失格并非在人間三余居 <p class="ql-block"><b>失格并非在人間</b></p> <p class="ql-block">日本人太宰治的一本書(shū)叫《人間失格》，通篇充滿凄涼，讀時(shí)心情困之又困，難以舒展。</p><p class="ql-block">作者太宰治，原名津島修治，出生于1909年，自殺于1948年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“生而為人，我很抱歉”，這是太宰治的名言。他認(rèn)為，他在人間失去了人格。這也是書(shū)名的由來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對(duì)于太宰治，他自認(rèn)為看透了這個(gè)世界，卻不曾在內(nèi)心迎合。一方面，他表面上自媚于這個(gè)世界，無(wú)限制地順從；另一方面，他內(nèi)心里自虐于自己，無(wú)限制地抗拒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太宰治的文字被稱為負(fù)能量的集合體，一個(gè)致郁的內(nèi)心，呈現(xiàn)出來(lái)一定是致郁的文字，因?yàn)閼n郁的本性，注定他無(wú)法逃離憂郁的伽藍(lán)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太宰治痛苦著自己的思辯，復(fù)雜、反復(fù)、偏執(zhí)的思維習(xí)慣，鑄就了他的文字特征，這個(gè)特征就是大篇幅的心理刻畫(huà)。太宰治用心理刻畫(huà)的手法寫(xiě)小說(shuō)，用人物內(nèi)心的感受來(lái)刻畫(huà)小說(shuō)中人物的性格，用環(huán)境影響出的人物情緒來(lái)刻畫(huà)環(huán)境的變化，用事件發(fā)展的可接受程度來(lái)刻畫(huà)故事的情節(jié)?；\統(tǒng)地說(shuō)，通篇文字中，都是心理活動(dòng)的展現(xiàn)。人之所以能被感染，就是因?yàn)樾睦砩系挠?，大篇幅、高頻率、深層次、廣角度的心理刻畫(huà)，很容易引起讀者的心理共鳴，不自覺(jué)的共情了讀者。這就是太宰治的文字得到追捧的一個(gè)現(xiàn)實(shí)原因。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太宰治一生的糾結(jié)是凄涼的，凄涼的人生帶來(lái)了凄涼的文字。這種凄涼不同于川端康成的凄美，川端康成的凄美帶著人生的渴望和未來(lái)的奔赴；而太宰治的凄涼，帶著人生的無(wú)助和黑暗的指向。太宰治對(duì)于自己的糾結(jié)，唯有一種解脫方式——逃離，逃離家鄉(xiāng)，逃離親人，逃離人生！他的一生都在用自我放縱逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)，當(dāng)他感覺(jué)現(xiàn)實(shí)社會(huì)無(wú)法用放縱逃離時(shí)，無(wú)奈之下，只有選擇逃離人生。所以，太宰治的凄涼是黑暗的，被這種凄涼所共情，也足以說(shuō)明共情者的逃避愿望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無(wú)法逾越自己，源于太宰治純粹的內(nèi)心恪守。他用丑角形象奉承厭惡的世界，內(nèi)心的恪守從不曾屈服于現(xiàn)實(shí)，不能融入其中，又無(wú)改變現(xiàn)實(shí)之志。在自責(zé)中陷入偏執(zhí)困境，不能自拔，也不愿自拔，是他無(wú)解的心靈。在心靈與現(xiàn)實(shí)的一次又一次交鋒之后的，一次又一次地用放縱來(lái)渲泄不滿。他用懦弱對(duì)抗現(xiàn)實(shí)、用毀滅自己博取內(nèi)心平衡，這種消極、扭曲、荒誕的價(jià)值觀充斥在他的文字中。這既不是出世，也不是入世，而是病態(tài)。我們中華民族的大眾哲學(xué)中，有“世人笑我太癡癲，我笑世人看不穿”的豁達(dá)，世事洞明即可游刃有余。如若，太宰治看穿了世事，故作癡癲，也不至于生活中在苦悶和糾結(jié)中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余華因“無(wú)知”而“活著”，太宰治因“洞明”而死去。余華的“活著”詮釋著悲哀，不論身邊發(fā)生過(guò)多少傷心又傷及人性尊嚴(yán)的事，依然能“活著”。愚昧無(wú)知是他還有活著的唯一合理解釋，沒(méi)有尊嚴(yán)上的道德判斷又何來(lái)生與死。太宰治固守的尊嚴(yán)太清澈了，以至于不能有一點(diǎn)玷污，當(dāng)他的環(huán)境無(wú)法滿足他清澈的心靈時(shí)，他會(huì)毫不猶豫的守護(hù)這方純粹的清澈，所以說(shuō)，他是因?yàn)椤岸疵鳌眲t死去。我們且不論他堅(jiān)守的客觀價(jià)值何在，但至少他認(rèn)為他自己守住了這份清澈。盡管他現(xiàn)實(shí)生活如此污濁！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不快樂(lè)的人寫(xiě)不快樂(lè)的文字，不快樂(lè)的文字吸引不快樂(lè)的人。心理學(xué)上有投射認(rèn)同的現(xiàn)象，當(dāng)你傾聽(tīng)對(duì)方的時(shí)候，不自覺(jué)地認(rèn)同了對(duì)方，這也解釋了心理咨詢師成了患者的原因。讀太宰治文字，但不能成為太宰治文字中的凄涼原形，也只能作為一個(gè)鑒照，衡量自己人性的不同方面，鑒知未來(lái)的可選路徑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人看到的是自我，難以認(rèn)知本我，所以，需要在不斷地學(xué)習(xí)中，發(fā)現(xiàn)自己、實(shí)現(xiàn)自己，這才是人生應(yīng)有的態(tài)度。所以說(shuō)，失格并非在人間，而是在自己的內(nèi)心！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系編輯刪除。</p> <h3><strong>征稿啟事</strong></h3></br><h3>《今日作家》以發(fā)現(xiàn)作家、培養(yǎng)作家、展示作家、宣傳作家為己任，為繁榮社會(huì)主義文學(xué)創(chuàng)作而貢獻(xiàn)自己的微薄之力。</h3></br><h3>各種題材、各種體裁、各種風(fēng)格、各種流派的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文、隨筆、報(bào)告文學(xué)、文學(xué)評(píng)論等各種形式的作品都在征稿之列。</h3></br><h3><strong>征稿要求</strong></h3></br><h3>1.小說(shuō)、散文、雜文、隨筆、報(bào)告文學(xué)等文字稿每篇一般在3000字左右，特別優(yōu)秀的可酌情放寬，但以不超過(guò)5000字為宜；詩(shī)歌等分行型作品包括多首組控制在100行以內(nèi)；</h3></br><h3>2.來(lái)稿一律以電子文本為主，謝絕紙質(zhì)稿件。每篇來(lái)稿，請(qǐng)?jiān)谖哪┨砑?00字之內(nèi)的作者簡(jiǎn)介，并配作者照片一幀；</h3></br><h3>3.投稿需關(guān)注《今日作家》平臺(tái)，所投稿件需要原創(chuàng)，無(wú)稿費(fèi)，打賞費(fèi)用10元以上部分發(fā)放給作者（第一周），10元以下不再發(fā)放；不接受其他平臺(tái)設(shè)置原創(chuàng)的作品；</h3></br><h3>4.平臺(tái)對(duì)年度支持者的作品免費(fèi)整理排版、裝訂成作品集，贈(zèng)送作品集5冊(cè)；<br></br></h3></br><h3>5.為了便于搜集管理所有稿件都以郵箱形式投稿。凡《今日作家》來(lái)稿，采用與否，一律在七個(gè)工作日內(nèi)通知，若未得到采用通知者，作者可另行處理。</h3></br><h3>投稿郵箱：3043223205@qq.com</h3></br><h3>編輯微信：lianhe3001 ?今日作家～文妹</h3></br><h3>2020年1月7日</h3></br> <h3>掃一掃</h3></br><h3>添加編輯微信</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/Yg_PiHS9hiHVCJIvB-pb2A" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有