<p class="ql-block"><b><i>田州古城，位于廣西壯族自治區(qū)百色市田陽區(qū)，廣西壯族自治區(qū)西部，右江河谷中游。東鄰田東縣，南接德?？h，西與百色市右江區(qū)接壤，北界巴馬瑤族自治縣。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田陽是壯族的發(fā)祥地，是明代抗倭女杰瓦氏夫人的故鄉(xiāng)，是鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家創(chuàng)建的右江革命根據(jù)地之一。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田陽區(qū)東鄰田東縣，南接德保、靖西縣，直至中越邊關(guān)，西與右江區(qū)接壤，北接世界長壽之鄉(xiāng)巴馬瑤族自治縣。境內(nèi)右江兩岸地勢平坦，南部是大灰?guī)r石山區(qū)，北部為土山樹林帶，全縣呈南“山水”、中“人文”、北“森林”的旅游分布格局，且位于百色經(jīng)典紅色旅游線上，是云南到北海的必經(jīng)之路。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>古城內(nèi)分布有大型購物中心、旅游五星級酒店、客棧、酒吧、餐飲、KTV、水療中心、會(huì)所、四合院、祭祀臺、祖公塔、布洛陀廣場、土司府、壯族文史博物館等多種功能建筑，同時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史人文和豐富的自然資源來塑造田州古城的特色。田州古城建筑形式多彩多姿，流水小橋，步移景換、美不勝收，是滿足吃、住、行、游、購、娛等各種需求的5A級旅游景區(qū)。田州古城在傳承區(qū)域文化、提升區(qū)域旅游品質(zhì)的同時(shí)，最大化地發(fā)揮商業(yè)價(jià)值推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>百色市獨(dú)特的地理環(huán)境、地理結(jié)構(gòu)造就了這里成為聞名世界的長壽養(yǎng)生帶。全世界已經(jīng)探明的天坑大約是80個(gè)，在方圓20公里的范圍內(nèi)，有著28個(gè)天坑，這個(gè)28個(gè)天坑跟區(qū)域的長壽老人，長壽生命有著緊密聯(lián)系。這里的負(fù)氧離子極高，最高的地區(qū)達(dá)3萬至5萬個(gè)，而田陽區(qū)負(fù)氧離子平均都在2000至3000個(gè)，明顯高于其它地區(qū)，田陽比起其它桂西區(qū)域內(nèi)的環(huán)境，則更加利于長壽養(yǎng)生。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田州古城距離百色市42公里，距離南寧200公里；南昆高速公路、國道324線直穿東西；田陽具備了水路、鐵路、公路、航空“四位一體”的立體交通網(wǎng)絡(luò)，是中國大西南出海的黃金走廊。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田陽區(qū)有著豐富的文化資源，有布洛陀文化（包括布洛陀神話文化、布洛陀史詩文化、布洛陀歌謠文化、布洛陀人文始祖文化、布洛陀宗教文化）、瓦士土司文化、壯族歌圩文化、舞獅文化、紅色文化等。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田陽歷史上有春曉巖歌圩（即布洛陀歌圩）、古美歌圩、巴別歌圩、新美歌圩、橋業(yè)歌圩、洞靖歌圩、朔柳歌圩、五村歌圩加旭歌圩、琴雷歌圩、坡丹歌圩等十一個(gè)。這十一個(gè)歌圩，從形成時(shí)間上看，早的形成于明代，晚的形成于1988年；從參加歌圩的人數(shù)上看，多的有四萬多人，少的有三千多人；從活動(dòng)的內(nèi)容上看，多的近十項(xiàng)，少的也有三項(xiàng)。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>這十一個(gè)歌圩中布洛陀歌圩（即現(xiàn)在的百色市布洛陀民俗文化旅游節(jié)）最為盛大，延續(xù)至今，每年三月初七至三月初九在田陽區(qū)敢壯山舉行，游客數(shù)量最多可達(dá)30萬人次。田陽區(qū)十一大歌圩中，延續(xù)至今的有布洛陀歌圩、古美歌圩、巴別歌圩、橋業(yè)歌圩、洞靖歌圩、五村歌圩。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>布洛陀是壯族群眾崇奉的始祖神，其功績主要是開創(chuàng)天地、創(chuàng)造萬物、安排秩序、制定倫理等。布洛陀創(chuàng)世史詩敘述布洛陀開創(chuàng)天地、創(chuàng)造萬物、安排秩序、制定倫理的艱難過程；歌頌布洛陀創(chuàng)世功績歌謠，是布洛陀的子孫對始祖布洛陀豐功偉績的由衷贊頌。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>敢壯山是傳說中布洛陀的棲息地，由于人們對布洛陀的虔誠崇奉，這里便成為人們朝拜、祭祀始祖布洛陀寄托人們幽幽情思的文化圣地；由于朝拜和祭祀活動(dòng)的延續(xù)，久而久之，這里便成為人們聚眾酬唱的歌圩，成為人們的精神家園，同時(shí)，也成為孕育布洛陀創(chuàng)世史詩、布洛陀文化的搖籃和傳承布洛陀創(chuàng)世史詩、傳播布洛陀文化的場所。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>同時(shí)，也成為孕育布洛陀創(chuàng)世史詩、布洛陀文化的搖籃和傳承布洛陀創(chuàng)世史詩、傳播布洛陀文化的場所。始祖布洛陀（作品信息源）——布洛陀創(chuàng)世史詩（口承文學(xué)作品）——敢壯山（作品傳播場）——敢壯山歌圩（作品傳播活動(dòng)），這四大元素共同構(gòu)成了包含宗教信仰、口承文學(xué)、民俗活動(dòng)等多種內(nèi)容的獨(dú)具特色的布洛陀文化。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>布洛陀創(chuàng)世史詩和歌頌布洛陀創(chuàng)世業(yè)績歌謠，可以說是壯族先民的一部原生形態(tài)的百科全書，其中保存著壯族先民對客觀世界、對自然環(huán)境的幼稚認(rèn)識，保存著壯族先民與自然作斗爭的歷史，凝聚著壯族先民千百年來在生產(chǎn)、生活等方面積累下來的智慧和經(jīng)驗(yàn)。這些，無論對文學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)，或者對歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)等，都是彌足珍貴的資料。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>這是壯族婭王閣的解說牌坊。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>婭王是壯族民間崇拜的女神。相傳婭王管理世間生靈，神通廣大，能為世人消災(zāi)解難，人們有苦有難，常常請婭王來禳解。壯族民間流傳，婭王每年農(nóng)歷七月二十日死去，死了幾天又活過來，因此，壯族民間流傳著這樣的童謠：“農(nóng)歷七月，十七王發(fā)病，十八王頭痛，十九王仰翻，二十王死去，二十一王出殯，婭王死會(huì)活?！眿I王復(fù)活后，又繼續(xù)為壯族民間消災(zāi)解難，施行善事。傳說每逢十九日麻雀都會(huì)去為婭王奔喪，到時(shí)，世上的麻雀都往天上去了，廿一晚8時(shí)，放一盆水在屋椽下，就能看到麻雀們抬著婭王的棺材在云端上走呢，廿二日麻雀們回來后，頭上就會(huì)多出兩根白毛，那是它們?yōu)閶I王帶的孝。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>對布洛陀創(chuàng)世史詩和歌頌布洛陀創(chuàng)世業(yè)績歌謠的關(guān)注，開始于20世紀(jì)60年代，對布洛陀創(chuàng)世史詩和歌頌布洛陀創(chuàng)世業(yè)績歌謠的搜集、整理、壯文轉(zhuǎn)寫、漢語翻譯等工作，20世紀(jì)80年代才正式啟動(dòng)，至今仍在繼續(xù)。而對布洛陀創(chuàng)世史詩和歌頌布洛陀創(chuàng)世業(yè)績歌謠以及相關(guān)的民俗活動(dòng)的研究，直至目前，只能說是剛剛開始。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>因此，無論是對布洛陀創(chuàng)世史詩和歌頌布洛陀創(chuàng)世業(yè)績歌謠以及相關(guān)的民俗事項(xiàng)、民俗活動(dòng)的資料搜集，或者是對布洛陀創(chuàng)世史詩和歌頌布洛陀創(chuàng)世業(yè)績歌謠以及相關(guān)的民俗事項(xiàng)、民俗活動(dòng)的科學(xué)研究，均仍有很大的活動(dòng)空間。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田州古城布洛陀文化公園是一座濃縮地集中展示布洛陀文化、壯民族文化精髓的文化公園，公園內(nèi)將通過雕塑小品浮雕墻等展示壯族人民的圖騰崇拜文化，讓游客對壯族的圖騰崇拜、神話傳說文化等有一個(gè)系統(tǒng)的了解；同時(shí)將展現(xiàn)壯族傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活場景，讓游客能實(shí)地體驗(yàn)壯族人民的傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活文化；此外，布洛陀文化公園內(nèi)還將建設(shè)有傳統(tǒng)民俗舞臺表演區(qū)域，供游客觀賞、體驗(yàn)，讓游客對布洛陀文化、壯文化有著更深入、更系統(tǒng)的了解和體驗(yàn)。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>土司曾統(tǒng)治田陽800年之久，歷時(shí)29代人，考證之后，現(xiàn)今留存有完整的《田州岑氏土司族譜》，田州古城將根據(jù)此歷史文化背景建造：土司府衙門、岑氏宗祠（供奉岑氏歷代土司牌位供后人祭拜）、土司文化長廊（將土司族譜和民間故事、傳說等，以碑文或是浮雕的形式貫穿于長廊的墻壁）。通過以上建筑及文化景點(diǎn)設(shè)置，有效展示壯族土司的悠久歷史與文化。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田州古城牌坊采用壯族風(fēng)雨橋的建筑形式搭建，并融合壯族文化元素。通過彩繪的形式展現(xiàn)了我國古代四大名錦之一“壯錦”的樣式，同時(shí)通過在四個(gè)石柱上浮雕展示壯族的人文始祖布洛陀、描述壯族人們對歌、鼓舞，舞獅、豐收、祝酒等生活場景，讓游客在田州古城牌坊前便對壯族文化、布洛陀文化有了真切的了解和體驗(yàn)。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>瓦氏夫人是田陽著名的歷史人物，田州古城將瓦氏夫人的治政和帶兵抗倭的故事以壁畫、雕塑呈現(xiàn)出來，將瓦氏出兵抗倭的路線圖和戰(zhàn)役制成沙盤，并打造一臺具有一定故事情節(jié)，集合聲、光、電科技和實(shí)體布景的半景式電影《瓦氏夫人抗倭傳奇》對游客展示，讓更多的游客了解壯族女英雄抗擊倭寇的英勇事跡。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>明朝兵部尚書、兩廣總督王陽明曾到過古田州治理兵亂，執(zhí)政期間“降府為州”，上設(shè)田寧府，田州因此有古諺“田寧平，田州寧”。期間，王陽明還在南寧和田州創(chuàng)辦書院，并親自登臺講學(xué)，這對于廣西文化教育的發(fā)展，起了一定的促進(jìn)作用。田州古城將據(jù)此歷史事實(shí)在田州古城內(nèi)打造陽明書院，用場景陳列、人物蠟像等手段展現(xiàn)歷史典故，讓游客對田州的歷史發(fā)展有更深刻的了解和體驗(yàn)，同時(shí)起到借助歷史文化名人增加古城文化內(nèi)涵和文化氣韻的效果。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田陽當(dāng)?shù)赜袎选?、苗、回、彝、仡佬等七個(gè)少數(shù)民族，田州古城將挖掘各少數(shù)民族的民間競技項(xiàng)目，形成旅游產(chǎn)品。比如，壯民族有著豐富多彩的娛樂活動(dòng)和體育習(xí)俗，如號稱“中國式橄欖球”的搶花炮體育競技項(xiàng)目；壯族青年男女傳遞愛情的載體和傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)“對歌”、“拋繡球”；又如斗牛、斗雞、踩水車等民間體育項(xiàng)目。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>壯劇，是深受壯族人民喜歡的戲劇，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，田州古城將建設(shè)古戲臺，主要用于壯族戲曲的表演和舞臺的展示，定期舉行壯族戲曲的展演，讓人們在這里可以聽到更多的、悠遠(yuǎn)流長的壯族戲曲，領(lǐng)略壯族戲曲文化的博大精深。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田陽縣常年平均氣溫為21°，負(fù)氧離子平均都在2000到3000個(gè)以上，高于其它地區(qū)十倍以上，所以田陽縣具備了優(yōu)越的休閑養(yǎng)生的條件。田州古城項(xiàng)目將深挖布洛陀文化的精髓，結(jié)合壯族養(yǎng)生長壽文化和習(xí)慣，并充分利用田陽布洛陀文化發(fā)源地、人們尋根祭祖的普遍心理以及廣西東盟橋頭堡的戰(zhàn)略地位和區(qū)位優(yōu)勢等，實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域甚至跨國的養(yǎng)生文化旅游招商引資和旅游推廣。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>布洛陀在壯族神話傳說中是一位無所不知、無所不能的智慧老人，是壯族的智慧祖神。千百年來，布洛陀在壯民族的心目中享有著至高無上的地位，每年大年初一、農(nóng)歷三月初七至初九都會(huì)有來自四方的壯族子孫在祭拜布洛陀，田州古城項(xiàng)目將根據(jù)田陽縣民俗文化，深度挖掘布洛陀文化，并建造祖公塔。祖公塔的建造將為壯族人民祭拜始祖提供了一個(gè)很好的祭祖平臺，也為游客體驗(yàn)和了解布洛陀文化提供了更多的場地，并將帶動(dòng)布洛陀文化的進(jìn)一步發(fā)展。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>《一幅壯錦》這個(gè)故事來自壯族，是壯族地區(qū)廣為流傳的故事?！兑环鶋彦\》又叫做《一幅僮錦》，最初由蕭甘牛搜集整理而成，而后被改編為電影劇本，是壯族民間文學(xué)的瑰寶。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>很久以前，有一位壯族老媽媽，她織了一幅美麗的壯錦，后來那幅壯錦被紅衣的仙女拿走做樣子。老媽媽讓三個(gè)兒子去尋找壯錦。結(jié)果，老大、老二怕苦貪財(cái)，沒有找回壯錦，老三辦事認(rèn)真，找回了壯錦，并且得到了紅衣仙女的愛情，老大、老二變成了乞丐。這個(gè)故事贊美了勞動(dòng)者巧奪天工的手藝，表達(dá)了不畏艱苦才能得到幸福的思想。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>壯錦是廣西壯族地區(qū)一項(xiàng)最具代表性的民族手工藝品，也是中國四大名錦之一，主要產(chǎn)地為廣西靖西、忻城、賓陽等縣。忻城縣土司博物館工作人員告訴我們，相傳，有一位叫達(dá)尼妹的壯族姑娘，精心紡織而成——從此就產(chǎn)生了瑰麗的壯錦。來廣西有條件就帶一副壯錦吧，會(huì)讓你事事順心，年年有余哦。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田州古城相比其他古城，比如大理，麗江，閬中，平遙而言，相對不怎么出名，游客寥寥無幾。知名度不怎么高，古城也是廣西的一張名片，地方政府缺乏宣傳和推廣的力度，古城文化底蘊(yùn)深厚，民族傳統(tǒng)歷史悠久，只可惜讓世人不怎么知曉和認(rèn)可。其他古城不論受天氣，交通等影響，任然游人如織，摩肩擦踵，人聲鼎沸，一片嘩然……這和田州古城形成了明顯的對比。田州的清凈也給喜歡拍照的朋友帶來了絕佳的環(huán)境，拍出的照片干凈整潔。希望田州像其他古城一樣繁華起來，讓更多的人熟知，前來欣賞小橋流水，古城新容的田州。</i></b></p>