<p class="ql-block"> “《大學(xué)》之要，誠(chéng)意而已矣?！薄叭簟\(chéng)意’之說(shuō)，自是圣門教人用功第一義。”由此觀之，“誠(chéng)意”之重要性，一部經(jīng)典之作的核心要義必是我們應(yīng)該首先深入領(lǐng)會(huì)的。同時(shí)，作為為人之學(xué)問(wèn)，“誠(chéng)意”也是讓自己成長(zhǎng)的第一步。</p> <p class="ql-block"> 那么，何為“誠(chéng)意”？我們通常以為“誠(chéng)意”，即真誠(chéng)之意。也許不錯(cuò)，但也不夠準(zhǔn)確，或者說(shuō)不夠明了。《大學(xué)》自解:“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也?！敝熳幼?“自欺云者，知為善以去惡，而心之所發(fā)有未實(shí)也。”樊登老師講:“自欺，就是把心橫下來(lái)，明知不對(duì)，但仍要去做。”這是一針見(jiàn)血地點(diǎn)到了我們每個(gè)人的痛處。又或者委婉一點(diǎn)說(shuō)，自欺是對(duì)自我的遮蔽，是我們用一己的私欲遮蔽了自己的明德。正如陽(yáng)明先生說(shuō):“為大人之學(xué)者，亦惟去其私欲之弊，以自明其明德?！边@“明德”，這“仁”本是我們每個(gè)人內(nèi)心本有的，自有的；而且也是需要自修自養(yǎng)才可彰顯的。</p> <p class="ql-block"> 生活中，我們大多情況下“好為人師”。自己不過(guò)學(xué)了點(diǎn)皮毛功夫就想要拿出來(lái)，站在道德的制高點(diǎn)對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)。這樣的我們都是修為不夠高的表現(xiàn)?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”看到生活中糟糕的行為，君子的做法不是矛頭直指對(duì)方，而是“自省”。更何況，人是不可能通過(guò)別人的批評(píng)真正成長(zhǎng)的，唯有“內(nèi)省”。而“自省”必得“自謙”，“自謙”卻又要避開(kāi)“自卑”。不是“我不好”“我不能”的自我譴責(zé)，而是“我本來(lái)是好的”“我可以更好”的自我激勵(lì)。這樣人才不至于墮入“失意忘形”的深深無(wú)奈之中，而一味消極低沉，沒(méi)有力量和能量去將自己想做的事情付諸于行動(dòng)。</p> <p class="ql-block">所以，更仰慕古人“虛懷若谷”的大格局和“千圣皆過(guò)影，良知乃吾師”的大境界。</p>