<p class="ql-block">在望岳雅集濟(jì)泰地區(qū)詩(shī)友2024新年團(tuán)拜會(huì)上的講話(huà)</p><p class="ql-block">文／胡朝水</p><p class="ql-block">視頻文字轉(zhuǎn)換整理／程冠俏</p><p class="ql-block"> 今天我非常高興，也非常地激動(dòng)。就在三年前的今天，當(dāng)我在一張A4的紙上寫(xiě)下“望岳雅集”幾個(gè)字的時(shí)候，完全沒(méi)有料到今天我們會(huì)有這樣一場(chǎng)盛會(huì)，也沒(méi)有預(yù)料到望岳雅集能夠有今天的這樣一個(gè)規(guī)模。我覺(jué)得能達(dá)到今天的一個(gè)這樣一個(gè)程度，這樣一個(gè)喜人的成果，完全應(yīng)該感謝各位老師的辛苦付出。在這里，我給大家道聲辛苦，辛苦大家了！</p><p class="ql-block"> 望岳雅集是在三年前開(kāi)始醞釀，其時(shí)起于偶然，也沒(méi)想做一個(gè)什么多么大的事兒。我解釋一下“望岳雅集”這幾個(gè)字。我想，做成一個(gè)什么東西呢？我腦子里就閃過(guò)“望岳雅集”這幾個(gè)字，因?yàn)橐婚_(kāi)始并沒(méi)有想把它做成一個(gè)單純的詩(shī)校，“雅集”，它就不僅僅是一個(gè)詩(shī)校，肯定還要囊括更多的內(nèi)容。初步的想法呢，是讓畫(huà)畫(huà)的朋友來(lái)寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，讓學(xué)詩(shī)的朋友也畫(huà)畫(huà)畫(huà)，因?yàn)槲沂钱?huà)畫(huà)的。中國(guó)畫(huà)呢，以文人畫(huà)為主體。文人畫(huà)的一個(gè)主要形式呢，是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四位一體。這是中國(guó)文人畫(huà)的一個(gè)主要的表現(xiàn)形式。這里面的詩(shī)呢，不僅僅是我們?cè)诩埳夏軌驅(qū)懮弦皇自?shī)，而是說(shuō)，這首詩(shī)，你要有詩(shī)意，這幅畫(huà)本身要和這個(gè)詩(shī)高度地契合在一起，這是文人畫(huà)的一個(gè)傳統(tǒng)，但是隨著藝術(shù)家隊(duì)伍的越來(lái)越職業(yè)化的發(fā)展，近現(xiàn)代以來(lái)，這個(gè)文人畫(huà)的傳統(tǒng)在某些方面還是失落很多。我身邊的很多畫(huà)友啊，大家都知道我寫(xiě)詩(shī)，也在背后老是問(wèn)到我：“啊胡老師，你能不能教教我們?cè)趺磳?xiě)詩(shī)？”就這樣有一個(gè)初步的這樣一個(gè)想法，讓畫(huà)家來(lái)寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，把這個(gè)文人畫(huà)的傳統(tǒng)呢，能夠在我們周?chē)?，在自己的朋友圈子里，能夠恢?fù)一下。這是個(gè)很好的傳統(tǒng)，不應(yīng)該揚(yáng)棄。</p><p class="ql-block"> 那反過(guò)來(lái)，我也有一些文友，詩(shī)人朋友。我覺(jué)得如果詩(shī)人學(xué)習(xí)一些繪畫(huà)這方面的審美的一些常識(shí)，和讀讀畫(huà)，甚至詩(shī)友畫(huà)畫(huà)畫(huà)的話(huà)，那么對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作是大有裨益的。王國(guó)維說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！痹?shī)是什么？詩(shī)言志。志是什么？志就是情，沒(méi)有情就不是詩(shī)，詩(shī)的本質(zhì)那是情。所以啊，有的這個(gè)學(xué)者就認(rèn)為《呂氏春秋》里有一首詩(shī)，這個(gè)“候人歌”，就一句話(huà)：“候人兮猗，”這是中國(guó)最早的一句詩(shī)。我們?cè)谖覀兊闹v義里啊，我的音頻里，呃，也講到過(guò)一個(gè)中國(guó)最早的詩(shī)歌，我當(dāng)時(shí)說(shuō)的是在《國(guó)語(yǔ)〈吳越春秋〉》里面有一首《彈tan歌》，也有稱(chēng)之為《彈dan歌》，也講的過(guò)去。為什么說(shuō)那個(gè)可以作為最早的一個(gè)詩(shī)呢？那是從外在形式上去看的。是不是一首詩(shī)，我們可以從外在形式與內(nèi)在的本質(zhì)體現(xiàn)去考量。在外在形式上，可以沒(méi)有我們現(xiàn)在中級(jí)班以下課程所說(shuō)的這些各種的格律法則，但是它一定要有韻。押韻呢，是一首詩(shī)最基本的外在形式方面的最低限度的保證。所以，像那首這個(gè)《彈歌》，可以稱(chēng)之為最早的詩(shī)。甚至是殷商時(shí)代有一些甲骨卜辭等等，簡(jiǎn)短的，如果有韻，有的學(xué)者也把它放到詩(shī)里，也是可以的。這是外在形式。但內(nèi)在本質(zhì)上是什么？是情。如果沒(méi)有情，那就不是詩(shī)，這是本質(zhì)上。所以，有的人呢，他抒情，他以為在抒情，他其實(shí)沒(méi)有情。比如說(shuō)：山歡水笑、鶯歌燕舞、敲鑼打鼓、萬(wàn)眾一心…“老干體”之所以讓人生厭，就是無(wú)真情。沒(méi)有真情，就不是詩(shī)。而傳情達(dá)意是以塑造畫(huà)面、塑造意象，來(lái)渲染意境、傳情達(dá)意的。就像王國(guó)維說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。景是什么？就是形象，就是畫(huà)面，也可能是一個(gè)人，也可能是一個(gè)風(fēng)景，總之是一個(gè)形象，這個(gè)形象就跟美術(shù)有密切的關(guān)系。所以，如果你想抒情，就一定要把它形象化。你說(shuō)：哎呀！我多么快樂(lè)呀！多么傷心呀！多么憂(yōu)愁??！你這樣，這不是詩(shī)。</p><p class="ql-block">＜1＞</p> <p class="ql-block">詩(shī)一定要借助畫(huà)面來(lái)抒情。你憂(yōu)愁，你可以是“一江春水向東流”，你可以是“（只恐雙溪蚱蜢舟）載不動(dòng)，許多愁…”一定形象化。這是詩(shī)。再進(jìn)一步的話(huà)，最高級(jí)的抒情，是“不抒情”。只經(jīng)營(yíng)畫(huà)面，就是王國(guó)維說(shuō)的那個(gè)“景語(yǔ)”，你是不是把它做成了“情語(yǔ)”？這里面的優(yōu)秀的作品，都帶有這樣的特色。比如說(shuō)那個(gè)《天凈沙》“枯藤老樹(shù)昏鴉”，有抒情嗎？沒(méi)有，只是一張畫(huà)，一個(gè)多余的字也沒(méi)有?！靶蛄魉思摇保质橇硪粡埉?huà)，但是我們能不能感受到他的情？能感受到那“斷腸”的情緒。雖然他在最后出來(lái)“斷腸”兩個(gè)字，有點(diǎn)議論的意思，但除了這兩個(gè)字呢，全都是畫(huà)面，什么都沒(méi)有。就是很高級(jí)的，這是我們應(yīng)該做到這種品質(zhì)哈。那么這里面的詩(shī)人，如果具有一些繪畫(huà)的素養(yǎng)的話(huà)，那更了不得。在這方面，典型的代表就是唐代的王維，“詩(shī)佛”。因?yàn)樗旧砭褪钱?huà)家。在歷史上或者在文人圈子里，傳頌的最為久遠(yuǎn)的一幅（王維的）畫(huà)是他的《雪里芭蕉》，當(dāng)然這幅畫(huà)我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)，古人好像也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但是著述甚豐（意為流傳很廣），好像他是不是畫(huà)過(guò)也不一定。但是通過(guò)他的作品，我們能夠看出他作為一個(gè)畫(huà)家的素養(yǎng)啊。比如說(shuō)他的詩(shī)在形與色方面達(dá)到一個(gè)非常高級(jí)的表現(xiàn)。他經(jīng)常用顏色，這個(gè)這個(gè)“荊溪白石出，天寒紅葉稀”，為什么白石啊，我們到泰山上，看到的小溪流，那個(gè)時(shí)候你看就是白，為什么？在山谷里，就光影的原因，水一定是暗的，那么這個(gè)水上的石頭就是白的。而白這個(gè)顏色配有紅的話(huà)，紅也是特別搭配的，這紅啊，配黑配白都好看，是吧？配別的顏色就難看一點(diǎn)。這就是一個(gè)畫(huà)家的這個(gè)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。所以讀他的作品，你不能不嘆服這些對(duì)環(huán)境的觀察的細(xì)微和敷色的高級(jí)，甚至專(zhuān)業(yè)?！按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A”，這也是他的作品，他抓住了兩個(gè)造型方面的最好、最純粹的因素，就是線(xiàn)條，一個(gè)直線(xiàn)，一個(gè)曲線(xiàn)。一個(gè)大靜，一個(gè)大動(dòng)，動(dòng)中有靜。一個(gè)大對(duì)比。所以呈現(xiàn)了一個(gè)非常有看頭，內(nèi)在很有動(dòng)感，但是又非常安靜、非常和諧的畫(huà)面。這是一個(gè)畫(huà)家的作品。畫(huà)家詩(shī)。好的畫(huà)家如果又是一個(gè)好的詩(shī)人，他帶給我們的美的享受是不可言喻的。</p><p class="ql-block">＜2＞</p> <p class="ql-block">所以好的畫(huà)，就像蘇東坡評(píng)價(jià)他的畫(huà)，就“觀摩詰之畫(huà)…”就是“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。這也是千百年來(lái)文人畫(huà)的一個(gè)綱領(lǐng)。我們經(jīng)常說(shuō)“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)”對(duì)吧？詩(shī)、書(shū)、畫(huà)它本身不應(yīng)該疏離，所以我們搞這個(gè)雅集，初步朦朧的想法，就是能不能把詩(shī)、書(shū)、畫(huà)家放在一起，因?yàn)槲冶旧砑婢弋?huà)畫(huà)，我是畫(huà)者，也喜歡的文字，水平不高，但是希望能夠在這方面，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)做一點(diǎn)接續(xù)的工作，同時(shí)能夠影響周?chē)娜?，這不好嗎？所以我們這個(gè)雅集，開(kāi)始初步的想法至少應(yīng)該包括三個(gè)方面：一個(gè)是詩(shī)校，一個(gè)是詩(shī)社，一個(gè)是詩(shī)書(shū)畫(huà)院這三個(gè)板塊。實(shí)際上我們現(xiàn)在也設(shè)置了這三個(gè)板塊。但是呢？工作，它涉及的方面太多，齊頭并進(jìn)很難，我們必須以一個(gè)方面作為抓手，所以頭三年我們集中精力在詩(shī)校方面。我們花了大量的力氣去打造我們的課件，以教研室為主要的教研隊(duì)伍的，我們的老師們，我們的課件經(jīng)過(guò)了望岳六期，基本上已經(jīng)比較完備了，已經(jīng)比較完備。那么詩(shī)社和詩(shī)書(shū)畫(huà)院方面的工作也在起步。詩(shī)社從望岳四期以來(lái)，最早建立的“飛揚(yáng)詩(shī)社”，這個(gè)“見(jiàn)山詩(shī)社、漱心詩(shī)社”啊這個(gè)漱心的于晴也在這兒哈，這個(gè)“吟誦社、含章詩(shī)社、黑土地詩(shī)社、中州詩(shī)社…這些雨后春筍般地起來(lái)了。也有一些正在建設(shè)之中。詩(shī)社呢，和我們的詩(shī)校不同，它并不是說(shuō)你有詩(shī)校，為什么要有詩(shī)社？我覺(jué)得它是可以有很大差距的。我們的詩(shī)校是以教授基本方法為主，而我們的詩(shī)社是以創(chuàng)作為主。盡管我們的詩(shī)校也是以寫(xiě)作品為主要形式的，但是我們是作為訓(xùn)練而不是創(chuàng)作。詩(shī)社是以打造精品詩(shī)社，打造精品欄目，推出優(yōu)秀詩(shī)人為目的。所以剛剛開(kāi)始籌建詩(shī)社的時(shí)候，我還說(shuō)過(guò)一句，我說(shuō)這詩(shī)啊，詩(shī)校是立足于合格，詩(shī)社要著眼于優(yōu)秀。優(yōu)秀的詩(shī)人將來(lái)可能要由詩(shī)社推出和彰顯。但目前呢，我們這一塊，還有很多的空間、很多工作需要做。詩(shī)書(shū)畫(huà)院這一塊也是很多工作還沒(méi)有完全展開(kāi)，本來(lái)是今年打算搞一個(gè)線(xiàn)下的（展覽），我們把詩(shī)書(shū)畫(huà)院的畫(huà)家們，條件是必須是詩(shī)人，是畢業(yè)于望岳雅集公益詩(shī)校的詩(shī)人，兼具畫(huà)家的身份?，F(xiàn)在已經(jīng)有50多人，其中，帶國(guó)頭的，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)和中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)以上的會(huì)員有十多位，包括今天，哎，張東升老師在哪啊？呃，中國(guó)美學(xué)會(huì)員，張老師，這都是我們的大家。蘇偉老師，蘇偉老師也來(lái)了，像這樣的隊(duì)伍的組建，將來(lái)我們把線(xiàn)下的展覽，和線(xiàn)下的培訓(xùn)，和線(xiàn)下的這個(gè)雅集，和線(xiàn)上的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，這幾個(gè)方面都融合在一起，就能夠最終達(dá)到一個(gè)，就像我們宗旨里說(shuō)的，我們?nèi)谠?shī)文書(shū)畫(huà)為一爐，為我詩(shī)書(shū)畫(huà)同仁開(kāi)一新天地。其實(shí)這句話(huà)有點(diǎn)大，但是我覺(jué)得這個(gè)目標(biāo)不妨立得高一點(diǎn)，遠(yuǎn)一點(diǎn)，但是我們的步子還是從腳下一點(diǎn)一點(diǎn)地往前走，我們要?dú)耙徊蕉荚鷮?shí)實(shí)的，走到哪一步說(shuō)哪一步的話(huà)，我們的目標(biāo)遠(yuǎn)一點(diǎn)，可能我們成就的成績(jī)可能就要大一點(diǎn)。這是我說(shuō)的雅集。</p><p class="ql-block"> 再說(shuō)望岳，為什么叫望岳？首先，岳，指的是我們身后這座大山。杜甫也來(lái)登過(guò)，望岳兩個(gè)字取自杜甫的詩(shī)，題目就是《望岳》“岱宗夫如何？齊魯青未了…”我想每個(gè)同學(xué)都知道這首詩(shī)。所以直接從這里摘出來(lái)。又由于我本人是在泰山腳下。包括我們的整個(gè)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，我們12個(gè)人，今天到了七位，都是濟(jì)泰地區(qū)的。濟(jì)泰地區(qū)，以泰山為中心，到濟(jì)南，往東的話(huà)，延伸到大海，淄博啊，這個(gè)這個(gè)濰坊、煙臺(tái)，到達(dá)大海，這一帶，在古人的說(shuō)法里面叫“海岱之間，蘇一鳴校長(zhǎng)，是不是這個(gè)說(shuō)法啊？（蘇校長(zhǎng)點(diǎn)頭微笑互動(dòng)）蘇校長(zhǎng)是泰山學(xué)者。自古以來(lái)，這就是個(gè)人杰地靈的地方啊?！昂Ｓ掖送す牛瑵?jì)南名士多”是吧許大姐？（許風(fēng)萍校長(zhǎng)微笑互動(dòng)）所以，這里不僅孕育出了像李清照，孕育出了辛棄疾，著名的教育家孔子、孟子住在我們南邊不遠(yuǎn)。著名的詩(shī)論家王漁洋、趙執(zhí)信，就在我們東邊，桓臺(tái)和博山，很近，所以啊，我們望岳雅集也在這里（笑），所以這個(gè)地方是人杰地靈的地方。</p><p class="ql-block">＜3＞</p> <p class="ql-block">所以呢，我覺(jué)得我們作為濟(jì)泰地區(qū)的詩(shī)友，與有榮焉，我們?nèi)珖?guó)各地的詩(shī)友，愛(ài)好傳統(tǒng)詩(shī)詞文化和繪畫(huà)藝術(shù)的，然后以在望岳學(xué)習(xí)，以“望岳”命名，我覺(jué)得呢，也飽含著一份對(duì)傳統(tǒng)的敬畏和向往。所以“望岳”，我覺(jué)得經(jīng)過(guò)同學(xué)們共同的努力，它的含義應(yīng)該更寬泛一點(diǎn)，更深刻一點(diǎn)。它不僅僅是一座大山了，我覺(jué)得它至少有三層含義。第一，它首先是一座山岳，就是我們背后這座泰山，五岳之首，岱宗！第二層含義，我覺(jué)得應(yīng)該是像李白、杜甫，這些偉大的作家們留下的數(shù)不清的，燦若星河的優(yōu)秀的作品，這是一個(gè)，這是另一個(gè)泰岳。在這之上，我覺(jué)得更重要的是歷代的先賢們留下來(lái)的精神，前輩們的文化品格是和人格魅力，人格修養(yǎng)，這是更大的一座大岳。在中國(guó)美術(shù)史上有著名的一幅畫(huà)，就是元代沈周，他的代表作叫《廬山高》嘛！他送給他的老師陳寬的。就是說(shuō)人格化。我們敬佩這些老師，著名的學(xué)者，像王力先生等等，他們有許多值得我們學(xué)習(xí)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了詩(shī)詞格律的這種知識(shí)層面的東西，值得我們學(xué)習(xí)，去景仰。所以我覺(jué)得這是更重要的，更重的一座大岳?！巴馈钡摹巴?，這是一個(gè)方法，也是一個(gè)態(tài)度。我們呀，面對(duì)的這座大山，要有“望岳”的情懷。望岳，那么瞻之在前，我們要向他去靠近、攀登。高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之，既向往之，所來(lái)由之，踽踽前行，努力奮進(jìn)，永遠(yuǎn)攀登！那么，有了這樣的心態(tài)，我們就能夠不斷提高。我們的群里啊，有零基礎(chǔ)的初學(xué)者，也有些優(yōu)秀的詩(shī)人，也有的啊，最小的學(xué)員八歲，也有80歲。不管身份如何，年齡如何，成績(jī)?nèi)绾?，只要懷著“望岳”的心態(tài)，你都能夠不斷地進(jìn)步。怕就怕你有“攬?jiān)馈钡男膽B(tài)，我一覽眾山小，站在頂峰，你如果站在頂峰了，只有一條路可走，那就是下坡路。當(dāng)然，我認(rèn)為沒(méi)有這個(gè)頂峰，如果有的話(huà)，也只是某些人自以為的頂峰。文無(wú)第一，武第二，我跟薛梅說(shuō)過(guò)，我說(shuō)世間并不存在最優(yōu)秀的學(xué)問(wèn)，只有最優(yōu)秀的品格”。</p><p class="ql-block">＜4＞</p> <p class="ql-block">那么我們向這樣的偉大的品格學(xué)習(xí)，首先要有“望岳”的心態(tài)，不要瞻之在前，忽焉在后，毫無(wú)所得。我們要有“望岳”的心態(tài)，逐步向它靠近，那么真正有一天你的成就很高了，那個(gè)時(shí)候你還懷著這種“望岳”的心態(tài)。向大山靠近，你還有進(jìn)步的空間，哪有能夠?qū)W到頂?shù)膶W(xué)問(wèn)？只要努力，只要有這種心態(tài)，我們都能不斷提高，真正的大師，永遠(yuǎn)是一個(gè)學(xué)生的心態(tài)。我覺(jué)得這是“望岳雅集”的一個(gè)基本的含義。正是懷著這種“望岳”的心態(tài)，我們望岳雅集，我們定位在什么地方呢？定位在啟蒙和普及。我給很多管理干部也講過(guò)了，我們定位是啟蒙和普及。不要以為我寫(xiě)了幾首詩(shī)，寫(xiě)的不錯(cuò)了，我就稱(chēng)之為作家、詩(shī)人、搞研究…什么什么的。為什么我們的管理辦法是凡是在望岳畢業(yè)的，我們邀請(qǐng)他可以作為我們下一期的助教老師。因?yàn)榻?jīng)過(guò)我們嚴(yán)格的課程和嚴(yán)格的訓(xùn)練，一期一期作業(yè)的把關(guān)，那么在望岳正式畢業(yè)的學(xué)員，你做這個(gè)啟蒙和普及的工作，我覺(jué)得是合格的。當(dāng)然我們這里面也有優(yōu)秀的詩(shī)人，也有一些很厲害的學(xué)者，這里面確確實(shí)實(shí)有一些在理論建設(shè)這方面搞得非常好，就比如我們這個(gè)教研室的啊，這個(gè)主任副主任，這個(gè)隊(duì)伍里面這樣非常優(yōu)秀的啊，但是我們依然是做一個(gè)啟蒙的工作。如果你把自己定位為一個(gè)著名作家和研究者，那么你要承受很多的壓力和褒貶，而且，你自身也會(huì)不停地發(fā)生失誤。如果你是一個(gè)中學(xué)水平，你把自己定位一個(gè)大學(xué)教授，你能不出錯(cuò)誤？但是我們定位就是定位在一個(gè)格律的啟蒙，你可以說(shuō)我沒(méi)有大學(xué)教授的水平，我就是做小學(xué)入門(mén)的。就做這個(gè)，而且我做這個(gè)是完全合格的。我們所有的老師，目前的全校817名教職員工做這個(gè)都是合格的。這是我們的定位，我們的方法呢？在我們的宗旨里有兩句話(huà)，叫：紹述典雅，正本清源。紹述典雅，一開(kāi)始叫經(jīng)典，后來(lái)改成典雅啊，典就是經(jīng)典。雅呢，有正的意思。風(fēng)雅頌里邊的雅指的是周王朝附近的雅樂(lè)，就是正聲。雅就是正。難道還有不正嗎？當(dāng)然有。在中國(guó)的這個(gè)文化圈子里，的確是有很多。不是因?yàn)樘剿餍碌姆较?，而?lt;/p><p class="ql-block">＜5＞</p> <p class="ql-block">以標(biāo)新立異為目的，嘩眾取寵這樣的一種東西。我們沒(méi)有在我們?nèi)豪?，針?duì)社會(huì)上的一些現(xiàn)象，挨個(gè)的去反對(duì)，去駁斥，我們不用那樣，我們只要堅(jiān)持什么，就等于我們反對(duì)什么。比如說(shuō)對(duì)與粘的規(guī)則，乃是格律詩(shī)最基本的規(guī)則，我們堅(jiān)持這點(diǎn)，也就是說(shuō)，凡是不符合這個(gè)規(guī)則的，那就不是格律詩(shī)。如果誰(shuí)說(shuō)：我這個(gè)沒(méi)有粘，但是我是格律詩(shī)的某某體，這個(gè)當(dāng)然在我們的反對(duì)之列，我們用的是王力先生界定：凡是不受格律詩(shī)的規(guī)則約束的，都是古體詩(shī)。這是我們堅(jiān)持的，這是正的?！敖B述典雅”，“紹述”，是介紹與傳授。介紹與傳授也就意味著我們不創(chuàng)造，我們望岳雅集不創(chuàng)造。我跟一鳴兄開(kāi)玩笑說(shuō)我們是知識(shí)的搬運(yùn)工。為什么？我們講：詩(shī)詞格律的頂峰在唐宋，后來(lái)沒(méi)有超越。不可能有超越。所以，對(duì)于一種高度發(fā)達(dá)的藝術(shù)形式而言，任何所謂的創(chuàng)造，都意味著破壞。我想是這樣的。所以，我們講格律詩(shī)四大基本句式，你說(shuō)如果有五種，我認(rèn)為你這搞破壞。所以呢，我們紹述典雅就是做知識(shí)的搬運(yùn)工。我們把古人最經(jīng)典的，成就最大、影響最大，比如王力先生等等論述，我們介紹進(jìn)來(lái)，我們絕不摻雜自己的絲毫的偏見(jiàn)。我們當(dāng)然可以“創(chuàng)造”，我們可以創(chuàng)造作品。比如說(shuō)蘇軾寫(xiě)的《水調(diào)歌頭》，我也可以用《水調(diào)歌頭》去填詞。但是我不會(huì)創(chuàng)造一個(gè)《水調(diào)歌頭之二》或《新水調(diào)歌頭》，不會(huì)這樣。這是我們的基本的方法。“正本清源”是什么？是說(shuō)我們把一些問(wèn)題要弄清楚，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，知識(shí)體系，它是同一條河。如果你不追溯到源頭，你不知道他所由來(lái)，也不知道他所將去。如果你只截取一方面，只能是斷章取義，一定會(huì)發(fā)生問(wèn)題。比如說(shuō)吧，我們講的“孤平”的問(wèn)題，我們初級(jí)班第四節(jié)課講到孤平問(wèn)題，中級(jí)班我們又講。到高級(jí)班的時(shí)候，我們又設(shè)了一節(jié)專(zhuān)題，我們就是要把它弄清楚。我們那個(gè)題目叫《孤平問(wèn)題溯源與流變》，高級(jí)班的一節(jié)課啊，高級(jí)班畢業(yè)的同學(xué)已經(jīng)學(xué)過(guò)了啊，我們一直追到王世禎，就是那個(gè)有名的王漁洋。其實(shí)他說(shuō)過(guò)“孤平”嗎？他沒(méi)有。但是在他那本書(shū)《律詩(shī)定體》里面，他講過(guò)一個(gè)“平不令單”，這就是（孤平問(wèn)題）最早的發(fā)源。所以我們把某些問(wèn)題，如果要弄明白，我們就追到根兒上，追到根兒上你</p><p class="ql-block">往下走，就知道它是怎么回事了。</p><p class="ql-block">＜6＞</p> <p class="ql-block">所以，我們雖然做的是一個(gè)啟蒙的工作，但是我們對(duì)自己要有非常高的要求。你給學(xué)生一碗水，你要有一桶水，你不能一知半解。當(dāng)然，我們不能要求輔導(dǎo)老師都能做到這樣。所以我開(kāi)會(huì)的時(shí)候說(shuō)過(guò)：你解答不了學(xué)生的問(wèn)題，沒(méi)有關(guān)系，但是你反映到教研室來(lái)，教研室給你做答復(fù)。但是一定要回復(fù)，不能不回復(fù)。這是我們的基本方法。望岳發(fā)展到今天這樣一個(gè)規(guī)模，我覺(jué)得，證明以前我們采取的這種措施和基本的理念和方法，是正確的。所以到現(xiàn)在為止，我們到今年的六期，已經(jīng)是在全國(guó)建成18大區(qū)116個(gè)分院，包括海外的學(xué)員，這次就注冊(cè)了4300多名。包括以前往屆的一些沒(méi)有注冊(cè)的學(xué)生，歷屆的都加起來(lái)，萬(wàn)余名學(xué)生也有。為什么大家喜歡望岳？第一，學(xué)術(shù)的這種對(duì)自己的高度的要求，當(dāng)然還包括方法的這種簡(jiǎn)便易學(xué)，簡(jiǎn)便易學(xué)再加上老師的輔導(dǎo)。主要是老師的這個(gè)背后工作，這種付出跟進(jìn)。因?yàn)樵?shī)詞這種東西，就像繪畫(huà)藝術(shù)一樣，它不當(dāng)吃不當(dāng)喝，非生活必需品。所以沒(méi)有人會(huì)真正需要，假如不跟進(jìn)老師的工作的話(huà)，他很可能就放棄了。所以呢，我們采取的方法是深受社會(huì)認(rèn)可的，也說(shuō)明他是合理的啊，也說(shuō)明他是滿(mǎn)足社會(huì)某一種需求的。目前這種發(fā)展速度將來(lái)會(huì)持續(xù)，但是它具體能夠發(fā)展到多大？我們望岳有沒(méi)有對(duì)自己做一個(gè)預(yù)期？我要建多少分院？我發(fā)展多少人？我覺(jué)得，我們不要做預(yù)期。但行好事，不問(wèn)前程，我們就腳踏實(shí)地，把腳下的路走好。你想中國(guó)十四億人都來(lái)望岳學(xué)詩(shī)，那絕對(duì)不可能。他一定有一個(gè)平臺(tái)期。我們都有一個(gè)體會(huì)，我身邊喜歡畫(huà)畫(huà)的就那么幾個(gè)人，除他幾個(gè)完了也就完了。喜歡詩(shī)詞的就那么幾個(gè)人。喜歡養(yǎng)花的就那么幾個(gè)人。喜歡唱歌的一部分人。當(dāng)這一部分人喜歡詩(shī)詞的，由于我們的影響而學(xué)了詩(shī)詞之后。比如說(shuō)原來(lái)可能有1/10的人喜歡這個(gè)東西。經(jīng)過(guò)我們的努力，有2/10的人喜歡這個(gè)東西，那我覺(jué)得已很好了！所以，不要想著我們的望岳能無(wú)限制的發(fā)展，那是不可能的。只要是我們做好目前我們做的東西，問(wèn)心無(wú)愧地往下做，只要我們做的實(shí)實(shí)在在的公益影響了他人，帶給別人以利好，影響了別人，即便將來(lái)它停下來(lái)，慢下來(lái)了，我們也沒(méi)有遺憾。所以，我們將來(lái)對(duì)規(guī)模，沒(méi)有預(yù)期。但是我們的對(duì)品質(zhì)有預(yù)期。</p><p class="ql-block">＜7＞</p> <p class="ql-block">第一，這個(gè)品質(zhì)是什么？首先是我們的以教研室為核心的對(duì)教材的這種精品打造，不要讓它有什么問(wèn)題，要讓他做一個(gè)非常合理的，科學(xué)的存在。盡管我們不掙一分錢(qián)，但是我們既然做這事，就要做到最好。第二，要?jiǎng)?chuàng)造一種好的風(fēng)氣?！拔娜讼噍p，自古而然”，這個(gè)東西非常不好。但很遺憾，在很多文人的圈子里，文人相輕是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象。但是，文人相輕不應(yīng)該成為主流；文人相重，應(yīng)該成為主流，對(duì)不對(duì)？文人相重的這種文化品格，少見(jiàn)嗎？不少見(jiàn)！自古而今就有，比如說(shuō)2000年前的孔子，孔子師郯子、師襄、老聃，郯子之徒，其賢不及孔子，而孔子師之。就他身邊的朋友，有的人都不如他，但是他謙卑的向他們學(xué)習(xí)。三人行必有我?guī)?，這不就是一種很高的道德品格嗎？這不是我說(shuō)的那個(gè)“大岳”的更高的一層“大岳”嗎？這樣的文化品格，不應(yīng)該成為主流嗎??？人與人之間，文人之間，相親、相敬。就像唐朝這個(gè)楊敬之，“處處逢人說(shuō)項(xiàng)斯”，有個(gè)叫項(xiàng)斯的，他寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)的真好！他不像某些個(gè)人似的，看到別人詩(shī)寫(xiě)的好，喲，他寫(xiě)的好，我先把他滅了，我千萬(wàn)別夸他，更不宣揚(yáng)他，不是的，“幾度見(jiàn)詩(shī)詩(shī)總好，及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī)”，見(jiàn)人就說(shuō)有個(gè)叫項(xiàng)斯的詩(shī)寫(xiě)得很好！</p><p class="ql-block">到處說(shuō)。見(jiàn)到這個(gè)人，說(shuō)這個(gè)人的人品真好！我覺(jué)得楊敬之更好！因?yàn)樗侵袊?guó)真正的文人文化品格的代表，不應(yīng)該是這樣的嗎。我經(jīng)常用這種規(guī)范要求我自己。比如說(shuō)那個(gè)立新寫(xiě)的那個(gè)《泰山賦》啊，我一看那個(gè)太驚訝，我都寫(xiě)不出來(lái)，太好了！我沒(méi)記錯(cuò)的話(huà)，應(yīng)該是以“天人合一，萬(wàn)國(guó)咸寧為韻”的是吧？我是認(rèn)真讀了的啊，我發(fā)給了我們的文化界的領(lǐng)導(dǎo)，也包括一些著名的泰山學(xué)者，比如說(shuō)這個(gè)周郢先生。我說(shuō)看這篇《泰山賦》怎么樣，放到古人作品里幾可亂真。她的作品寫(xiě)了很多，比我好的多。她寫(xiě)那個(gè)高級(jí)班第一課那個(gè)排律80多韻吧。因?yàn)樵诖酥白钔雷铋L(zhǎng)的一首詩(shī)是我寫(xiě)的74韻那個(gè)，簡(jiǎn)歷式的長(zhǎng)詩(shī)，但是我看到人家寫(xiě)的比我長(zhǎng)，而且人家是排律，處處對(duì)仗啊，而且所有的韻字用的極其工穩(wěn)，毫無(wú)趁韻之感，哎，我都轉(zhuǎn)發(fā)出去。就像今天在座的，比如說(shuō)曉斌（黃曉斌）副總院長(zhǎng)，他寫(xiě)那個(gè)擬古的古風(fēng)，我發(fā)給所有廣州我認(rèn)識(shí)的我們共同的朋友，他們都跟我反饋說(shuō)，哎，沒(méi)想到，我們都知道曉斌生意做大了，沒(méi)想到他的詩(shī)也寫(xiě)的這么好??！我們今天這里很多這樣的，比如說(shuō)，呃，今天來(lái)的這個(gè)，這個(gè)包括我們校級(jí)里邊的一鳴，大才子是吧，啊，若曦、亞星是吧，呃，于晴等等，不逐個(gè)說(shuō)了，今天來(lái)的我覺(jué)得都是最優(yōu)秀的詩(shī)人的代表。</p><p class="ql-block">＜8＞</p> <p class="ql-block">所以我經(jīng)常給詩(shī)友講一句話(huà)，就是“在望岳遇到詩(shī)人”有的同學(xué)，見(jiàn)過(guò)我之后，經(jīng)常會(huì)說(shuō)：“啊，謝謝你胡老師，你培養(yǎng)了我?！蔽矣械臅r(shí)候我就跟那些同學(xué)說(shuō)：“你不要這樣說(shuō)，我都沒(méi)有給你上過(guò)課，我都不認(rèn)識(shí)你，我怎么培養(yǎng)了你？我只是搭個(gè)臺(tái)子”，我說(shuō)“才華是你自己的，工作是你老師做的，哎，與我關(guān)系不大”。所以有才華的人，他注定會(huì)成為一個(gè)詩(shī)人。而這個(gè)詩(shī)人在望岳我們遇到了。我覺(jué)得任何詩(shī)人都不是打造的，任何課程都不能培養(yǎng)詩(shī)人。所以在望岳，我覺(jué)得是遇到詩(shī)人。非常感謝，就是這些志同道合的朋友，在望岳遇到這么多的好朋友和優(yōu)秀的詩(shī)人，我感到非常慶幸。呃，在這里呢，也給大家拜年啊，在甲辰龍年到來(lái)之際。給大家拜個(gè)年，也給今天沒(méi)有到場(chǎng)的，全國(guó)總共是817位一線(xiàn)的教職員工，也包括行政后勤的各個(gè)口的教職員工啊，給大家拜一個(gè)年。也給望岳六期總共注冊(cè)學(xué)習(xí)的全國(guó)4300多位學(xué)員拜年。也給望岳歷屆注冊(cè)過(guò)的、沒(méi)注冊(cè)過(guò)的，包括海外的一共1萬(wàn)多名學(xué)員，也給大家拜年！也給望岳旗下的各個(gè)社團(tuán)，包括見(jiàn)山詩(shī)社、飛揚(yáng)詩(shī)社、吟誦社、含章詩(shī)社、中州詩(shī)社、黑土地詩(shī)社…這些個(gè)團(tuán)體，北京詩(shī)友會(huì)、望岳江浙滬詩(shī)友會(huì)，望岳川渝詩(shī)友會(huì)…更包括今天的，望岳濟(jì)泰地區(qū)詩(shī)友會(huì)等各個(gè)團(tuán)體，給大家拜年！祝大家在新的一年里身體健康！萬(wàn)事如意！闔家幸福！龍年大吉！飛龍?jiān)谔欤。?lt;/p><p class="ql-block">＜9＞</p>