<h1> 在陜北鄉(xiāng)下，每當(dāng)過年過節(jié)，祈求神靈，喜事豐收，人們都要打起腰鼓。在那望不到邊的黃土地上，用激情和矯健的身軀舞動著系著紅色飄帶的鼓棒，用陜北人特有的嗓音吼出那一個個燃燒的生命！</h1> <h1> 陜北腰鼓起源于春秋以前，原有迎神驅(qū)邪之意。秦漢時期，秦始皇整合六國，漢武帝開疆?dāng)U土，腰鼓就被駐防將士視同刀槍、弓箭一樣，在邊關(guān)戰(zhàn)事當(dāng)中是必不可少的裝備。</h1> <h1> 隨著時間的流逝。腰鼓從軍事用途逐漸發(fā)展成為民眾祈求神靈、祝愿豐收、歡度春節(jié)時的一種民俗性花會，從而使腰鼓具有更大的群眾性，但在擊鼓的風(fēng)格和表演上，繼續(xù)保留著某些秦漢將士的勃勃英姿。</h1> <h1> 解放前，腰鼓舞流行在安塞、橫山等縣。1942年解放區(qū)推行新秧歌運(yùn)動，將腰鼓隊中的其他形式，包括“拉花”、小場舞蹈節(jié)目以及隊尾跟隨的各類丑角人物等都刪除了。成為一種純腰鼓表演形式，從而更突出了震撼人心的表演氣氛和情緒，以及民間腰鼓的時代特色和精神風(fēng)貌。</h1> <h1> 全國范圍內(nèi)腰鼓的流行，則是解放戰(zhàn)爭時期。人民解放軍打到哪里。腰鼓就在哪里敲響，部隊從陜北打到東北、華北。百萬雄師勝利渡江和挺進(jìn)西南，腰鼓舞遍及祖國各地。那時的腰鼓總是伴隨著勝利而出現(xiàn)。因而人民又稱它為“勝利腰鼓”。</h1> <h1> 1951年，腰鼓參加了中國民間音樂、舞蹈會演，由安塞馮家營村的艾秀山等民間藝人向中國青年文工團(tuán)傳授了腰鼓技藝，在布達(dá)佩斯舉辦的世界青年與學(xué)生聯(lián)歡節(jié)上演出后，榮獲特等獎，從而使腰鼓揚(yáng)名海內(nèi)外。</h1><div><br></div> <h1> 近年來，陜北腰鼓先后在第11屆亞運(yùn)會開幕式、香港回歸慶典等大型活動中表演。腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為"天下第一鼓"。</h1> <h1> 腰鼓依據(jù)不同的風(fēng)格韻律有文、武之分，“文腰鼓”輕松愉快、瀟灑活潑，動作幅度小，類似秧歌的風(fēng)格；“武腰鼓”則歡快激烈、粗獷奔放，并有較大的踢打、跳躍和旋轉(zhuǎn)動作，尤其是鼓手的騰空飛躍技巧，給人們以英武、激越的感覺。</h1><h1> 安塞的西河口鄉(xiāng)與真武洞兩地最有特色。它們生動地反映了群眾憨厚、淳樸的氣質(zhì)和性格特征。特別在表演中，又有機(jī)地揉合了民間武術(shù)和秧歌舞動作，有弛有張、忙而不亂，進(jìn)退有序、氣勢磅礴、渾厚有力。群眾贊之為“式子慷慨碼子硬”。</h1> <div><br></div><div><br></div><h1>2024.01.14</h1>