<p class="ql-block"> 今天早上六點(diǎn)鐘，我照例起床健身。在陽(yáng)臺(tái)放好瑜伽墊，我跟隨keep運(yùn)動(dòng)計(jì)劃鍛煉起來，電腦屏幕上杰克·凱魯亞克那句＂永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶。＂意蘊(yùn)深長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">在練習(xí)轉(zhuǎn)身的剎那，不經(jīng)意間，我瞥見陽(yáng)光投射到客廳墻壁，映出或疏或淡的綠植身影。在清晨的光影中，百合竹細(xì)長(zhǎng)的葉片被陽(yáng)光拉個(gè)長(zhǎng)鏡頭，灑落在墻璧上，白墻、暗影、金邊，景象如一幅兼有西方明暗元素的淡墨國(guó)畫，墻邊的水芋在光影里亭亭凈植！大自然的畫筆神奇掃過，那兩面墻具有了一種無與倫比的光影之美，正所謂天地有大美而不言！我停下了練習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己的身影也融入墻上，也沐在了光里，心中隨之升騰起幾分被治愈的感動(dòng)。短短兩三分鐘，光影移走，物我皆靜，因?yàn)檫@份美的恩典，今天值得過。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 美能滋養(yǎng)靈魂，溫潤(rùn)內(nèi)心。但，美需要去發(fā)現(xiàn)。作家汪曾祺先生寫下過如下文字：“雨又下起來了。蓮花池邊有一條小街，有一個(gè)小酒店，我們走進(jìn)去，要了一碟豬頭肉，半市斤酒（裝在上了綠釉的土瓷杯里），坐了下來。雨下大了。酒店有幾只雞，都把腦袋反插在翅膀下面，一只腳著地，一動(dòng)也不動(dòng)地在檐下站著........一棵木香，爬在架上，把院子遮得嚴(yán)嚴(yán)的。密匝匝的細(xì)碎的綠葉，數(shù)不清的半開的白花和飽漲的花骨朵，都被雨水淋得濕透了。我們走不了，就這樣一直坐到午后。四十年后，我還忘不了那天的情味.....”諸君可知，汪先生所記彼時(shí)，“文革”正酣，他本人被下放到昆明勞動(dòng)改造，生活和精神上的困頓可想而知。但就是身處這樣逆厄之境，汪先生也沒有放下對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和追求?；蛟S是由于煙火生活中向美向善，才讓汪曾祺苦中有樂、渡盡劫波，成就文壇另一番精彩吧！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 不可否認(rèn)，生活總是凡俗瑣屑居多，柴米油鹽、生老病死……每個(gè)人都重復(fù)著這樣的單調(diào)枯燥。但只有凡俗庸常，這人生還值得一過嗎？李銀河老師說：絕大多數(shù)人每日辛苦勞作，日出而作日落而息，勞心勞力，忘記了這都是生存的手段，不是目的。生存的目的是對(duì)美的享用?！蔽覀兓蛟S不是藝術(shù)家，不能創(chuàng)造美，感受來自創(chuàng)作的幸福感；我們也或許沒有能力鑒賞藝術(shù)作品，但我們每個(gè)人都可以以一種審美的態(tài)度生活，最終目標(biāo)是把自己的生活雕刻成一件美不勝收的藝術(shù)品。拋開功利與瑣碎日常，給自己留出一點(diǎn)享受世間美好的時(shí)間，比如慢享一杯好茶如此，聽一支旋律優(yōu)美的樂曲，吃一頓色香味美、干凈、環(huán)境雅致有儀式感的飯 ；身處一個(gè)有溫馨優(yōu)美的空間；讀一本與賺錢生存無關(guān)的書；看夕陽(yáng)斜照在樹上，葉子明亮的瞬息.......</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 生活的意趣與美，不在那些宏大敘事里，而是藏在無用的細(xì)枝末節(jié)中，它與物質(zhì)豐匱并無必然的因果聯(lián)系。《浮生六記》中沈復(fù)與蕓娘四處借宿，居無定所，但是他們卻過著一種很有審美的生活，巧構(gòu)花樹，疊石為盆景，自制梅花盒子；用舊竹簾“以簾代欄；用竹竿和木棍制作活屏風(fēng)；把茶葉放入荷蕊增加香氣”......隨順造化，因陋就簡(jiǎn)，雅潔閑適，獨(dú)特的審美情味沒有因?yàn)樯罾Ф蚨鴾p色。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> “只有審美的生活才值得一過”，有哲人如是說。沒有審美，日子就是生存，而非生活。把美作為生活方式，人才不會(huì)失衡，內(nèi)心才不會(huì)失序，才有力量繼續(xù)行走</p>