<font color="#b06fbb"> 我是誰？我來自哪里？為什么會有今天的我？<br> 一張?jiān)粦?zhàn)火燎了邊角的祖屋圖，能否從中發(fā)現(xiàn)祖先的輝煌？<br> 這張已經(jīng)發(fā)黃的百年地圖所展示的宏大祖居，到底在哪里？<br> 就讓我們抹去厚厚的歷史塵埃，從湮滅在時(shí)代風(fēng)雨中的伍家花園開始，追尋順德大良伍家的傳奇故事，揭開一段沉睡百年的家族命運(yùn)史！</font> <h1><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">第二十章 貨與帝王告乃翁，回拜親友貼報(bào)紅</span></div></h1><h3> 在眾人三跪九叩之后，河中那艘船的艙門口高掛的鞭炮被點(diǎn)燃，在噼噼啪啪的鞭炮聲中，船緩緩地靠岸。賚詔官捧著“皇帝賜宴”上岸，將托盤放在北邊的桌子上，然后宣讀諭旨。<br> “學(xué)成文武藝，貨與帝王家”。眾人朝著北方再次跪下，三跪九叩謝恩之后，伍文祥恭恭敬敬地跪著高高接起托盤。自己多年的發(fā)憤苦讀，不就是跟任何人一樣，爭取將自己或者自己的能力買個(gè)好價(jià)錢嗎？！現(xiàn)在終于“成交”了，比起周圍的乞丐，比起雇傭的挑夫，比起扮演欽差的衙役，自己總算是美玉一顆了。這托盤高高舉起的，不僅表達(dá)著對皇帝的感謝和臣服，也代表著朝廷對自己貨真價(jià)實(shí)的認(rèn)可，更意味著自己從此之后將跨入廟堂之中，不再與鄉(xiāng)土為伴、與布衣為鄰的地位。</h3> <font color="#167efb">順德大良清末地圖</font> 而在伍文祥身后一樣跪著的三叔伍蘭泉，看著侄兒高高舉起的托盤，也是思緒萬千。自己的親兒子們顯然無法走這條科舉之路，“帝王家”沒有看中自己的親兒子！但怎樣為自己的兒子們找到更好的人生道路，伍蘭泉腦海中閃過了無數(shù)的辦法，但最后總是回到一個(gè)陰險(xiǎn)的面孔——那個(gè)斜睨著自己的廣東鹽經(jīng)廳官員的面孔。這張面孔總是揮之不去、陰魂不散地在無數(shù)可能中出現(xiàn)，讓伍蘭泉在太陽照射下的后背依然冒出絲絲冷汗。<br> “接宴”儀式完成，鞭炮聲再次響起，游行隊(duì)伍重新啟程，隊(duì)列跟之前類似，只是多了幾個(gè)人抬著香案和“賜宴”托盤，伍文祥跟在后邊，一行人又浩浩蕩蕩走回伍家花園。隨后，“皇帝賜宴”和托盤被恭恭敬敬地安放在伍家花園二進(jìn)神廳的祖先位前。<br> <font color="#167efb">清代嶺南民居和街道</font> 在伍家花園的神廳，伍文祥點(diǎn)燃三柱香，小心地插入香爐上的香灰中。跪在祖先牌位前，伍文祥低著頭低聲喃喃自語，告訴先祖自己今日的成就，特別是告訴逝去的父親伍蘭瑞，今日兒子終于完成了父親的心愿，沒有辜負(fù)父親的期望，說著說著，伍文祥的眼角濕潤了。<br> 忽明忽暗的香火慢慢陰燃著，香煙繚繞在祖先牌位前，緩緩向上升，直至消散，將好消息帶給了天國的父親……<br> <font color="#167efb">伍家祖先牌位</font> 接了賜宴，拜完祖先，就是舉行家宴，宴請參加儀式的親戚、朋友、幫忙人員等。伍家花園又像往常一樣熱鬧，觥籌交錯(cuò)，人聲鼎沸，酒熱耳酣……<br> 接下來的日子就是拜客了。<br> 科場中舉的大喜事，不僅是伍家的光榮，也是鄰居和相識的人的榮耀。多日來，不斷有鄉(xiāng)親和鄰居、朋友來家祝賀，紛紛來沾沾喜氣，既然祝賀就不能空手而來，有些人帶些禮物過來，更多的親友則是直接送賀儀，就是用紅紙包著錢銀的紅包。順德人很實(shí)在，送賀儀也就是要個(gè)好彩頭，錢多少?zèng)]有關(guān)系，因此紅包里包一元或者幾角的都有。順德人講究“禮尚往來”的禮儀，人家送了賀儀就要還禮。<br> <font color="#167efb">廣東利是封</font> 于是伍文祥一一回拜來過祝賀的親友。伍文祥的禮物是在廣州印好的喜報(bào)，就是省城來的報(bào)喜人帶來的長三尺闊二尺的紅紙喜報(bào)，上面改寫為“捷報(bào)貴友（或貴戚，臨時(shí)填入）大老爺伍印文祥中式癸卯恩科第二十一名舉人，連捷及第”的“報(bào)紅”，還有寫著本人履歷和祖先姓名直到自己父母妻兒，并印刻有自己科考中所作的三篇文章的“硃卷”。<br> <font color="#167efb">報(bào)紅樣板</font> 先是左邊隔著朱錦巷的鄰居羅理甫家，然后是斜對門潘貴和堂的潘景文家，還有游家等鄰居，再去比較遠(yuǎn)的親戚和朋友家回訪。按照當(dāng)年中舉后的習(xí)俗，伍文祥將“報(bào)紅”和“硃卷”一一送上。拿到的親友都非常歡喜，馬上將報(bào)紅貼在大門上，顯示自己跟新貴的關(guān)系匪淺。有些平時(shí)不怎么認(rèn)識的人家也過來討要一張報(bào)紅去貼，表示認(rèn)識新貴為光榮。一時(shí)間左鄰右舍家家大門掛紅，地上鋪滿紅色鞭炮紙碎，中間的伍家花園還高掛多只大紅的燈籠，整條錦巖橫街籠罩在一片喜慶的紅色之中。<br>（未完待續(xù)）<br> <a href="https://www.meipian0.cn/4xuat0cf?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>伍家花園興衰錄（一）</a><div><br></div><a href="https://www.meipian0.cn/4zu31rmo?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>伍家花園興衰錄（十九）</a><div><br></div><a href="https://www.meipian0.cn/503kx345?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>伍家花園興衰錄（二十一）</a> <h1 style="text-align: center;"><font color="#167efb">————背景資料————</font><br></h1><ul><li><font color="#167efb">廣東的紅包</font></li></ul><font color="#167efb"> 廣東人稱順順利利為利利是是（口語)，給紅包的時(shí)候一般都會說利利是是，寓意紅包會帶給你幸運(yùn)。因此紅包被稱為利市（俗作利是、利事、勵(lì)事），是將金錢放置紅色封套內(nèi)做成的一種小禮物。紅包的金額因人而異，通常根據(jù)關(guān)系的親疏和長輩的意愿來決定。一般給予小孩直到年輕的未婚人士，以表達(dá)長輩的關(guān)愛和祝福。無論紅包的金額的大小，同樣代表著一種祝福和吉利。<br> 在順德，紅包（壓歲錢）是一種傳統(tǒng)的習(xí)俗，通常在新年期間贈(zèng)送給未婚的年輕人，以示祝福和吉利。順德人很實(shí)在，送賀儀也就是要個(gè)好彩頭，看見順德人給紅包不要妄想順德人有錢就給大額紅包，順德人的紅包只有一二元直至一二十元，偶爾才有一百元，收紅包的還必須說“恭喜發(fā)財(cái)”。不過現(xiàn)在由于手機(jī)支付的流行，加上現(xiàn)在小孩子和年輕人根本不屑費(fèi)時(shí)費(fèi)力的“恭喜發(fā)財(cái)”（經(jīng)常送到手里都不要），因此這種習(xí)俗也逐漸式微。</font><br> <font color="#167efb">廣東利是封</font> <div><ul><li><font color="#167efb">廣東人家的祖先牌位</font></li></ul></div> <font color="#167efb"> 廣東人一向尊祖敬宗，每家每戶都必有祖先的牌位以及土地神的牌位。每天一早和晚飯前都要敬香，逢年過節(jié)都要將燒肉、雞鴨鵝、齋菜等放在祖先牌位前進(jìn)行祭祀。遇到任何重大的事情，必須要告訴先祖和神靈，也要告訴土地神，以求得神的庇護(hù)和祝福，也是告慰已經(jīng)逝去的先人。</font><br> <font color="#167efb">廣東伍氏族人家的祭祀臺</font> <div><ul><li><font color="#167efb">廣東的民間信仰</font></li></ul></div><font color="#167efb"> 廣東人的民間信仰是多元的。據(jù)咸豐《順德縣志》記載：邑人最重祈禱，每鄉(xiāng)必有神廟，謂之鄉(xiāng)主廟。而且還有很多其他祭祀神廟，大致來說，順德民間信仰有關(guān)帝、北帝、天后、龍母、洪圣、觀音、金花夫人、康公、車帥、呂相、城隍、財(cái)神、華光、蠶姑，甚至齊天大圣等等。在這些信仰中，有些被奉為官方的禮典，如祭社稷、祭云雨、風(fēng)雷、山川、城隍、先農(nóng)等等。廣東的民間信仰與文化心理、歷史傳統(tǒng)、自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、審美習(xí)慣、風(fēng)俗風(fēng)物等密切相關(guān)。任何一種民間社會信仰都有其產(chǎn)生的土壤和環(huán)境，只要人們的廣泛需求還不能得到滿足，人們就會使這種看起來雜亂無章的民間信仰發(fā)展下去。這種多元化的信仰與一神教的神怪不同，是一種多元共存，各司其職的政治倫理和文化精神，也造就了中華文化包容并蓄、博大精深的文化內(nèi)涵，也是中華文明生生不息、至今尚存的原因。<br></font> <font color="#167efb">順德酒樓中祭拜的關(guān)帝像</font>