<p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 20px;">現(xiàn)在的社會，躺在床上刷刷手機，網(wǎng)上五花八門的好貨就很快會送到家門口，富裕的生活已經(jīng)讓很多人不知道上個世紀的中國，物質(zhì)曾經(jīng)匱乏到什么程度。當時，吃、穿、用都靠國家計劃分配，實行的是“統(tǒng)銷統(tǒng)購”的“票證時代”，人們的日常生活全部仰仗著糧票、肉票、布票、鞋票、火柴票、理發(fā)票、糖票、自行車票等票證才得以維持，離開票證，日常生活可以說是寸步難行，其中糧票正是當時使用最為廣泛的票證之一！</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">糧票的時代背景</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 說起糧票的故事，對于上世紀九十年代后出生的人來說，可能有點陌生，可對50后到70后們，糧票對他們來說，卻是再也熟悉不過的了！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 糧票，是上世紀五六十年代，一種憑票購買糧食的有價證劵，是人們?nèi)粘Ｊ褂米顬槠毡榈钠弊C之一，號稱“第二鈔票”！那時，國家實行“發(fā)票按人、憑票按量供應糧食”的供給政策，以滿足人民群眾的吃飯溫飽問題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 那時候新中國剛成立不久，建國初期國家經(jīng)濟薄弱，物質(zhì)稀缺，糧食等各種生活日用品無法敞開大門大量供應，實行的是計劃經(jīng)濟——各種商品有計劃的進行著分配，商品發(fā)放實行“憑票證限量供應”政策。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 國家實行的”購物憑票證“制度追溯起來最早是從1955年開始的，涉及范圍甚廣，憑票供應的商品范圍諸多，最多時竟有150種之多，幾乎涵蓋了從化工、機械、煤炭、糧、油、布、肉、蛋、煙、酒、糖、茶等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 那時，吃飯要糧票、吸煙要煙票、喝酒有酒票、買糖有糖票、買布有布票、買油有油票、買糧食有糧票、買自行車有自行車票、就連一分錢買一盒火柴，也得去用火柴票……票證作為那個年代，那個時代特有的一種有價證券，為人們有序地取得物質(zhì)的使用權(quán)，發(fā)揮了應有的經(jīng)濟杠桿調(diào)節(jié)作用！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 票證發(fā)放雖然很多，但是仍然不能涵蓋所有商品，因此，在票證之外，還實行了各種購貨本，如糧食本、副食本、煤炭本等等，購買工業(yè)品，還發(fā)放了工業(yè)券，到商店購買工業(yè)品，需要交一定數(shù)量的工業(yè)券，大件、貴重的商品，有自行車票、縫紉機票、手表票等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 那時候，人們?nèi)粘５缴痰曩I東西可不像現(xiàn)在這樣方便，買什么都需要票證，當時，如果誰家家人中能在供銷社、糧站等從事一份工作，那可是讓村里人分外眼紅羨慕得很呀！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 我國的糧票種類數(shù)量有“世界之最”之稱。當時全國有2500多個市縣，甚至還有一些鎮(zhèn)、鄉(xiāng)也都分別印制、發(fā)放和使用了各種當?shù)赝ㄓ玫募Z票，甚或還有一些大企業(yè)、廠礦、農(nóng)場、學校、政府、機關(guān)等單位也在使用著各自的糧票和其他票證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 糧票，作為20世紀50年代至90年代在我國特定經(jīng)濟時期的一種購糧憑證，一般只是對無地可耕的城里人才分配使用的，這就是人們常說的“吃商品糧”。農(nóng)村人因為有土地可以耕種，可以自給自足，所以很難得到城里人那種才可以自豪使用的糧票。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 雖說農(nóng)村人有土地可以耕種，但是以前土地貧瘠，化肥價格昂貴，糧食產(chǎn)量極低。無論是從生產(chǎn)大隊，還是到后來的包產(chǎn)到戶，農(nóng)民所產(chǎn)的糧食每年都要先給國家上交公購糧后，剩下很少的部分自己才可以吃到。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 當時，每當糧食打下來，農(nóng)民們把新糧弄凈曬干，先把最好的那部分上交給國家糧站。交公購糧前，首先要進行驗糧環(huán)節(jié)，由糧站的驗糧員進行檢驗和等級評定，其中還要經(jīng)過風車勁吹、大篩過濾等篩選程序。每家每戶交完公購糧，所剩下的糧食幾乎所剩無幾，平時得省吃儉用。即使這樣，由于那時沒有實行計劃生育，人口眾多（一對夫婦一般有六七個孩子之多），人口多的家庭往往到五黃六月青黃不接的時候，常常斷頓揭不開鍋，不得不向富裕戶、向親戚鄰居借糧，等自己家新糧打下來后再歸還。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 對于農(nóng)村人而言，如果誰家手中有了糧票，那是非常羨慕、稀罕、珍貴得很??！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> </span><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">看戲竟然也有戲票</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 以前，人們?nèi)鄙俚牟粌H是糧食等生活必需品，而且在戲劇、電影、文化娛樂等精神食糧也甚為稀缺！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 那時，村還不叫村，叫的是大隊，我們羊圈村叫的是新興大隊，全大隊共有東堡、西堡、窯塬、南堡和龐莊五個村子，分成了七個生產(chǎn)隊，東堡子是一、二隊；西堡子是三、四隊；窯塬是五隊；南堡是六隊；龐莊是七隊，我家就在四隊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 全大隊有一個小學叫新興小學，關(guān)于新興小學，我在《懵懂無知的小學記憶》那篇文章里有簡要記述。我記得學校就位于西堡子村的南邊，學校東邊緊鄰著一個大水庫，學校北是個操場。操場的東北角蓋有十多間廈子房，大隊部就在那里邊辦公，那里有代銷店、民兵室，醫(yī)療站位于那排廈子房的最東頭。那年頭，群眾看病吃藥幾乎是免費不用花錢的。1976年那年毛主席逝世的時候，吊唁的靈堂就設立在那里的大隊辦公室，供全村人輪番入場、哭泣、祭奠。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 隊長劉志剛愛好文藝，當時在學校操場的西邊建了一座戲樓，每年的七月十二村里過廟會時，就會唱大戲。緊挨著戲樓北，有一個供全大隊人吃水的水塔，那時生活用水還無法保證把水塔里的水用水管牽引到各家各戶院落，家家平日用水需用扁擔水桶肩挑桶拉，把水存放到自家的水缸里以備吃用，每日的生活用水也“限時限量”供應（每日只定時供應幾個小時）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 我記得水塔旁邊不遠處有一棵幾個人抱不攏的大槐樹，看上去年代久遠，村里的老人也不知道這棵樹是從什么時候種下的，大槐樹看起來非常高大、粗壯，由于樹齡久遠樹干中間部分都已經(jīng)形成有巨大的腐爛空洞，樹身有的部分僅是薄薄的表層連系維持著，岌岌可危，仿佛一場大風就可以隨時把大樹給刮倒！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這棵大樹，它如同艱難困苦中求生的廣大鄉(xiāng)親們一樣，風吹日曬堅強不屈，它日復一日地頑強挺立生長著！夏日，樹木郁郁蔥蔥，綠樹成蔭，樹下鄉(xiāng)親們聚堆乘涼；冬日里，寒風凜冽，雪花漫天飛舞，大槐樹雖然掉光了葉子依然巍巍傲視著寒風，威武不屈，巋然屹立不倒！這時候，樹頂那老鴉窩越發(fā)顯得醒目，枝枝丫丫呼呼作響，于瑟瑟寒風中高唱“大風”歌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 每年農(nóng)歷七月十二，是村里過古會的日子，過會期間，一般唱三天四晚上的秦腔大戲。那時候，周圍村子很少有戲樓，那時候的農(nóng)村文化活動十分貧乏，平日里幾乎沒有什么可娛樂的活動，沒有電視、沒有網(wǎng)絡、沒有電話手機，一個月也難得看上一次露天電影。只是后來，村里來了一幫西安寶雞的知識青年，每過一兩個月，會給知青們放場電影，鄉(xiāng)親們也才跟著沾上了光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 羊圈村過會唱大戲，那會在周圍十里八鄉(xiāng)叫得響當當?shù)?，會還沒到，消息提前幾天就早早地通過親戚朋友們的私下傳播傳遍了四面八方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 過會唱戲那幾天，我們大隊甚至比過年還要熱鬧：賣耍物的、賣吃貨的、提親談對象的、調(diào)解糾紛說事的、圍堆丟方下棋的、抽旱煙嘮嗑閑聊的、小孩攆仗打架的、婦女拉鞋底補衣服的……什么都有，看戲看熱鬧的人吵吵鬧鬧、熙熙攘攘地把戲場的入口附近圍了個水泄不通！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 那時，看戲可不是免費的，看戲也得有戲票。演戲前村里會提前印好戲票，戲票分紅白綠三種顏色，中午、下午、晚上各一色。本村人看戲一般不用掏錢，大隊會提前按照每家的人口數(shù)量按人派發(fā)給各色戲票，外村人看戲需要買票入場，戲票當時也不太昂貴，就是幾分錢而已！本村人大多一般舍不得自己觀看，往往會把大隊分給的戲票送給邀請前來看戲的親戚朋友們，自己再千方百計找機會翻墻或者偷溜地往戲場里邊混！ </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> </span><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">第一次見到糧票</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 我第一次見到糧票，那是在上小學的時候，我上的小學就在我們村，叫“新興小學”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 新興小學當時主要是本村的教員，外聘的很少，只有一位老師是外地的，他叫龐謀京，家是橋東大隊龐堡子的，學校當時也沒有食堂，龐老師日常吃飯就成了問題，無法解決就實行派飯——由家里有念書的孩子家庭，輪流招待龐老師的吃飯問題，每名學生家里輪流一天。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 那時，老師在農(nóng)村人眼里是非常崇高的職業(yè)，農(nóng)村人對老師這種文化人都非常尊敬，輪到派飯的家庭一般都是做最好的飯菜來熱情款待著龐老師。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 每當學校放學后，龐老師在孩子的引導下，來到吃派飯學生的家庭。老師未來前，勤快的家長們都已經(jīng)瞅著太陽起升的高低估摸著時間提前來把飯做停當（過去窮，農(nóng)村人沒有鐘表、手表，平常一般都是按照太陽升起的高度及照射陰影來估摸揣測時間的）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 龐老師進門后，家長立刻端來一盆熱騰騰的洗臉水，遞上一塊自己平時舍不得拿出來用的干凈毛巾，女主拿出香噴噴的咦子，趕緊讓龐老師洗手、洗臉。男主人會呵呵憨笑著趕緊地給龐老師遞上一支自己平時也舍不得抽的“羊群”牌香煙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 女主人看到了立刻數(shù)說：“他大，你再甭摩刺了，老師上課累了，抽啥煙啊，趕緊去給老師端飯去！“女主人數(shù)落老漢，倒不是心疼紙煙錢，而是看老師上課辛苦，怕把老師肚子給餓壞了！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 聽到女主人的絮叨，龐老師也不生氣，和男主人對視一眼，嘿嘿一笑，并不言語，識趣地把剛點燃的香煙在鞋底子上趕緊掐滅，后把掐滅的半截香煙輕輕地斜放在飯桌的一角，待進餐后再抽！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 飯端上來了，龐老師盤腿坐在炕上的飯桌前，男主陪同，熱情招呼著老師一同進餐，老師把碗端在手上，剛吃上一口，還沒有來得急細咽品味，男主人趕緊問：“飯?zhí)鸩惶?？入味不入味？?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 甜，這一詞，在這里已經(jīng)失去它本來的詞義，并不是指含糖量的高低，而是指飯菜是否有味，是否熱乎可口的意思！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 龐老師和農(nóng)村人打交道時間也長了，當然明白主人的意思，忙不迭笑吟吟地答應道：“不甜，不甜，入味——得——很！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 吃飯過程中，主人一邊吃飯，一邊會打聽孩子在學校的學習表現(xiàn)，看自家孩子是否聽老師的話……這時候，在旁邊看了很久的孩子們就悄無聲息地趕緊偷偷溜走了！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 吃完了飯，龐老師打著飽嗝，用手帕抹抹嘴，微微擰轉(zhuǎn)身子、輕輕地翹起屁股，隨即從屁股后的褲兜里小心翼翼地摸出一沓東西來，從中數(shù)出二兩糧票和一角錢，就算是象征性地支付給主家這頓飯的伙食費用了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 現(xiàn)在看起來那一點糧票和錢感覺似乎很少，簡直是微不足道，可在當時，那已經(jīng)是相當值錢的東西了！家長一般不會在意那點錢和糧票是否等價交換、物有所值。自己終于能得到城里人才可以享受得到的那種糧票稀罕物，這可是一種精神上的榮譽和鼓勵，心里是無限的幸福、陶醉和向往的！我眼巴巴瞧著老師放在飯桌上的那枚糧票和那角錢，讒眼欲滴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 家長送老師出門，我會趁著家長出門送老師未回的空隙，趕緊撿起飯桌上那枚五顏六色漂亮的糧票，拿在手里仔細端詳著看稀罕，翻過來，倒過去。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 家長返回后，看到我手里拿著那枚糧票，就好似蝎子蜇了一樣，厲聲呵斥我，并快步趕到我的面前迅速地把糧票奪過去，對我鐵青著臉訓斥我，然后小心翼翼地用手帕把糧票和錢包扎好，放到柜子的最底層收藏好，不放心還會用一層層洗干凈的舊衣服把糧票壓了個嚴嚴實實，并把柜子鎖起來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這點糧票，現(xiàn)在看起來微不足道，可在當時卻很珍貴。農(nóng)村人積少成多，以后好把糧票拿到城里也能派上用場，用這點少得可憐的糧票，過年時買上一點點白面粉待客解饞，由此足見當時糧票的稀缺和珍貴！</span></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;"> 票證及糧票的種類</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 那時，各地的商品票證通常主要分為“吃、穿、用”這三大類。吃的除了各種糧油票外，還有豬、牛、羊肉票、雞鴨魚肉票、雞鴨蛋票，各種糖類票，各種豆制品票及各種蔬菜票等等。穿的除了各種布票外，細分為化纖票、棉花票、汗衫票、背心票、布鞋票等等。用的有手帕、肥皂、手紙、洗衣粉、火柴、抹布票、煤油票，各種煤票、電器票、自行車票、手表票，還有臨時票、機動票等，真是五花八門，票證涉及到各個領(lǐng)域的方方面面?？傊?，大多數(shù)商品都是憑票供應的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 糧票，從用途上看，什么樣的商品就得用對應的糧票去購買，對號入座。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 糧票這一大家族里就細分為：有直接稱糧票的，還有大米票、面粉票、粗糧票、細糧票、小米票、土豆票等；從外形上看，各種糧票的尺寸是千差萬別的，其形式有橫式，也有豎式、齒狀和正方形等。大小都不一樣，有的糧票與人民幣10元大小相同，而有的糧票只有1厘米大小；從計量單位上看，糧票面額大的在千斤、萬斤以上，面額小的僅為一錢以下。計量單位從舊秤市制到最新的千克制，應有盡有。每一套糧票通常按年限區(qū)分，依票面單位或重量排列，從1到70余枚不等；從外觀設計上看，糧票內(nèi)容名稱各不相同，豐富多彩。糧票的設計各不一樣，有的有精美的圖案，有的將風景名勝和濃郁的民族風情設計在糧票上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 少數(shù)民族地區(qū)使用的糧票，還分別印有蒙文、藏文、維吾爾文、朝鮮文等。有的糧票無圖案而且紙質(zhì)差，這些常體現(xiàn)在早期糧票上，只在紙上印上一些字。有的用鉛印、油印，還有專門印糧票的廠家監(jiān)制印刷，大多數(shù)糧票上面還蓋有有關(guān)部門的公章，有的還印有編號等等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 當時的糧票大體主要分為全國通用和地方流通兩種。只有全國通用糧票才能在中華大地都有效。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 出差的人因為流動性強，必須持單位介紹信去糧店兌換一定數(shù)量的全國通用糧票，才可以出門在外后派上用場。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">?自主支配糧票的日子</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 我自主支配糧票已經(jīng)到了1986年，去西安上學后，那時，因為考上學，我的戶口關(guān)系因而按照學籍也轉(zhuǎn)移到了西安城里，也就是人們俗稱的“吃上了商品糧”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在西安上學期間，學校每月會給每名學生定量供應28斤糧票，學校食堂吃飯不直接收取這些糧票，需要把糧票兌換成學校專用的飯票后，才可以在學校食堂憑飯票購飯就餐。我飯量小，因而每月分配的糧票基本都使用不完，還有剩余可以自由支配。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 于是，每逢周末，就常有小商小販來學校學生宿舍，逐戶輕輕地敲門、探頭探腦地問：“哎，換東西不”？兜售著他們手里的那些小物件兒，而學生們就用手里積攢的多余糧票來兌換商販們手里的物品，兌換的東西大概有牙膏、牙刷、洗衣粉、肥皂、毛巾、相冊、筆、本子等等，有的也兜售課外書籍，學生們用多余出來的糧票以票易物，互通有無。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 那時，不僅城鄉(xiāng)之間，城市與城市之間的戶口遷移手續(xù)辦理起來還是比較麻煩的，同樣由于糧食關(guān)系的束縛要想辦理糧食遷移手續(xù)那也是相當麻煩的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 我畢業(yè)上班工作后，戶口也隨之從西安城遷移回普集縣城，落在了稅務局的集體戶口上，可吃飯買糧有段時間還是憑糧油本和糧票要在縣城普集鎮(zhèn)的國營糧站去憑糧本、憑糧票購買。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 有時，我為了改善一下伙食，想少吃一點被分配的標粉（黑面），多買點的讓人讒顏欲滴的富強粉（白面）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 為了吃到稀缺的白面粉，于是，總是千方百計托熟人批條子，好在我單位有個領(lǐng)導的司機王忍讓師傅，他的愛人就正好是城關(guān)糧站站長，通過李站長走后門來批點條子，來買得少許富強粉，利用著周末空閑的時間，包頓餃子來改善改善伙食，讓缺少油水的寡肚饑腸飽飽口福！</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> </span><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">糧票的歷史作用和收藏價值</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 由于國家繁榮富強，到上世紀九十年代時，糧票已失去了存在的價值，于是1993年廢除了糧票制度。糧票，作為一種購買糧食的有價證券，有“第二貨幣”之稱，足見其重要的歷史地位，它在我國流通使用的時間長達40年之久！在國家貧窮的時候，為解決人民群眾生活的溫飽問題，起到了非常重要的經(jīng)濟杠桿調(diào)節(jié)作用！糧票“票證經(jīng)濟”曾影響了我國幾代老百姓的生活。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 糧票雖早已退出了歷史舞臺，但作為收藏愛好者，它卻成為新寵，糧票經(jīng)過經(jīng)年累月的歲月侵蝕，使這種具有不可復制性的票證文物日漸稀少，珍品迭出，它是中國歷史發(fā)展的一面鏡子，是我國那段歷史時期經(jīng)濟狀況的真實反映，具有較為重要的研究價值和收藏價值，長期為海內(nèi)外收藏愛好者所矚目。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 糧票因其特定年代下“特殊”的歷史地位具有史料和文物價值，它翔實真切地記錄了我國的物質(zhì)高度匱乏時代的那段歷史，是一種實物印記檔案資料。此外，從過去人們對糧票的使用渴求，到如今的收藏，也折射出我們祖國70多年來發(fā)生的天翻復地的巨變。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> “小小方寸世界，赫然歷史見證”。糧票，曾作為我國的第二“貨幣”，歷時了將近40年，它也從另一個方面真實地反映了我國那個歷史時期的社會經(jīng)濟狀況，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的一個真實縮影。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 愛惜糧食 杜絕奢侈</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 糧票的出現(xiàn)， “統(tǒng)銷統(tǒng)購”制度的出臺，在那個年代是有積極作用的。 在新中國建立初期，是歷史上前所未有的糧食需求急劇擴大時期，而供給卻嚴重不足。通過統(tǒng)銷統(tǒng)購這一方式，由國家直接控制農(nóng)產(chǎn)品資源，大大提高了國家的行動能力，并促進了新中國政權(quán)的穩(wěn)定。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 現(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，實行改革開放、土地政策放開放活和市場經(jīng)濟發(fā)展活躍，極大地激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，豐富了城市居民的“米袋子”、“菜籃子”物質(zhì)資料高度充裕；機械化大田務作、化肥等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料充裕，糧食產(chǎn)量大大地提高；加之隨著城鄉(xiāng)居民的富裕，人們的飲食結(jié)構(gòu)也徹底發(fā)生了巨大的變化，飲食結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多樣化的格局，一日三餐，副食逐漸增多，主食逐漸減少，對糧食需求量的依賴程度也大幅度降低！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 國家的繁榮富強，糧食的高度充裕。盡管大多數(shù)農(nóng)民已經(jīng)不再熱衷于糧食的務作耕種，大量的經(jīng)濟作物，經(jīng)濟林逐漸、逐年地在蠶食鯨吞著小麥玉米等這些原始糧食的耕種面積，人們的物質(zhì)生活高度富裕，飲食結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多元化格局等原因，以前那種憑票吃飯的苦日子已經(jīng)一去不復返了！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 我出生于農(nóng)民家庭，曾有過票證年代的一些生活經(jīng)歷。我生長在關(guān)中平原，農(nóng)神后稷古時候在家鄉(xiāng)武功鎮(zhèn)教稼臺教民稼穡，使中華民族從此告別了游牧生活開始了刀耕火種的農(nóng)耕文明，武功因而號稱“中華農(nóng)都”圣地。我從小受此熏陶，對農(nóng)耕文化格外敬仰，愛惜糧食不由自主，已致日常生活中養(yǎng)成了不愛倒剩飯剩菜的習慣，看到倒飯倒菜的行為非常疼惜?，F(xiàn)在，人們富裕了，糧食雖不再像過去那么稀缺，不再挨餓受凍，自然也就體會不到以前的物質(zhì)匱乏年代的那種辛酸和艱辛。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 春節(jié)前后，即使平時再節(jié)儉的人們，在這時候往往也會慷慨解囊，瘋狂購物。走親訪友，花天酒地，海吃海喝已成為人們普遍過春節(jié)的生活常態(tài)?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，“飽漢不知餓漢饑”。盡管現(xiàn)在人們普遍富裕了，可富裕不能忘本、富裕不忘農(nóng)民，富裕不忘農(nóng)村，富裕更不能不忘記初心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 明代理學家、教育家朱柏廬在《朱子家訓》中寫到：“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。”古人尚且有此覺悟，今人更當勉勵。想想過去的苦日子，有必要倡導厲行勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)，把艱苦樸素的優(yōu)良品質(zhì)世世代代相傳下去永——不——過——時！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 糧票的故事，雖已過去了多年，勤儉節(jié)約的家風正是國家倡導的中華民族核心價值觀，糧票，是窮苦辛酸年代的永恒歷史印記，銘記歷史，我們當永懷——感——恩——之——心！</span></p> <p class="ql-block"><b>作者簡介：丁群練，男，60后，武功鎮(zhèn)羊圈村人，陜西省散文學會會員、咸陽市作協(xié)會員、武功縣作協(xié)會員，武功縣文藝評論學會副會長，武功書院特約撰稿人。</b></p>