<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2024年1月19日 星期五 天氣晴</span></p> <p class="ql-block">今日學(xué)國(guó)學(xué)day7 |《王陽(yáng)明心學(xué)》07</p><p class="ql-block">今天我要和大家分享的是“關(guān)于種子，道家怎么說(shuō)?”</p><p class="ql-block">王陽(yáng)明年輕的時(shí)候，曾經(jīng)修習(xí)過(guò)道家的長(zhǎng)生不老術(shù)。作為公認(rèn)的儒學(xué)大師，但在王陽(yáng)明的門人之間，流傳著一個(gè)故事，說(shuō)王陽(yáng)明十一歲的時(shí)候，有一天在街上遇到一位相士，免費(fèi)為他看面相，說(shuō)了一番話:須拂領(lǐng)，其時(shí)入圣境，須至上丹臺(tái)，其時(shí)結(jié)圣胎;須至下丹田，其時(shí)圣果圓。這位相士從道家的角度為王陽(yáng)明指明了未來(lái)成長(zhǎng)的道路。</p><p class="ql-block">所謂，須拂領(lǐng)，大概指的是三十歲左右，上丹田，大約四十歲左右，下丹田，大約是五十歲左右。另外，王陽(yáng)明結(jié)婚婚禮那一天，突然失蹤，到了一個(gè)道觀和一個(gè)道士聊天，一直聊到天亮。都可以看出他和道家的關(guān)系。道家的思想源流，一般認(rèn)為是老莊，老子和莊子。</p><p class="ql-block">老子的代表作，就是《道德經(jīng)》。莊子的影響很大，他留下的作品《莊子》，有空前的想象力，讓人忘掉了世俗生活，而在另一個(gè)奇異的世界里逍遙自在。</p><p class="ql-block">莊子和老子在基本的認(rèn)知上，是一致的，都是反體制的，也都把“道”看作是宇宙運(yùn)作的根本規(guī)律。</p><p class="ql-block">魯迅說(shuō):中國(guó)人的根基是道教。周作人說(shuō):“平常講中國(guó)宗教的人，總說(shuō)有儒釋道三教，其實(shí)儒教的綱常早已崩壞，佛教也只剩了輪回因果幾件和道教同化了的信仰，還流行民間，支配國(guó)民思想的已經(jīng)完全是道教的勢(shì)力了。照事實(shí)看來(lái)，中國(guó)人的確都是道教徒。”</p><p class="ql-block">道家的核心是道。道是什么呢?道是宇宙萬(wàn)物的本源，但這個(gè)本源，并不是意志，而是一種自然法則。從哲學(xué)思想上看，老子之前，中國(guó)人都認(rèn)為有一個(gè)主宰，操控著天地萬(wàn)物，包括人類，儒家有天命的說(shuō)法，這個(gè)天，就是一個(gè)主宰。</p><p class="ql-block">但道家認(rèn)為，并沒(méi)有一個(gè)主宰，只是自然法則在運(yùn)行，人也只是自然的一個(gè)元素，人應(yīng)當(dāng)去認(rèn)識(shí)自然法則，老子說(shuō):“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?。</p><p class="ql-block">所以，道即自然。因?yàn)榈兰醋匀?，所以，道家?duì)于人為的東西，都很反對(duì)，莊子有一句很有名的話:“圣人不死，大盜不止?！崩献诱f(shuō):“大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣?！?lt;/p><p class="ql-block">不應(yīng)該提倡什么，而只應(yīng)該順其自然，不要去追求什么善啊、圣人啊，這種追求反而會(huì)帶來(lái)惡、盜賊。</p><p class="ql-block">所以，在政治層面，道家主張無(wú)為而治;在個(gè)人層面，道家很像嬉皮士，總是和人群逆流而行，總是看到一般人看不到的那一面。</p><p class="ql-block">莊子的妻子死了，他不僅不悲哀，反而鼓盆而歌，他的朋友惠子看不下去了，但莊子說(shuō):“不對(duì)的，我妻子初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢!然而考察她開(kāi)始原本就不曾出生，不僅不曾出生，而且本來(lái)就不曾具有形體，不僅不曾具有形體，而且原本就不曾形成氣息。</p><p class="ql-block">夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了氣息，氣息變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將她靜靜地寢臥在天地之間，而我卻鳴嗚地隨之而啼哭，自認(rèn)為這是不能通達(dá)天命，于是就停止了哭泣?！?lt;/p><p class="ql-block">所以，道家的人生態(tài)度是達(dá)觀。為什么要達(dá)觀呢?因?yàn)榈兰页搅巳说囊曇?，把人放在了自然?dāng)中，從自然的運(yùn)行看待人類，一則人類很渺小，二則生死就像季節(jié)的流轉(zhuǎn)，一直在自然轉(zhuǎn)化之中，不值得悲哀，也不值得喜悅。</p><p class="ql-block">所以，道家強(qiáng)調(diào)人要在自然之中，找到自己的本源，不要去干擾別的東西，也不要讓別的東西干擾自己。莊子有一個(gè)相濡以沫的故事，很能說(shuō)明道家的理念。</p><p class="ql-block">相濡以沫，一個(gè)很美好的詞語(yǔ)，用了表達(dá)人與人之間相互扶持、患難與共的美好情懷。</p><p class="ql-block">但實(shí)際上，這個(gè)詞的原義真的一點(diǎn)不美好。這個(gè)詞最早是莊子說(shuō)的，莊子說(shuō)的相濡以沫，是什么意思呢?說(shuō)的那些魚(yú)，困在了一個(gè)即將干涸的水池里，相互吐著口水，用以續(xù)命，實(shí)際上茍延殘喘，但最終一定會(huì)死掉。</p><p class="ql-block">所以，接著莊子就說(shuō):不如相忘于江湖。莊子的意思是，如果那些魚(yú)兒一開(kāi)始就在他們應(yīng)該呆的地方，大江大海里，水源就源源不絕，根本不需要相濡以沫等著死亡。莊子是在提醒我們，人也是一樣，每一個(gè)人應(yīng)該找到自己的根源，獨(dú)立生長(zhǎng)，而不是依附于別人或被別的東西。相濡以沫，不如相忘于江湖。</p><p class="ql-block">失去了根源，就算相濡以沫，也沒(méi)有什么用，最后還是死掉，但如果找到了根源，大家就可以彼此守望，但又各自在自己的世界里茁壯成長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">總之，道家看重自然，他們理想中的人，是真人，就是率真、真實(shí)自然的人，不違背自己本性而又能夠融入自然的人。</p>