教授潯陽(yáng)江國(guó)寶大講堂第七講九江文化系列之第六講??燕霞 <p class="ql-block"> 林語(yǔ)堂說(shuō)中國(guó)人講李白的時(shí)候，想到的是天空劃過(guò)一道耀眼的流星，一提到蘇東坡，總是會(huì)親切而溫暖地會(huì)心一笑，詩(shī)人、散文家、詞人、書畫家、美食家、老百姓認(rèn)可愛戴的政府官員，在這么多領(lǐng)域，他都超凡卓絕。那么這位曠世天才和九江和廬山有哪些交集，且聽蔡厚淳教授徐徐道來(lái)，潯陽(yáng)江國(guó)寶大講堂第七講之九江文化系列第六講，元月三十日下午順利開講。</p> <p class="ql-block"> 這張畫像是當(dāng)時(shí)的著名畫家李公麟在江蘇儀征金山寺壁上繪制的，蘇軾在被貶儋州遇赦北歸的途中，抱病游金山寺，看到這幅畫像，寫下：心似已灰之木，身如不系之舟，問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 三次被貶，蘇軾自嘲為平生功業(yè)，第一次貶謫地黃州，與九江相距不遠(yuǎn)，蘇軾與九江廬山的不解之緣，正是在遭貶黃州四年被赦之時(shí)，那是元豐七年（1084），蘇軾被赦之后送長(zhǎng)子蘇邁往德興任職，又往筠州看望弟弟蘇轍，來(lái)往九江，分兩階段的游覽，寫下許多詩(shī)文。主要有《初入廬山三首》、《石鐘山記》、《過(guò)都昌》、《棲賢三峽橋》、《開先漱玉亭》以及著名的《題西林壁》等。?</p> <p class="ql-block"> 《初入廬山三首》之一“芒鞋青竹杖，自掛百錢游，可怪深山里，人人識(shí)故候”。這次的岀游，看似匆匆和隨意，遭貶遇赦后的輕松，文豪的自負(fù)和自豪還是掩飾不住。他說(shuō)“如今不是夢(mèng)，真?zhèn)€在廬山”，其率性隨意之中對(duì)廬山的喜歡向往之情溢于言表。或許正是這種深愛才引發(fā)了他以廬山為實(shí)相到無(wú)相的哲思吧。</p> <p class="ql-block"> 記得我上學(xué)的時(shí)候，《石鐘山記》是編入了中學(xué)課本，那時(shí)能倒閉如流。我外公曾在石鐘山腳下的北門倉(cāng)庫(kù)工作，至少有幾個(gè)暑假，我是在那里過(guò)的，從石鐘山上上下下無(wú)數(shù)次，也不收門票，臨近水邊巨大的陡峭的山石，山石中巨大的空洞，半露于水面，半隱于浪下，水石相擊，確實(shí)嚇人。后來(lái)背誦《石鐘山記》時(shí)，我腦海是有畫面感的。老師說(shuō)蘇軾的這篇文章精髓在于“事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”，我除了理解認(rèn)可之外還從心中佩服蘇軾月夜泛舟于巨石深洞之處的膽大。今天在現(xiàn)場(chǎng)看兩個(gè)小學(xué)生背《石鐘山記》，不由得從心中感嘆，快一千年過(guò)去了，這個(gè)豁達(dá)自負(fù)的大文豪還是這樣感染著、影響著一代又一代人。</p> <p class="ql-block"> 說(shuō)到關(guān)于廬山的詩(shī)詞，人們腦中蹦出的第一句可能是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，也可能是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。如果說(shuō)李白是用天馬行空的浪漫，寫岀了廬山瀑布的氣勢(shì)，蘇軾則涵蓋了廬山的峰巒疊障、山水云霧，換一個(gè)角度充滿哲思的表達(dá)出來(lái)，連蘇軾自己都這樣評(píng)價(jià)：“仆廬山詩(shī)盡于此矣?！币馑际恰斑@首詩(shī)是我廬山詩(shī)的巔峰之作，已經(jīng)把我所有對(duì)廬山的感悟都融匯其中了。”他何只是把自己所有的感悟融匯其中，他說(shuō)出了”人人心中有，人人筆下無(wú)“的千古絕唱，此之后的近千年，這兩句詩(shī)被視為格言而廣泛應(yīng)用。</p> <p class="ql-block"> 蔡教授曾考證過(guò)，與九江有關(guān)的歷史文化名人，真正持九江戶口的只有陶淵明。如果古代也追星，那蘇軾便是陶淵明的“鐵桿粉絲”，他理解陶淵明“欲隱則隱，不以去之為高”的率性，尊崇陶淵明不為“五斗米折腰”的氣節(jié)，認(rèn)為淵明詩(shī)“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，他追和了全部陶詩(shī)。他在《書淵明〈羲農(nóng)去我久〉詩(shī)》中說(shuō)：“余聞江州東林寺，有陶淵明詩(shī)集，方欲遣人求之，而李江州忽送一部遺予，字大紙厚，甚可喜也。每體中不佳，輒取讀，不過(guò)一篇，惟恐讀盡后，無(wú)以自遣耳?！逼渫瞥缰榭梢娨话摺Ｓ袝r(shí)我斗膽猜測(cè)，廬山在蘇軾心中的位置除了其雄奇秀麗，煙雨迷蒙之外，是不是也有對(duì)偶像的愛屋及烏呢。</p> <p class="ql-block"> 瑯然，清圜；誰(shuí)彈？響空山，無(wú)言；惟翁醉中知其天。月明風(fēng)露娟娟，人未眠。荷蕢[kuì]過(guò)山前，曰有心也哉此賢。 ?醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時(shí)而童巔，水有時(shí)而回川。思翁無(wú)歲年，翁今為飛仙。此意在人間，試聽徽外三兩弦。</p><p class="ql-block"> 得益于廬山玉澗道人崔閑的有心堅(jiān)持，蘇軾和崔閑的合作為他們各自的恩師作品劃上了完美的句號(hào)，也成就了古琴史上的一段佳話，蘇軾的這段詞，與《醉翁操》曲譜珠聯(lián)璧合，流傳千年。</p> <p class="ql-block"> “廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消，到得還來(lái)應(yīng)無(wú)事，廬山煙雨浙江潮”， 在人生的最后一年，蘇軾給即將赴任的三子寫下《觀潮—廬山煙雨》，曾經(jīng)是蘇軾眼中最美的風(fēng)景之一的廬山煙雨，在這里已成為一種人生的具象，這首禪意的偈子，或許是蘇軾走過(guò)一世的感悟，是繁花落盡后看見的生命脈絡(luò)，是放下執(zhí)念的人生大智慧。</p> <p class="ql-block"> 難得的機(jī)緣讓蘇軾來(lái)到九江，來(lái)到廬山，在這片土地上留下了濃墨重彩，一篇篇流傳千古的詩(shī)文為九江山水增添了厚重的人文內(nèi)涵。講不完的蘇軾生平和人生智慧，讀不盡的蘇軾文章詩(shī)詞，我們景仰蘇軾的絕世才華，喜歡蘇軾的豁達(dá)超然、學(xué)習(xí)蘇軾的赤子情懷，愿我們能盡量的修養(yǎng)身心，對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨泰然處之，心中有詩(shī)意，生活有清歡。</p><p class="ql-block"> 下期再會(huì)</p>