<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人間清醒 第三十二講</p><p class="ql-block">撰文/瑢理</p><p class="ql-block"> 人間清醒“觀”為其一，觀人渡己，觀世渡人，格物致知再到知行合一，都是一個(gè)“觀”字，一個(gè)人最大的智慧就是觀。無(wú)論一個(gè)人學(xué)歷有多高，知識(shí)多淵博，只要沒(méi)有獲得“觀”的能力，他的學(xué)歷、知識(shí)可能反而成為其障礙，一旦觀，也就突破了無(wú)明，突破了環(huán)境和生活的局限，甚至是時(shí)間和空間的上的限制。</p><p class="ql-block"> 生活中，我們需要觀事、物、發(fā)展、規(guī)律……觀外在一切，通過(guò)一切的觀去發(fā)現(xiàn)自己的情緒，思想，位置……這一觀，痛苦煩惱就會(huì)慢慢消融，業(yè)流之中，安住下來(lái)，也就能跳脫認(rèn)知和思維的慣性行為。</p><p class="ql-block"> 一語(yǔ)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清"，這就是說(shuō)我們處世，位置擇高一步立，觀世須以“第三人稱”身份，即是——觀察者。出局再入局，才能執(zhí)局，破局，或者創(chuàng)立新局。從一個(gè)空間中“出離”，甚至是“出世心”之境界，才為睿智，才看得透俗世三千的一切虛幻，再到無(wú)相之無(wú)我“佛眼”。為什么說(shuō)：“佛眼觀天下”，又何為法？“任持自性，軌生物解”，能洞察其特性本質(zhì)，各種因素和互相作用，才是玄妙。說(shuō)“道玄于德”，其實(shí)亦是我們做人該有的基本素養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 再用西方哲學(xué)思想：人類一思考，上帝也發(fā)笑。到得一個(gè)維度，即是：“上帝視角”。再看世間，四時(shí)之氣，萬(wàn)物有序，乾坤明素，道生陰陽(yáng)，也就沒(méi)有了糾結(jié)煩惱，痛苦和無(wú)明，通過(guò)觀，才能看到我們所說(shuō)的“世面”，其實(shí)有無(wú)限個(gè)面。當(dāng)一個(gè)人讀懂自然洞徹了宇宙大道自律，再?zèng)]有意難平，當(dāng)一個(gè)人能齊應(yīng)萬(wàn)物，已是自在逍遙仙。中國(guó)國(guó)學(xué)文化經(jīng)典《心經(jīng)》，開(kāi)篇第一字為：“觀”，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”，由“觀”才照見(jiàn)“五蘊(yùn)皆空”，方渡得一切苦厄。這一論述足以說(shuō)明和強(qiáng)調(diào)“觀“的首要和重要性。</p><p class="ql-block"> 觀，第一步需要我們有退一步的心量和格局，需要我們有更高維度的認(rèn)知與智慧，觀，更需要我們放下執(zhí)念放下自我，放下眼見(jiàn)放下意識(shí)界所局限，才為觀。</p><p class="ql-block"> 前面講觀外在一切，現(xiàn)在再講內(nèi)觀，沒(méi)有內(nèi)觀何來(lái)內(nèi)求，沒(méi)有“內(nèi)觀內(nèi)求”就是白活一個(gè)人。人人必知吸引力法則，如是關(guān)照己心，把“五毒”俱全的自己，貪嗔癡慢疑一點(diǎn)一點(diǎn)凈化。</p><p class="ql-block"> 這里講一個(gè)秘法，《金剛經(jīng)》中：</p><p class="ql-block"> 一切有為法</p><p class="ql-block"> 如夢(mèng)幻泡影</p><p class="ql-block"> 如露亦如電</p><p class="ql-block"> 應(yīng)作如是觀</p><p class="ql-block"> 最后一個(gè)字顛倒過(guò)來(lái)就是，最淺顯的方法：觀電影法。我們的“心”是“投影源”，一個(gè)人的世界觀，人生觀，宇宙觀都是我們心投射出來(lái)的，這樣的哲學(xué)論述，簡(jiǎn)單直觀明了。如果此時(shí)的你正悲傷正痛苦，這人生這一切需要改變，應(yīng)從何處下手呢？</p><p class="ql-block"> 對(duì)，從“心”下手，才是正經(jīng)功課。</p><p class="ql-block"> 不從自我改變開(kāi)始，一切都是白費(fèi)，浪費(fèi)，一切都是無(wú)用的功課。有人奔赴成山，有人為海，不負(fù)人生走一趟，成就自我，一切唯心造。</p><p class="ql-block"> 由“觀”才能跳出因緣，你就是大宇宙，就是本源。</p><p class="ql-block"> 專注自我內(nèi)心，向自己皈依，一切皆無(wú)常，心外沒(méi)有任何可依賴，再觀心亦無(wú)住，諸法空相從而自強(qiáng)不息，大徹大悟。每個(gè)人都有兩次生命，一是肉身活著，一是靈魂覺(jué)醒。當(dāng)一個(gè)人什么時(shí)候能意識(shí)到，我是一切問(wèn)題的根源，才是修行的真正的開(kāi)始。往往一個(gè)人真正內(nèi)耗的，不是事情，不是他人，不是外境，真正內(nèi)耗的，是我們自己。所有人的生存大環(huán)境都是一樣的，每一個(gè)人郁逃脫不了三維空間的規(guī)則，只緣于我們每個(gè)人解讀的能力而區(qū)別開(kāi)來(lái)。什么時(shí)候你認(rèn)知到，一切的問(wèn)題，皆是緣于自身問(wèn)題的時(shí)候，那便是真正的覺(jué)醒。</p><p class="ql-block"> 我們所說(shuō)的人生觀，事業(yè)觀，愛(ài)情觀，價(jià)值觀和宇宙觀，都為觀。</p><p class="ql-block"> 又有幾人了悟，觀到人和生，事和業(yè)，愛(ài)和情，夢(mèng)和想，價(jià)和值，宇和宙真正深層的內(nèi)涵和關(guān)系呢？</p><p class="ql-block"> 人和生</p><p class="ql-block"> 人：有知有覺(jué)，正知正覺(jué)，先知先覺(jué)，萬(wàn)物之靈。</p><p class="ql-block"> 生：覺(jué)醒的人方為生。</p><p class="ql-block"> 事和業(yè)</p><p class="ql-block"> 事：人干的事，正確的事。喜歡的事熱愛(ài)的事，擅長(zhǎng)的事，天賦異稟之事（老天賦于你的特殊能力讓你干的事），順勢(shì)之事（趨勢(shì)，行勢(shì)不得不干的事）。</p><p class="ql-block"> 業(yè)：“業(yè)"一字沉重，難聽(tīng)的話是：人前生幾世造下的業(yè)，今生該還的債。好聽(tīng)的話是：背負(fù)，承載，擔(dān)當(dāng)，使命，為人民服務(wù)。業(yè)有小業(yè)，公司幾十人至幾千，萬(wàn)人，幾世人，百年老店，百年傳承；業(yè)有大業(yè)，貫穿幾代人，如一愚公移山為業(yè)，如以天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，老子，孔子，孟子墨子諸子百家為業(yè)，成就出了全人類文化遺產(chǎn)的諸子百家思想，還是這樣的事業(yè)成就出了這些人。</p><p class="ql-block"> 愛(ài)和情</p><p class="ql-block"> 愛(ài)：尊重，欣賞，成就，慈內(nèi)自愛(ài)，無(wú)私奉獻(xiàn)，友愛(ài)而仁愛(ài)，由仁愛(ài)而兼愛(ài)，由兼愛(ài)而博愛(ài)，由博愛(ài)而泛愛(ài)（熱愛(ài)萬(wàn)物生靈，大自然及大自然中的一切有情、無(wú)情、有生、無(wú)生、具有慈悲、平等心、平常心），陰陽(yáng)和合，遁道，放德而行。</p><p class="ql-block"> 情：七情，情感，情緒，小我，感受，索取，自私……</p><p class="ql-block"> 七情作主，全是自私，所以情要升華，愛(ài)更要升華。</p><p class="ql-block"> 天地一線那一人痛不欲生匍匐于地問(wèn)：“我愛(ài)一個(gè)人難道有錯(cuò)嗎？為什么連呼吸都疼痛"，</p><p class="ql-block"> 答：“人啊，你豈止有錯(cuò)，而是鑄下了大罪”！</p><p class="ql-block"> 因?yàn)椋簮?ài)，尚有七罪，人有原初本性，既有人文一面又有“獸性”動(dòng)物一面，所以，愛(ài)一個(gè)人往往不自知不自覺(jué)地犯下七罪：占有欲，控制欲，疑心病，狹隘，自私，敏感，猜忌，哪一宗罪，哪一念足以讓人，立馬身墜煉獄。（詳細(xì)又有第二十二課件《細(xì)述愛(ài)與情》）當(dāng)我們一一改過(guò)這七宗罪，方為愛(ài)，才不至于打著“愛(ài)”的名義，卻干著傷人害己極盡的蠢事。</p><p class="ql-block"> 夢(mèng)和想</p><p class="ql-block"> 夢(mèng)：現(xiàn)實(shí)，理，空性，顛倒，“木”，“木”，“夕"。</p><p class="ql-block"> 想：“木”，“目”，“心"。良木在上，棟梁擎天柱，承載；目為觀想，幾人愿望，眾望；心為向往，信念，心念，念力，愿力，核心驅(qū)動(dòng)力。</p><p class="ql-block"> 做人真正的覺(jué)醒，一是觀到“萬(wàn)物空性”，人生就是一場(chǎng)夢(mèng)；一是觀到“涅槃妙有"做什么樣的夢(mèng)，就是什么樣的人生。</p><p class="ql-block"> 價(jià)和值</p><p class="ql-block"> 價(jià)：自我定義，自我設(shè)定，自我標(biāo)識(shí)。</p><p class="ql-block"> 值：社會(huì)對(duì)自己的認(rèn)可，創(chuàng)造出的社會(huì)價(jià)值，付出貢獻(xiàn)了多少價(jià)值，提供了多少能量。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)一個(gè)人自我價(jià)值，和落于現(xiàn)實(shí)中社會(huì)對(duì)他認(rèn)可的價(jià)值出現(xiàn)了極大差距時(shí)，那么問(wèn)題就出現(xiàn)了。</p><p class="ql-block"> 宇和宙</p><p class="ql-block"> 宇：天地四方，縱觀無(wú)限，意識(shí)無(wú)限。</p><p class="ql-block"> 宙：古往今來(lái)，人類文明發(fā)展史，鑒以往事，成就今人，道以紀(jì)剛……</p><p class="ql-block"> 人和生，事和業(yè)，愛(ài)和情，夢(mèng)和想，價(jià)和值，宇和宙，正如陰和陽(yáng)，概念上分要分得清，合要合得住，才為觀。才為人生觀，才為愛(ài)情觀，才為夢(mèng)想觀，才為價(jià)值觀，才為宇宙觀。</p><p class="ql-block"> 此時(shí)，在座的陳受眾人慫恿，悄聲說(shuō)：老師，講講財(cái)富觀好嗎？恩，也好，但是首先講財(cái)富不為觀，為財(cái)富經(jīng)，生意經(jīng)，又有幾人心中有著本生意經(jīng)，財(cái)富經(jīng)？（何為經(jīng)呢？佛說(shuō)之言為經(jīng)，理為經(jīng)，法為經(jīng)。）因人造化且自悟，只說(shuō)說(shuō)基本準(zhǔn)則。</p><p class="ql-block"> 生和意</p><p class="ql-block"> 生：生生不息，持繼不斷。</p><p class="ql-block"> 意：心上之意，心之向往。</p><p class="ql-block"> 生意可做，可不做，可以把生意做成生活，可是現(xiàn)在在座的多少人，心中無(wú)“經(jīng)”，不知易理，不知變法，不知自然規(guī)律硬是把生意做成了戰(zhàn)場(chǎng)，做成了自縛牢籠，做成了無(wú)形的捆綁，或者是永遠(yuǎn)的有始無(wú)終，做成了驢式經(jīng)營(yíng)，原地打轉(zhuǎn)陷入無(wú)解的死循環(huán)。</p><p class="ql-block"> 財(cái)和富</p><p class="ql-block"> 財(cái)：利益，好處，物質(zhì)，錢。</p><p class="ql-block"> 富：首先第一：心有道真富，且貴，無(wú)德實(shí)貧窮；本自具足為富；內(nèi)在精神豐盈為富；付出給予為富；知足者為富；奉獻(xiàn)為富；喜悅，歡喜心為富；予人微笑，肯定，贊美為富；予人希望，予人指引道路，予人勇氣，力量，信念為富；予人無(wú)畏為富；更有：會(huì)利用資源為富，能整合出資源為富；懂資源配置為富；知道自我是資源本身為富；不缺為富；順勢(shì)為富；無(wú)為為富。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)內(nèi)在不富有的人，他的錢財(cái)終會(huì)是枷鎖與禍災(zāi)。正如古人才華把人性的貪婪與不足寫得絕倫：</p><p class="ql-block">終日奔波只為饑，方才一飽便思衣；</p><p class="ql-block">衣食兩般皆思足，又思嬌柔美貌妻。</p><p class="ql-block">取得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基；</p><p class="ql-block">門前買下田千頃，又思出門少馬騎。</p><p class="ql-block">槽頭拴了騾和馬，又思無(wú)官被人欺；</p><p class="ql-block">一品當(dāng)朝為宰相，還想山河奪帝基。</p><p class="ql-block">心滿意足為天下，又想長(zhǎng)生不老期；</p><p class="ql-block">一旦求得長(zhǎng)生藥，再跟上帝論高低。</p><p class="ql-block">不足，不足，</p><p class="ql-block">不知足，</p><p class="ql-block">人生，人生，</p><p class="ql-block">若奈何，</p><p class="ql-block">若要世人心滿足，</p><p class="ql-block">除非南柯一夢(mèng)兮。</p><p class="ql-block"> 正如當(dāng)下局勢(shì)，已不僅僅只是全球經(jīng)濟(jì)之危機(jī)，更是“高維”對(duì)全人類進(jìn)行的必然“收割”。人該思索人性超越去妄與掠，宇宙全息，和合文化、方大道興中華。</p><p class="ql-block"> 正如哈里斯·古德伯格的《麻木》中，現(xiàn)實(shí)人性驚悚：深藏于冰天雪地的三箱金子，竟“捕獲”了一波又一波，一輪又一輪無(wú)數(shù)人的身體、靈魂、家庭、夢(mèng)想和生命。噫，知者徹悟，身、心、意皆是外物，況乎物外之物。正如人世間，人人謀財(cái)富，幾人種福田？</p><p class="ql-block"> 總是一次又一次講給初入社會(huì)工作的孩子們，當(dāng)我們持身中正，投身社會(huì)，首先把人做好，把事做好，再加以熱愛(ài)，熱忱。至于錢財(cái)，只是我們生活的配置，如此而已，低配生活，高配靈魂。追求物質(zhì)財(cái)富的你、他，可不要反被物質(zhì)財(cái)富“捕獲”了你。捕獲走了你的身體、精力和大把時(shí)間；捕獲走了你的優(yōu)雅從容、你簡(jiǎn)單的快樂(lè)和日常的幸福；更甚至是捕獲走了你的心智、道德和良知?，F(xiàn)實(shí)中，物質(zhì)時(shí)代的今天，多少人年紀(jì)輕輕掉了坑套進(jìn)了網(wǎng)貸圈進(jìn)黑暗，或者是為了一個(gè)“錢”字一頭扎進(jìn)了生活，再?zèng)]有了本該有靈魂的樣子。又有多少人中道落馬，晚年不保，比比皆是。講到這里，室內(nèi)已是一片唏噓。正是：內(nèi)在富有，幾世福祿護(hù)佑；內(nèi)在匱乏，幾代受窮苦累。</p><p class="ql-block"> 此時(shí)歸于正傳，人和生，事和業(yè)，愛(ài)和情，夢(mèng)和想，價(jià)和值，宇和宙，順為人逆為神，我們把它顛倒過(guò)來(lái)即是：</p><p class="ql-block"> 先覺(jué)醒才為生，有知有覺(jué)，正知正覺(jué)觀到自己在活著，規(guī)劃人生路線，樹(shù)立人生導(dǎo)向，活出三千億萬(wàn)個(gè)自我方為人生。</p><p class="ql-block"> 先知道自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，將回到哪里去，背負(fù)的重任，道遠(yuǎn)、使命，再結(jié)合天賦異稟，將熱愛(ài)的事，喜歡的事做到極致方為事業(yè)。</p><p class="ql-block"> 不困于情，去除小我，升華為愛(ài)，無(wú)我，以君心為我心方為愛(ài)情。</p><p class="ql-block"> 想法有承載體，心力，念力，愿力結(jié)合落實(shí)于現(xiàn)實(shí)中才為夢(mèng)想。</p><p class="ql-block"> 付出，奉獻(xiàn)，輸出能量，正念正知正見(jiàn)正言正行，對(duì)社會(huì)提供、創(chuàng)造出價(jià)值，社會(huì)對(duì)自己的認(rèn)可價(jià)值才為真正價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 道以剛紀(jì)，通變，正變，通古之變?cè)倏v橫天下，跳出陰陽(yáng)，不在五行中，觀道，而回道中，觀陰陽(yáng)，修陽(yáng)身，觀世界，知天下，方為宇宙。</p><p class="ql-block"> 生活中，那一人在深情中墜入煉獄，當(dāng)控制念頭就有了駕馭世間萬(wàn)物的能力。愛(ài)，不是要得到你想要的，愛(ài)，只是一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們自我圓滿，讓你我放下自己。只為了付出，踐行以德報(bào)怨。</p><p class="ql-block"> 折磨你的，從來(lái)不是任何事，也不是任何人的情緒和別人的無(wú)情，而是我們心存幻想和期待，天地萬(wàn)物都在療愈你，只是你自己苦苦不肯放過(guò)你自己，等你靜下來(lái)，止下來(lái)，像個(gè)局外人一樣看看自己的故事，然后搖搖頭笑了，再去看看天地，人生才有詩(shī)和遠(yuǎn)方。</p><p class="ql-block"> 觀一眼塵世三千大千自我，如如不動(dòng)，內(nèi)外不轉(zhuǎn)三界不轉(zhuǎn)，心若不應(yīng)，萬(wàn)毒不侵，如是，應(yīng)化四方。人們之所以不幸福，是因?yàn)椴恢涝谑裁磮?chǎng)顯什么相，執(zhí)于自我，才被境幻迷惑，受意識(shí)支配。內(nèi)心清凈，方世道清明，一心真誠(chéng)，便遠(yuǎn)離了江湖，觀世事往復(fù)，觀正道滄桑，歸于玄光，歸于自然，歸于真我，方是人間清醒，行走人間自由魂。</p><p class="ql-block"> 此時(shí)，再來(lái)看看這個(gè)世界，透過(guò)思想更清晰地能夠看到它的樣子?？吹绞澜缬钪孢\(yùn)行的根本規(guī)律，再找到自己的生命價(jià)值，達(dá)到自在圓滿。</p><p class="ql-block"> 道不遠(yuǎn)人，禪心，悟行，內(nèi)在充滿愉悅、智慧與悲憫。</p><p class="ql-block"> 人，只此一生修行。</p><p class="ql-block"> 佇立天地，明凈遼闊。</p><p class="ql-block"> 又見(jiàn)生之又生，涅槃浴火為我；又見(jiàn)披星戴月，浩然神明為你。又見(jiàn)江河蒼淵，圣賢開(kāi)舟渡我之人人為眾；又見(jiàn)天地，又見(jiàn)星辰；又見(jiàn)這岸梵凈，又見(jiàn)那岸繁花 ；又見(jiàn)此一生彼一世。又見(jiàn)為觀，我說(shuō)觀不為觀。</p><p class="ql-block"> 正如達(dá)摩之：迷時(shí)有世間可出，悟時(shí)無(wú)世間可出。這樣奔赴出來(lái)的，才如是你我，如是人生，實(shí)名為觀。</p><p class="ql-block"> ——瑢理 癸卯乙丑乙亥</p>