<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(223, 54, 30); font-size:22px;">非也讀水滸之牛二是一種精神</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">非也</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2024年1月10日</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">抬杠的最高境界是把自己抬死。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">——Mr牛二 </span></p> <p class="ql-block"> 牛二是《水滸傳》中創(chuàng)作出的一個人物形象，用來比喻在市井中胡攪蠻纏的潑皮流氓們，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">被后人譽為抬杠界的祖師爺，也被認(rèn)定為最早的零元購</span>。</p><p class="ql-block"> 小說中那個牛二確實是死了，他不過是楊志賣刀故事中僅僅活了幾句話的短命鬼 ，但作為一件藝術(shù)產(chǎn)品，牛二的文學(xué)形象自《水滸傳》問世以來，已經(jīng)在歷代讀者的心目中活下。人物寫得活，是《水滸傳》刻畫藝術(shù)形象的一大特色。</p><p class="ql-block"> 我對這個形象也比較熟悉，但為了穩(wěn)妥起見下筆前還是特地翻了翻原著。原著對牛二的描寫只存在于《梁山泊林場落草、汴京城楊志賣刀》一章中，他從匆匆登場到死于楊志刀下，所占篇幅不足一千字。要是出演吧也大約不到十分鐘，若拍片完全可以找個客串演員來，就如九十年代找成奎安最為合適了。但他卻和《水滸傳》中那些用濃墨重彩著力渲染的重要人物一樣，示人以栩栩如生的形象。</p> <p class="ql-block"> 話說那天，“梁山泊上正按照個子大小排座次的時候（見<a href="http://www.zit.org.cn/4zwgnlr7" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">《非也讀水滸之王倫必須領(lǐng)盒飯》</a>），”楊志在汴京沒錢了。他打算賣掉祖?zhèn)鞯膶毜稉Q點盤纏。一分錢難倒英雄漢嘛，秦瓊也曾賣過馬。賣東西不丟人，但是賣東西容易出事。</p><p class="ql-block"> 那時候賣東西跟現(xiàn)在不一樣?，F(xiàn)在你賣刀需拿個小喇叭派處吆喝：“老板跟小姨子跑了，工廠垮了，我們拿刀頂工資，不要998，不要888，現(xiàn)在統(tǒng)一5塊8”，或者找廣告公司打印一個廣告牌，最好是拉多寶的：清倉處理，最后三天，賠本跳樓價。發(fā)朋友圈也行。宋朝的時候不行。宋朝沒有小喇叭，也沒幾個人識字。識字的還不容易上當(dāng)。楊志也沒有幾個朋友。</p><p class="ql-block"> 那時候咋賣東西呢？一般的物品都是沿街口頭吆喝叫賣，這是市井小販的經(jīng)常做法，比如武大郎賣炊餅，鄆哥賣脆梨就屬于這種。<b>特殊的東西一般人家不好意思開口吆喝的呢，比如您家要賣倆孩子什么的，就在孩子后脖領(lǐng)子上插一根草棍。別人要是看上這個孩子了，談好價格就領(lǐng)走，草棍您還拿回來當(dāng)個念想兒。沒人買或者不想賣了，草棍一拔，繼續(xù)領(lǐng)家吃飯去。</b>有個成語叫插標(biāo)賣首，就是賣自己。楊志也這么做的。他趁著園林工人不注意，從綠化帶拔了一個草，插在自己的寶刀上，開始了著名的楊志賣刀歷程。</p> <p class="ql-block"> 楊志原本只打算換倆零花錢的，結(jié)果他沒想到這刀賣的如此轟轟烈烈，幾百年后還在被人評論著。這些都是因為這個客串演員牛二演的過于出色。就如小品《主角和配角》，陳佩斯總是搶了朱時茂的鏡頭。這個老茂子沒轍啊，他管得了導(dǎo)演咋安排，管得了觀眾愛看哪個嗎？</p><p class="ql-block"> 牛二是汴京城的一個混混，滾刀肉。人長的很是粗壯，一般人也打不過他。家里要啥沒有，天天就在街上混，找點便宜占，街溜子一個。今天薅別人兩顆蔥，菜就有了；拐倆雞蛋，飯就有了，偶爾碰瓷訛倆零錢換酒喝，反正是花子不留夜食，也不攢錢。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">屬于比較早的“零元購”那波。</span>牛二的精神內(nèi)核也不在于他的兇狠，而在于他的臭不要臉，就像一泡臭狗屎。你不理他，他臭你。他理他，他沾你一鞋臭狗屎，甩都甩不下來。你說一般老百姓有家有口的，誰也不愿意穿鞋踩狗屎。這樣汴京城就給他存在的空間了。癩蛤蟆趴腳面，不咬人但膈應(yīng)人也惡心人。</p><p class="ql-block"> 牛二絕對不同于一般社會底層的人物，他屬于社會渣滓的類型。但牛二又不是尋常所見的那種社會渣滓，他是一個破落戶潑皮，而且是開封城里人人懼怕、連官府也奈何不得的一只“沒毛大蟲”。大蟲就是老虎。沒毛大蟲呢比老虎還奸猾。具有如卑鄙、兇殘、無恥、狡詐等等，而且可能還有一般的潑皮、流氓、無賴、慣竊等。都說禿尾巴狗壞，沒毛大蟲則是又兇又壞又狡詐的存在。</p><p class="ql-block"> 那你說事主們不會報官??？報唄，進(jìn)去幾天又何妨，本身啥也沒有，蹲號子還得管飯，過幾天又出來了。牛二跟西門慶他們不一樣，他沒有后臺，也不需要有后臺。自己也不搞啥大事，搶劫殺人的不干，就是嚯嚯鄉(xiāng)里占便宜。</p> <p class="ql-block"> 他搞錢也有著自己的一套藝術(shù)，同對手較量時那種善于糾纏、一纏到底的韌性，經(jīng)常讓對方說不出話來，往往吃個啞巴虧。讓我們仔細(xì)分析一下那千八百字的劇情：牛二一出場，就搶到插著草標(biāo)賣寶刀的楊志跟前，“就手里把那口寶刀扯將出來”。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">他第一的高明之處就在于沒有搶，也沒有偷，這一點是明顯區(qū)別于普通的流氓慣竊或初出茅廬的小潑皮了。</span>若是那樣，你告官牛二他就沒理了。他扯將的借口是買，你聽他問楊志：“漢子，你這刀買幾錢”，買，自然是名正言順的借口。但牛二正是憑著這個名正言順的買字，一下子纏住了落魄無路的楊志。楊志初一看，以為想娘家人孩子他舅舅來了，剛插上草棍就馬上就要開張，沒準(zhǔn)這時候他還挺高興呢。要不說楊志沒江湖經(jīng)驗?zāi)兀磥淼娜讼裼腥ж灥闹鞑弧?lt;/p><p class="ql-block"> 纏總得有借口。任何一句話一件事都能成為借口。遇到實在是滴水不漏的，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">他雞蛋里面也能找出骨頭來，說是毛蛋</span>。牛二繼續(xù)糾纏的借口是刀價太貴。當(dāng)楊志告訴他寶刀要賣三千貫時，他立即抓住這個借口大做文章：“甚么鳥刀，要賣許多錢。我三百文買一把，也切得肉，切得豆腐?！彪m然是抬杠，但是沒法說這句話有毛病。若打官司的話，牛二肯定會說我又不識貨，他漫天要價，我坐地還價不行?。磕菚r候也沒物價局一說。即便幾百年后的現(xiàn)在，古董、字畫市場也沒個準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)呢。這時理就在牛二這邊。因為同樣是刀，別人三百文可以買一把，你楊志為何賣到三千貫，這不是哄抬物價嗎。先給你來個道德綁架。</p><p class="ql-block"> 用三十六計來形容，<span style="color:rgb(1, 1, 1);">這幾招叫反客為主、偷梁換柱，移花接木吧</span>。牛二偷換了寶刀和普通刀的概念。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">不光廚子研究兵法了，牛二也研究。</span>這樣呢，楊志就不得不解釋了，這寶刀有什么特別的地方，能“砍銅剁鐵刀口不卷，吹毛得過，殺人刀上沒血”。</p><p class="ql-block"> 于是呢牛二就有了更多繼續(xù)糾纏的借口。你不說這刀“砍銅剁鐵刀口不卷”嗎，借幾個銅錢，疊成一小摞讓楊志砍。這更顯其奸猾本性。首先呢錢是借的，真砍壞了你得陪，跟我沒關(guān)系。第二呢錢個頭本身就不大，還疊成一摞，砍偏一點錢就散了，這樣呢你楊志就吹牛了。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">吹不吹牛我牛二不管，雖然我也姓牛</span>。反正就是沒砍透，就是普通刀，你就是忽悠人，就得便宜賣了。第三呢放橋欄桿上，這個地點非常講究，也非常缺德。即便都砍開了，萬一掉水里一半個的，上哪找去??？照樣說你沒砍透?？傊嵌⑸狭四銞钪荆沁_(dá)不到這要求，就得當(dāng)普通刀300文賣我。那么牛二真想買刀嗎，他不是連幾個銅板都要借的嗎？以牛二為人，轉(zhuǎn)身就能找個當(dāng)鋪就當(dāng)個三兩千貫去。當(dāng)然他也不會去贖當(dāng)了?？傊褪且粋€陽謀，一個套。</p> <p class="ql-block"> 偏偏遇見一根筋的楊志了。楊志情商智商雖然很低，但是武藝確實很高，一刀下去，第一個小目標(biāo)呢，順利過關(guān)。</p><p class="ql-block"> 牛二一看真是把好刀啊，就更想要了。于是科目二“吹毛得過”開考了。牛二自己拔了一大把頭發(fā)讓楊志吹。這有點像舊社會津門混混的做法，對自己也挺狠的。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">為啥不薅一根而拔一大把呢</span>。我想，只是我想啊，這里面肯定有說道。比如你刀快，一兩根一吹，可能容易斷了。但一大把呢，難免有兩三根漏網(wǎng)的沒吹到。牛二沒想到楊志的肺活量也挺大，科二也順利過關(guān)了。</p><p class="ql-block"> 第三關(guān)就不細(xì)說了，牛二運用的不過是偷換論題實質(zhì)，而一味在名稱上糾纏不休的詭辯。這種詭辯本領(lǐng)，正是他長期潑皮生涯里鍛煉出來的。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">牛二因此也成為了后代抬杠的祖師爺</span>?！澳愀覛⑽摇保?是牛二糾纏的手段，表面上是顯示其以身殉刀的求真理精神，其實是借此明告楊志：不敢殺我，就將寶刀給我。</p><p class="ql-block"> 牛二他有的是時間，但是沒錢。如此糾纏楊志，不過是因為他在其中看出了利益，而且以往也一定吃過甜頭。看到一個落魄的外鄉(xiāng)人，拿著個寶貝，如果稍有依有靠必不會來街頭售賣。同時他又有自己的江湖經(jīng)驗，或者叫市井生活素質(zhì)：自己雖然人高馬大，但也要給惡行找個貌似合理的借口，以逃避或減輕處罰。</p> <p class="ql-block"> 同是京城的市井無賴，人家過街老鼠張三，青草蛇李四就比他強。他們看見魯智深武藝高強，就拜了師，還交了朋友。后來還有給魯智深通風(fēng)報信的情節(jié)。牛二主打的就是一個死纏爛打。</p><p class="ql-block"> 一直說楊志的智商和情商都很低不是沒道理的。他先后丟失了花石綱、生辰綱足以證明其智商低，而這件事又充分體現(xiàn)了其情商低。如果用武功衡量，牛楊二人根本不是一個頻道的。此事要換做武松（血濺鴛鴦樓前）來處理，先是一個擒拿給鎖住，再給倆嘴巴子就完事了。但可能因為楊志一直混在體系內(nèi)，也從沒有遇到過像牛二這樣社會最底層的人渣小流氓吧，所以不會處理。</p><p class="ql-block"> 暴力有時候是可以解決制造麻煩的人，但承擔(dān)使用暴力的后果也是必須的。楊志因此被刺配北京大名府充軍，一個本來做著將軍夢的人成了楚囚。放到現(xiàn)在，孫子輩也當(dāng)不成公務(wù)員了。慎用暴力。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">總之牛二就是宋朝版的昆山龍哥。</span></p><p class="ql-block"> 你再看武松殺潘金蓮前，先把潘的衣服撕開。并不是武松好色或者刀不夠快，而是先造成個打斗的痕跡。打斗誤傷致死跟故意殺人性質(zhì)就不一樣了。罪也輕了，后面的判詞也好說了。二人打斗誤傷致死，武松充軍發(fā)配。石秀殺潘巧云前也先撕壞衣服。武松和石秀們都是有著豐富江湖經(jīng)驗的。楊志就不行了，都給人打倒了還賭氣補上兩刀。這就是牛二家沒人啊，而且汴京百姓也都苦牛二久矣。官府也認(rèn)為這是為民除了一害，也減少自己的麻煩了，于是按打斗處理的，從輕發(fā)判的。萬一牛二有個苦主糾纏，老楊他就不用去北京了，直接等秋后的某個午時三刻吧。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">不知道牛二臨死前看沒看刀上沾血沒？</span>估計他一定會說一句：好快的刀啊。就這樣一代杠師走完了他千八百字的歷程。生的個大，死于杠精，橫批杠上開花。</p> <p class="ql-block"> 有人拿楊志殺牛二的事與魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西相比，說同是為底層除出去一害。我認(rèn)為二者沒法比。魯智深為的是別人，是路見不平一聲吼；楊志為的是自己，是不該出手強出手。魯智深是為弱者兩肋插刀，楊志是為自己插了兩肋的刀。</p><p class="ql-block"> 此事倒可以和武松景陽岡打虎有一比。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">一個是山中的虎，一個是街中的虎。</span>但本質(zhì)都是為底層百姓除去一害。最后魯智深、楊志、武松三位俠者也一同落草二龍山。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">牛二沒有消失</span>。牛二們越來越多了。為老不尊的，高鐵霸座的，搶奪方向盤的，熊孩子傷人的等等吧，男女老少們高舉牛二大旗，傳承發(fā)揚牛二精神。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">牛二也是很多普通老百姓的選擇</span>，純糧釀造，性價比高。但是我不喜歡牛二，上頭。我喜歡喝唐安。</p><p class="ql-block"> 不好意思，剛跟杠爺牛二學(xué)的，也會移花接木了。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 最后再說一遍，讀名著，讀原著，千萬別看別人的解讀，心得，尤其是我的。</b></p>