伍家花園興衰錄（二十一）

驍駿

我是誰(shuí)？我來(lái)自哪里？為什么會(huì)有今天的我？ 　　一張?jiān)粦?zhàn)火燎了邊角的祖屋圖，能否從中發(fā)現(xiàn)祖先的輝煌？ 　　這張已經(jīng)發(fā)黃的百年地圖所展示的宏大祖居，到底在哪里？ 　　就讓我們抹去厚厚的歷史塵埃，從湮滅在時(shí)代風(fēng)雨中的伍家花園開(kāi)始，追尋順德大良伍家的傳奇故事，揭開(kāi)一段沉睡百年的家族命運(yùn)史！ <h1 style="text-align: center;">第二十一章枝繁葉茂根連根，血脈相連親幫親</h1> 靜。肅立。香煙繚繞。 樂(lè)從，水藤，伍地坊，伍氏大宗祠。近百男人的大堂鴉雀無(wú)聲。 又一個(gè)黃道吉日，這是伍氏族長(zhǎng)選定的拜宗廟的日子。 顫顫巍巍的伍氏老族長(zhǎng)打頭，站在列祖列宗牌位前，后面是伍文祥、三叔伍蘭泉、大兒子伍宗衍以及四叔伍蘭菁，五叔伍蘭枝，然后是各房子孫論資排輩，順序站立。 廣東宗祠鑊耳屋頂圖片 伍文祥錦衣玉袍，穿著耀眼舉人服，在眾人中熠熠生輝，而且作為今天祭祖的中心和族人祝賀的主角，站在中間位置，自帶光環(huán)。 　　祖宗牌位前，祭桌上排滿了祭品。一頭金黃酥皮的大燒豬披著紅紙擺放在木盤(pán)里，幾個(gè)托盤(pán)里都整齊擺放著大橘子和大蘋(píng)果，還有的瓷碟里排放著白光雞、生菜、蔥、年糕等象征生生不息、郁郁蔥蔥、瓜瓞延綿的祭品。三支粗大的香插在香爐上，香煙裊裊向上升騰，旁邊點(diǎn)燃的蠟燭，燭火飄飄搖搖。 順德祠堂拜祭用品 世間最無(wú)私的情感就是父母對(duì)孩子的愛(ài)，并因此一代代傳承。一個(gè)忘記父母恩的人，就可能踐踏人世間的一切法律和道德。因此國(guó)人一向重視飲水思源，不忘祖宗先人。祠堂是中國(guó)人血脈的圣殿，也是中國(guó)自古維護(hù)社區(qū)倫理和秩序的重要場(chǎng)所。“順德祠堂南海廟”，順德祠堂最盛時(shí)過(guò)萬(wàn)間。逢年過(guò)節(jié)和重大事情一定要到自家祠堂祭祖。 　　雖然伍文祥在大良出生，但先祖在葛岸生活，后來(lái)曾祖父伍肇峰（諱紹曾，字修允）清乾隆年間（大概1790年左右）自馬寧都水藤堡（現(xiàn)樂(lè)從水藤）遷居大良。百多年來(lái)，在大良繁衍的子孫依然不忘記自己的祖居地，一直記得自己是水藤人，而且親戚間一直有走動(dòng)。今天，大良的子孫金榜折桂高中舉人這種光宗耀祖的大事必須來(lái)宗祠告訴列祖列宗，進(jìn)行禱告和祭祀。 伍文祥手書(shū)記錄 伍宗衍雖然是伍文祥的大兒子，卻是過(guò)繼給大伯伍蘭森的繼子大哥伍文蒸的，然而伍文蒸二十歲就去世了，沒(méi)有后代，因此由伍宗衍入嗣。這時(shí)十歲的伍宗衍代表大房站在前頭，一大早被趕起來(lái)赴水藤，雖然還很瞌睡，但要強(qiáng)打精神。伍文祥代表二房神情肅穆，莊重恭敬地站立，然后是三四五叔。這些遷居大良的伍肇峰的第五子伍惟球的子孫依次站在了前邊，然后是其他房的子孫。其他水藤族人這次站在后排。 　　“跪！”族長(zhǎng)一聲斷喝，眾人齊刷刷跪下，恭恭敬敬三跪九叩。隨后伍文祥走上前，在最靠近供桌的墊子上跪下，在司禮官宣讀祭詞后，伍文祥在眾人注視下點(diǎn)燃三支香，再三跪拜后恭敬地插入香爐。然后是眾人依次上香。再次跪拜。 這是后來(lái)重建的樂(lè)從葛岸伍氏宗祠圖片，大良伍氏是明朝弘治年間（約公元1500年左右）從樂(lè)從葛岸遷居水藤，并在清朝乾隆末年遷居大良。 《順德縣志》（咸豐民國(guó)合集）中記載：鄉(xiāng)族最重科舉，凡入泮登科者旋鄉(xiāng)之日，族中耆老以彩帳鼓樂(lè)迎接，婦孺皆空巷往觀，足征稽古之榮，亦寓鼓舞人才之意。 伍氏大宗祠前廣場(chǎng)，彩旗飄飄，鑼鼓柜和鼓樂(lè)手已經(jīng)列隊(duì)在旗桿座邊。一枝嶄新的長(zhǎng)約三丈的木質(zhì)旗桿已經(jīng)高高矗立，夾住旗桿的石質(zhì)旗桿夾上已經(jīng)雕刻好了紅色大字：“癸卯恩科第二十一名舉人伍文祥立”。 　　幾十張飯桌以及凳子早已擺好，眾多老幼婦孺已經(jīng)圍坐在一起。不遠(yuǎn)處墻邊，民間廚師師傅們搭起爐灶，正在忙碌地準(zhǔn)備飯菜。 順德鄉(xiāng)宴的熱鬧場(chǎng)面 在眾人矚目下，步出宗祠的伍文祥與族人一起來(lái)到旗桿前。 “升！”伍文祥使勁拉動(dòng)纜繩，一面繡著金線的巨大旌旗緩緩升上旗桿頂，在高空的勁風(fēng)吹拂下，旌旗飄蕩起來(lái)，依稀還可以看到繡著的金黃色“舉人”“癸卯”“伍文祥”等字樣。 　　“噼里啪啦！”鞭炮聲響起，鼓樂(lè)齊奏，鑼鼓鳴響，人群中也響起歡呼，樂(lè)從水藤伍地坊頓時(shí)成了歡樂(lè)的海洋…… 這是伍文祥的再?gòu)男值?，進(jìn)士伍文琯在葛岸伍氏宗祠前豎立的旗桿夾 后來(lái)，伍文祥的旗桿夾也隨著水藤伍氏大宗祠的拆毀而被毀壞。這是水藤原書(shū)記、宗親伍德成多方探訪伍氏族人，回憶伍文祥旗桿夾埋藏地點(diǎn)后所繪圖。伍文祥的旗桿夾也許等有朝一日再重見(jiàn)天日。 “起菜！”廚師們麻利地將燒豬一塊一塊切好擺入盤(pán)里，跑堂的伙計(jì)“急急腳”一路小跑著托著菜盤(pán)送到各桌上?！疤重i肉”是那時(shí)族人們盼望的大喜事，吃不完的豬肉也被切成大塊分別用紅紙包住，等餐后各家各戶(hù)領(lǐng)回去吃。然后是各種佳肴陸續(xù)上桌，族人們大快朵頤，嘴上似乎都泛著油光。 （切燒豬的情形）然而，在這歡樂(lè)喜慶的廣場(chǎng)遠(yuǎn)處，圍繞著伍地坊房舍的高高的圍墻旁邊，那個(gè)伍地坊大門(mén)邊上高高的瞭望塔上，依然有幾雙警惕的眼睛，在注視著圍墻外面的動(dòng)靜，時(shí)刻保護(hù)著伍地坊的安全。在清末那個(gè)皇權(quán)馳廢，強(qiáng)盜橫行的時(shí)候，能保衛(wèi)親人免遭涂炭的，只有靠團(tuán)結(jié)的自己親人。而當(dāng)時(shí)所有人都沒(méi)有想到的是，不久后在大良伍家花園遭遇重大變故后，這里成為了幸存的后人的庇護(hù)所。 順德著名畫(huà)家，水藤宗親伍海成根據(jù)兒時(shí)的記憶畫(huà)出當(dāng)年伍地坊的樣子 從水藤伍氏大宗祠祭祖回來(lái)，一行人又照例到大良的肇峰伍公祠拜祭。肇峰伍公祠是紀(jì)念伍文祥的曾祖，遷居大良的始祖伍紹曾的祠堂，位于錦巖橫街附近，建好沒(méi)有幾年。大良伍氏大家族這個(gè)時(shí)候是子孫最繁衍興盛的時(shí)候，伍文祥的父輩大排行已經(jīng)到十八，伍文祥的這一輩已經(jīng)大排到十九，到了伍宗衍這輩已經(jīng)無(wú)法按照大家族排行了。盡管拜祭儀式基本一樣，但由于祠堂比較小，而且大大小小的孩子們喧鬧非常。主持祭拜的三叔伍蘭泉也只有嘆氣搖頭，草草完成拜祭。 完成這些儀式后，伍文祥中舉后興奮多日的心情開(kāi)始慢慢平復(fù)了下來(lái)，接下來(lái)即將面對(duì)的是競(jìng)爭(zhēng)更加激烈的上京趕考。<div>　　接下來(lái)的日子里，在一次次的苦讀圣賢，埋頭復(fù)習(xí)的時(shí)候，伍文祥偶爾也會(huì)看看窗外，伍家花園繁花似錦，綠樹(shù)翠竹依舊郁郁蔥蔥，鶇哥翠鳥(niǎo)也會(huì)在枝頭鳴唱。今后，伍家花園是否一直這么美？伍文祥在奔向更加廣闊的舞臺(tái)的路上，是否一樣是花團(tuán)錦簇的康莊大道呢？（未完待續(xù)） </div> 二樓連廊 <a href="https://www.meipian0.cn/4xuat0cf?share_depth=1" target="_blank"> 伍家花園興衰錄（一）</a><a href="https://www.meipian0.cn/4zy95mum?share_depth=1" target="_blank"> 伍家花園興衰錄（二十）</a><a href="https://www.meipian0.cn/509kymrz?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=1995205" target="_blank">伍家花園興衰錄（二十二）</a> <h3 style="text-align: center">————背景資料————</h3> 大良伍氏世系圖（從始祖伍紹曾至伍文祥兒子伍宗衍一輩） <h1><div style="text-align: center;"><ul style="text-align: left;"><li>順德祠堂</li></ul></div></h1><h3> 中華民族有著崇拜祖先的傳統(tǒng)。在廣東有流傳了幾百年的說(shuō)法：“順德祠堂南海廟”。就是說(shuō)順德人特別重視建設(shè)祠堂。在今天的順德，至少仍有476所百年以上的殿堂式建筑——祠堂。按照屈大均的《廣東新語(yǔ)》記載，順德最重祠堂，千人之族，祠十?dāng)?shù)所，小姓單家祠亦數(shù)所。也就是說(shuō)，那時(shí)候的順德平均每百人就有一所以上的祠堂，最鼎盛時(shí)順德祠堂超過(guò)一萬(wàn)所。在古代，姓氏家族式維系社會(huì)倫常的一條主要紐帶，祠堂便成了族權(quán)的象征，往往是同姓聚落中最高大、最豪華、最嚴(yán)肅、最顯眼的建筑。祠堂是中國(guó)人血脈的圣殿，除了祭祀功能之外，祠堂也是家族內(nèi)懲治邪惡、維系和睦、議事慶典、記載族史以至啟蒙教學(xué)的場(chǎng)所。</h3> 廣東祠堂屋頂灰雕 <ul><li>均安燒豬</li></ul> “燒豬”，始于中原盛于粵。燒豬寄托著粵人慎終追遠(yuǎn)的情懷。清明節(jié)祭祖，廣東人的習(xí)俗一定要用的就是拿“燒豬”供奉。“均安燒豬”歷史悠久，民間有一種說(shuō)法“燒豬紅皮猛壯”，形似“全豬”，可寓意家族興旺、鴻運(yùn)當(dāng)頭、身體健康。每年的清明節(jié)，均安人以家族為單位，由孝子賢孫們杠著金豬，浩浩蕩蕩地上山掃墓祭祖，以金豬象征子孫后代繁衍旺盛，大展宏圖，告慰先人在天之靈，以次向先祖表示孝心和敬意。如今，每當(dāng)重大喜慶活動(dòng)如公司開(kāi)業(yè)慶典、店鋪開(kāi)張剪彩等儀式上也以金豬象征鴻運(yùn)高照、生意興隆、大吉大利等。 均安燒豬，皮脆色艷，聞名遐邇。燒豬是均安當(dāng)?shù)孛朗持?，由一只大小不同的嫩豬（一般不超過(guò)50公斤的生豬）烤制而成，確切地講應(yīng)該叫烤豬，但是當(dāng)?shù)厝藚s稱(chēng)之謂燒豬。燒豬色澤金黃，肥瘦適中，口感爽滑，味道香鮮?，F(xiàn)在，均安燒豬不僅風(fēng)靡順德，而且，譽(yù)滿廣佛乃至港澳。 <ul><li>旗桿夾</li></ul> 旗桿夾，又稱(chēng)夾桿石、旗桿石、功名旗桿夾。中國(guó)古人在科舉及第后，一般會(huì)在宗祠的前面或者陵墓前樹(shù)立兩塊旗桿夾。它由兩塊豎著的石頭組成，中間插上旗桿，夾桿石上，鐫刻上考試者的姓名與名次以及生平事跡，作為宗族功名的象征，用以激勵(lì)后人。旗桿夾高約2米左右，在露出地面的條狀石頭上，各開(kāi)有兩個(gè)孔，以便置入旗桿。兩條旗桿石相聚約30-50厘米，旗桿一般選用大口徑的杉木，高度在幾米到十幾米不等，在旗桿的底部開(kāi)有兩個(gè)孔，然后用硬木將旗桿夾與旗桿相連接。旗桿夾的底座，一般都有精美的吉祥圖案，比如祥云、植物等，比如上面的葫蘆圖案，就代表著福祿后世，多子多福。并且一般有三種形狀：四角形、六角形、八角形，其中，四角形代表秀才，六角形代表舉人，進(jìn)士以及四品官以上是八角形。旗桿的上部，也有一些學(xué)問(wèn)，進(jìn)士出身會(huì)做成兩個(gè)四方斗，舉人做成一個(gè)四方斗，貢生則沒(méi)有四方斗。同時(shí)，功名也分為文武兩種。文功名的旗桿頂部通常做成筆鋒，武功名的旗桿頂部則做成刀戟形。舉人、進(jìn)士不需要墊基石，貢生則需要墊一塊圓形的基石，叫做磐石墊底。 廣東祠堂前的旗桿夾

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