<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2024年1月22日 星期一 天氣晴</span></p> <p class="ql-block">今日學(xué)國學(xué)day10｜《王陽明心學(xué)》10</p><p class="ql-block">哪一個是真正的我?</p><p class="ql-block">之前我們說，王陽明十二歲就確立了成為圣人的志向。但確立這個志向之后。是經(jīng)歷了一個很長的摸索、探尋的過程，這個過程不乏焦慮和痛苦。王陽明年輕時代的這個特點，和他的父親形成鮮明對比。</p><p class="ql-block">他的父親王華，是一個自我定位特別穩(wěn)定的人。王華小時候是一個乖孩子。特別愛學(xué)習(xí)，是一個學(xué)霸?？荚嚥豁樌軋猿?，一直到考上為止，看書也只看儒家的書，其它的都是旁門左道，非常講究禮儀?？偟膩碚f，是一個按照主流社會價值觀塑造出來的很正統(tǒng)的人。</p><p class="ql-block">但王陽明表現(xiàn)出了完全不同的情況。王陽明一直到五六歲才會說話，一開口說話就表現(xiàn)出天才兒童的特點。然后，在整個少年時代和青年時代，他的興趣非常廣泛，充滿好奇心。</p><p class="ql-block">然后，12歲向父親，以及老師宣稱自己讀書不是為了做官，而是為了做圣賢！立了這樣一個志，目標(biāo)也是希望找到另外的道路，實踐一種和父親不一樣的人生。但是，這個和父親不一樣的人生，需要一個什么樣的自我呢?這個問題一直困擾著少年時代和青年時代的王陽明。</p><p class="ql-block">他八歲的時候，開始對佛教發(fā)生濃厚的興趣，他自己說對于佛教的興趣延續(xù)了三十多年。</p><p class="ql-block">十幾歲跟著父親去北京，住在長安街。那時候三教九流，混居在一起，佛教的寺廟，和道教的道館，并列在一起，少年時代的王陽明常常進(jìn)出這些場所。</p><p class="ql-block">在京城的時候，他還對軍事發(fā)生了興趣，夢見自己成了一個將軍，一路征戰(zhàn)，到了廣西的馬伏波廟。馬伏波，就是東漢時候的著名將領(lǐng)馬援。成為少年時代王陽明的偶像。</p><p class="ql-block">有一年秋天，他學(xué)習(xí)馬援曾經(jīng)到關(guān)外去考察邊防的情況，一個人走出居庸關(guān)，尋訪少數(shù)民族的居住地，以及關(guān)外的地理形勢，一個多月后回到北京。那時候正好廣西的瑤民發(fā)生騷亂，北方也不安定，少年王陽明上書朝廷，提出如何解決邊境問題。被他父親訓(xùn)斥為太狂妄。</p><p class="ql-block">在第二次會考落第后，他從京城回余姚，途徑濟(jì)寧的時候，他游覽了太白樓，寫了一篇《太白樓賦》，對狂放不羈的李白表示了仰慕。</p><p class="ql-block">在經(jīng)過南京時，還去拜訪了朝天宮的道士尹真人，學(xué)習(xí)真空練形法?；氐接嘁?，住進(jìn)了陽明山洞，既像一個歸隱山林間的閑云野鶴，又像是一個遺世獨立的修道者。</p><p class="ql-block">科考，文學(xué)、佛道，成為他年輕時代反復(fù)的嘗試，根本上還是想找到成圣的方法，想建立一個成為圣賢的真正的自我。</p><p class="ql-block">決定科考之后不久，遇到理學(xué)大師婁諒，又再度生發(fā)成為圣人的決心。</p><p class="ql-block">十七歲那年王陽明去江西成親，迎娶諸養(yǎng)和的女兒，回余姚途中，經(jīng)過上饒，聽說理學(xué)大師婁諒在此地，就去拜謁，向他請教如何才能成為圣人，婁諒告訴王陽明:“圣人必可學(xué)而至“。</p><p class="ql-block">據(jù)史料記載，王陽明從江西回到紹興，整個人的性格、生活習(xí)慣都有所改變，之前他有點不拘小節(jié)、愛開玩笑、甚至還有點放浪不羈，但自從相信了“圣人必可學(xué)而至”，就變得端莊、嚴(yán)肅，生活也有規(guī)律了。</p><p class="ql-block">他自己解釋說:“吾昔放逸，今知過矣?！睆那胺乓?，現(xiàn)在知道錯了。在考中進(jìn)士之前，王陽明的興趣廣泛，其實反映了自我認(rèn)知的曲折。</p><p class="ql-block">什么是自我?一般由身和心構(gòu)成，少年時代的王陽明，顯示了從身心兩方面構(gòu)建自我認(rèn)同的努力，道家，軍事家，是身體層面的。但佛家、理學(xué)，是心靈層面的。但哪一個才是真正的我?是一本經(jīng)的儒者?還是瀟灑脫俗的隱者?還是馳騁疆場的戰(zhàn)士?還是修得不壞之身的真人?這些自我的形象，在少年時代和青年時代的王陽明身上，一直在相互擊激蕩。</p><p class="ql-block">在這種激蕩之中形成了真正的我。在某種意義上，真正的自我，是由我們自己創(chuàng)造出來的。對于王陽明來說，當(dāng)確立了成圣的種子之后，花了很長時間把這顆種子轉(zhuǎn)化成真正的自我。?</p>