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非也讀水滸之牛二是一種精神

非也

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(223, 54, 30); font-size:22px;">非也讀水滸之牛二是一種精神</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">非也</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2024年1月10日</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">抬杠的最高境界是把自己抬死。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">——Mr牛二 </span></p> <p class="ql-block"> 牛二是《水滸傳》中創(chuàng)作出的一個(gè)人物形象，用來(lái)比喻在市井中胡攪蠻纏的潑皮流氓們，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">被后人譽(yù)為抬杠界的祖師爺，也被認(rèn)定為最早的零元購(gòu)</span>。</p><p class="ql-block"> 小說(shuō)中那個(gè)牛二確實(shí)是死了，他不過(guò)是楊志賣(mài)刀故事中僅僅活了幾句話的短命鬼 ，但作為一件藝術(shù)產(chǎn)品，牛二的文學(xué)形象自《水滸傳》問(wèn)世以來(lái)，已經(jīng)在歷代讀者的心目中活下。人物寫(xiě)得活，是《水滸傳》刻畫(huà)藝術(shù)形象的一大特色。</p><p class="ql-block"> 我對(duì)這個(gè)形象也比較熟悉，但為了穩(wěn)妥起見(jiàn)下筆前還是特地翻了翻原著。原著對(duì)牛二的描寫(xiě)只存在于《梁山泊林場(chǎng)落草、汴京城楊志賣(mài)刀》一章中，他從匆匆登場(chǎng)到死于楊志刀下，所占篇幅不足一千字。要是出演吧也大約不到十分鐘，若拍片完全可以找個(gè)客串演員來(lái)，就如九十年代找成奎安最為合適了。但他卻和《水滸傳》中那些用濃墨重彩著力渲染的重要人物一樣，示人以栩栩如生的形象。</p> <p class="ql-block"> 話說(shuō)那天，“梁山泊上正按照個(gè)子大小排座次的時(shí)候（見(jiàn)<a href="http://www.zit.org.cn/4zwgnlr7" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">《非也讀水滸之王倫必須領(lǐng)盒飯》</a>），”楊志在汴京沒(méi)錢(qián)了。他打算賣(mài)掉祖?zhèn)鞯膶毜稉Q點(diǎn)盤(pán)纏。一分錢(qián)難倒英雄漢嘛，秦瓊也曾賣(mài)過(guò)馬。賣(mài)東西不丟人，但是賣(mài)東西容易出事。</p><p class="ql-block"> 那時(shí)候賣(mài)東西跟現(xiàn)在不一樣?，F(xiàn)在你賣(mài)刀需拿個(gè)小喇叭派處吆喝：“老板跟小姨子跑了，工廠垮了，我們拿刀頂工資，不要998，不要888，現(xiàn)在統(tǒng)一5塊8”，或者找廣告公司打印一個(gè)廣告牌，最好是拉多寶的：清倉(cāng)處理，最后三天，賠本跳樓價(jià)。發(fā)朋友圈也行。宋朝的時(shí)候不行。宋朝沒(méi)有小喇叭，也沒(méi)幾個(gè)人識(shí)字。識(shí)字的還不容易上當(dāng)。楊志也沒(méi)有幾個(gè)朋友。</p><p class="ql-block"> 那時(shí)候咋賣(mài)東西呢？一般的物品都是沿街口頭吆喝叫賣(mài)，這是市井小販的經(jīng)常做法，比如武大郎賣(mài)炊餅，鄆哥賣(mài)脆梨就屬于這種。<b>特殊的東西一般人家不好意思開(kāi)口吆喝的呢，比如您家要賣(mài)倆孩子什么的，就在孩子后脖領(lǐng)子上插一根草棍。別人要是看上這個(gè)孩子了，談好價(jià)格就領(lǐng)走，草棍您還拿回來(lái)當(dāng)個(gè)念想兒。沒(méi)人買(mǎi)或者不想賣(mài)了，草棍一拔，繼續(xù)領(lǐng)家吃飯去。</b>有個(gè)成語(yǔ)叫插標(biāo)賣(mài)首，就是賣(mài)自己。楊志也這么做的。他趁著園林工人不注意，從綠化帶拔了一個(gè)草，插在自己的寶刀上，開(kāi)始了著名的楊志賣(mài)刀歷程。</p> <p class="ql-block"> 楊志原本只打算換倆零花錢(qián)的，結(jié)果他沒(méi)想到這刀賣(mài)的如此轟轟烈烈，幾百年后還在被人評(píng)論著。這些都是因?yàn)檫@個(gè)客串演員牛二演的過(guò)于出色。就如小品《主角和配角》，陳佩斯總是搶了朱時(shí)茂的鏡頭。這個(gè)老茂子沒(méi)轍啊，他管得了導(dǎo)演咋安排，管得了觀眾愛(ài)看哪個(gè)嗎？</p><p class="ql-block"> 牛二是汴京城的一個(gè)混混，滾刀肉。人長(zhǎng)的很是粗壯，一般人也打不過(guò)他。家里要啥沒(méi)有，天天就在街上混，找點(diǎn)便宜占，街溜子一個(gè)。今天薅別人兩顆蔥，菜就有了；拐倆雞蛋，飯就有了，偶爾碰瓷訛倆零錢(qián)換酒喝，反正是花子不留夜食，也不攢錢(qián)。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">屬于比較早的“零元購(gòu)”那波。</span>牛二的精神內(nèi)核也不在于他的兇狠，而在于他的臭不要臉，就像一泡臭狗屎。你不理他，他臭你。他理他，他沾你一鞋臭狗屎，甩都甩不下來(lái)。你說(shuō)一般老百姓有家有口的，誰(shuí)也不愿意穿鞋踩狗屎。這樣汴京城就給他存在的空間了。癩蛤蟆趴腳面，不咬人但膈應(yīng)人也惡心人。</p><p class="ql-block"> 牛二絕對(duì)不同于一般社會(huì)底層的人物，他屬于社會(huì)渣滓的類(lèi)型。但牛二又不是尋常所見(jiàn)的那種社會(huì)渣滓，他是一個(gè)破落戶潑皮，而且是開(kāi)封城里人人懼怕、連官府也奈何不得的一只“沒(méi)毛大蟲(chóng)”。大蟲(chóng)就是老虎。沒(méi)毛大蟲(chóng)呢比老虎還奸猾。具有如卑鄙、兇殘、無(wú)恥、狡詐等等，而且可能還有一般的潑皮、流氓、無(wú)賴、慣竊等。都說(shuō)禿尾巴狗壞，沒(méi)毛大蟲(chóng)則是又兇又壞又狡詐的存在。</p><p class="ql-block"> 那你說(shuō)事主們不會(huì)報(bào)官啊？報(bào)唄，進(jìn)去幾天又何妨，本身啥也沒(méi)有，蹲號(hào)子還得管飯，過(guò)幾天又出來(lái)了。牛二跟西門(mén)慶他們不一樣，他沒(méi)有后臺(tái)，也不需要有后臺(tái)。自己也不搞啥大事，搶劫殺人的不干，就是嚯嚯鄉(xiāng)里占便宜。</p> <p class="ql-block"> 他搞錢(qián)也有著自己的一套藝術(shù)，同對(duì)手較量時(shí)那種善于糾纏、一纏到底的韌性，經(jīng)常讓對(duì)方說(shuō)不出話來(lái)，往往吃個(gè)啞巴虧。讓我們仔細(xì)分析一下那千八百字的劇情：牛二一出場(chǎng)，就搶到插著草標(biāo)賣(mài)寶刀的楊志跟前，“就手里把那口寶刀扯將出來(lái)”。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">他第一的高明之處就在于沒(méi)有搶?zhuān)矝](méi)有偷，這一點(diǎn)是明顯區(qū)別于普通的流氓慣竊或初出茅廬的小潑皮了。</span>若是那樣，你告官牛二他就沒(méi)理了。他扯將的借口是買(mǎi)，你聽(tīng)他問(wèn)楊志：“漢子，你這刀買(mǎi)幾錢(qián)”，買(mǎi)，自然是名正言順的借口。但牛二正是憑著這個(gè)名正言順的買(mǎi)字，一下子纏住了落魄無(wú)路的楊志。楊志初一看，以為想娘家人孩子他舅舅來(lái)了，剛插上草棍就馬上就要開(kāi)張，沒(méi)準(zhǔn)這時(shí)候他還挺高興呢。要不說(shuō)楊志沒(méi)江湖經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀磥?lái)的人像有三千貫的主不。</p><p class="ql-block"> 纏總得有借口。任何一句話一件事都能成為借口。遇到實(shí)在是滴水不漏的，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">他雞蛋里面也能找出骨頭來(lái)，說(shuō)是毛蛋</span>。牛二繼續(xù)糾纏的借口是刀價(jià)太貴。當(dāng)楊志告訴他寶刀要賣(mài)三千貫時(shí)，他立即抓住這個(gè)借口大做文章：“甚么鳥(niǎo)刀，要賣(mài)許多錢(qián)。我三百文買(mǎi)一把，也切得肉，切得豆腐?！彪m然是抬杠，但是沒(méi)法說(shuō)這句話有毛病。若打官司的話，牛二肯定會(huì)說(shuō)我又不識(shí)貨，他漫天要價(jià)，我坐地還價(jià)不行啊？那時(shí)候也沒(méi)物價(jià)局一說(shuō)。即便幾百年后的現(xiàn)在，古董、字畫(huà)市場(chǎng)也沒(méi)個(gè)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)呢。這時(shí)理就在牛二這邊。因?yàn)橥瑯邮堑?，別人三百文可以買(mǎi)一把，你楊志為何賣(mài)到三千貫，這不是哄抬物價(jià)嗎。先給你來(lái)個(gè)道德綁架。</p><p class="ql-block"> 用三十六計(jì)來(lái)形容，<span style="color:rgb(1, 1, 1);">這幾招叫反客為主、偷梁換柱，移花接木吧</span>。牛二偷換了寶刀和普通刀的概念。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">不光廚子研究兵法了，牛二也研究。</span>這樣呢，楊志就不得不解釋了，這寶刀有什么特別的地方，能“砍銅剁鐵刀口不卷，吹毛得過(guò)，殺人刀上沒(méi)血”。</p><p class="ql-block"> 于是呢牛二就有了更多繼續(xù)糾纏的借口。你不說(shuō)這刀“砍銅剁鐵刀口不卷”嗎，借幾個(gè)銅錢(qián)，疊成一小摞讓楊志砍。這更顯其奸猾本性。首先呢錢(qián)是借的，真砍壞了你得陪，跟我沒(méi)關(guān)系。第二呢錢(qián)個(gè)頭本身就不大，還疊成一摞，砍偏一點(diǎn)錢(qián)就散了，這樣呢你楊志就吹牛了。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">吹不吹牛我牛二不管，雖然我也姓牛</span>。反正就是沒(méi)砍透，就是普通刀，你就是忽悠人，就得便宜賣(mài)了。第三呢放橋欄桿上，這個(gè)地點(diǎn)非常講究，也非常缺德。即便都砍開(kāi)了，萬(wàn)一掉水里一半個(gè)的，上哪找去啊？照樣說(shuō)你沒(méi)砍透?？傊嵌⑸狭四銞钪?，要是達(dá)不到這要求，就得當(dāng)普通刀300文賣(mài)我。那么牛二真想買(mǎi)刀嗎，他不是連幾個(gè)銅板都要借的嗎？以牛二為人，轉(zhuǎn)身就能找個(gè)當(dāng)鋪就當(dāng)個(gè)三兩千貫去。當(dāng)然他也不會(huì)去贖當(dāng)了?？傊褪且粋€(gè)陽(yáng)謀，一個(gè)套。</p> <p class="ql-block"> 偏偏遇見(jiàn)一根筋的楊志了。楊志情商智商雖然很低，但是武藝確實(shí)很高，一刀下去，第一個(gè)小目標(biāo)呢，順利過(guò)關(guān)。</p><p class="ql-block"> 牛二一看真是把好刀啊，就更想要了。于是科目二“吹毛得過(guò)”開(kāi)考了。牛二自己拔了一大把頭發(fā)讓楊志吹。這有點(diǎn)像舊社會(huì)津門(mén)混混的做法，對(duì)自己也挺狠的。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">為啥不薅一根而拔一大把呢</span>。我想，只是我想啊，這里面肯定有說(shuō)道。比如你刀快，一兩根一吹，可能容易斷了。但一大把呢，難免有兩三根漏網(wǎng)的沒(méi)吹到。牛二沒(méi)想到楊志的肺活量也挺大，科二也順利過(guò)關(guān)了。</p><p class="ql-block"> 第三關(guān)就不細(xì)說(shuō)了，牛二運(yùn)用的不過(guò)是偷換論題實(shí)質(zhì)，而一味在名稱上糾纏不休的詭辯。這種詭辯本領(lǐng)，正是他長(zhǎng)期潑皮生涯里鍛煉出來(lái)的。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">牛二因此也成為了后代抬杠的祖師爺</span>?！澳愀覛⑽摇?？ 是牛二糾纏的手段，表面上是顯示其以身殉刀的求真理精神，其實(shí)是借此明告楊志：不敢殺我，就將寶刀給我。</p><p class="ql-block"> 牛二他有的是時(shí)間，但是沒(méi)錢(qián)。如此糾纏楊志，不過(guò)是因?yàn)樗谄渲锌闯隽死妫乙酝惨欢ǔ赃^(guò)甜頭?？吹揭粋€(gè)落魄的外鄉(xiāng)人，拿著個(gè)寶貝，如果稍有依有靠必不會(huì)來(lái)街頭售賣(mài)。同時(shí)他又有自己的江湖經(jīng)驗(yàn)，或者叫市井生活素質(zhì)：自己雖然人高馬大，但也要給惡行找個(gè)貌似合理的借口，以逃避或減輕處罰。</p> <p class="ql-block"> 同是京城的市井無(wú)賴，人家過(guò)街老鼠張三，青草蛇李四就比他強(qiáng)。他們看見(jiàn)魯智深武藝高強(qiáng)，就拜了師，還交了朋友。后來(lái)還有給魯智深通風(fēng)報(bào)信的情節(jié)。牛二主打的就是一個(gè)死纏爛打。</p><p class="ql-block"> 一直說(shuō)楊志的智商和情商都很低不是沒(méi)道理的。他先后丟失了花石綱、生辰綱足以證明其智商低，而這件事又充分體現(xiàn)了其情商低。如果用武功衡量，牛楊二人根本不是一個(gè)頻道的。此事要換做武松（血濺鴛鴦樓前）來(lái)處理，先是一個(gè)擒拿給鎖住，再給倆嘴巴子就完事了。但可能因?yàn)闂钪疽恢被煸隗w系內(nèi)，也從沒(méi)有遇到過(guò)像牛二這樣社會(huì)最底層的人渣小流氓吧，所以不會(huì)處理。</p><p class="ql-block"> 暴力有時(shí)候是可以解決制造麻煩的人，但承擔(dān)使用暴力的后果也是必須的。楊志因此被刺配北京大名府充軍，一個(gè)本來(lái)做著將軍夢(mèng)的人成了楚囚。放到現(xiàn)在，孫子輩也當(dāng)不成公務(wù)員了。慎用暴力。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">總之牛二就是宋朝版的昆山龍哥。</span></p><p class="ql-block"> 你再看武松殺潘金蓮前，先把潘的衣服撕開(kāi)。并不是武松好色或者刀不夠快，而是先造成個(gè)打斗的痕跡。打斗誤傷致死跟故意殺人性質(zhì)就不一樣了。罪也輕了，后面的判詞也好說(shuō)了。二人打斗誤傷致死，武松充軍發(fā)配。石秀殺潘巧云前也先撕壞衣服。武松和石秀們都是有著豐富江湖經(jīng)驗(yàn)的。楊志就不行了，都給人打倒了還賭氣補(bǔ)上兩刀。這就是牛二家沒(méi)人啊，而且汴京百姓也都苦牛二久矣。官府也認(rèn)為這是為民除了一害，也減少自己的麻煩了，于是按打斗處理的，從輕發(fā)判的。萬(wàn)一牛二有個(gè)苦主糾纏，老楊他就不用去北京了，直接等秋后的某個(gè)午時(shí)三刻吧。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">不知道牛二臨死前看沒(méi)看刀上沾血沒(méi)？</span>估計(jì)他一定會(huì)說(shuō)一句：好快的刀啊。就這樣一代杠師走完了他千八百字的歷程。生的個(gè)大，死于杠精，橫批杠上開(kāi)花。</p> <p class="ql-block"> 有人拿楊志殺牛二的事與魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西相比，說(shuō)同是為底層除出去一害。我認(rèn)為二者沒(méi)法比。魯智深為的是別人，是路見(jiàn)不平一聲吼；楊志為的是自己，是不該出手強(qiáng)出手。魯智深是為弱者兩肋插刀，楊志是為自己插了兩肋的刀。</p><p class="ql-block"> 此事倒可以和武松景陽(yáng)岡打虎有一比。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">一個(gè)是山中的虎，一個(gè)是街中的虎。</span>但本質(zhì)都是為底層百姓除去一害。最后魯智深、楊志、武松三位俠者也一同落草二龍山。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">牛二沒(méi)有消失</span>。牛二們?cè)絹?lái)越多了。為老不尊的，高鐵霸座的，搶奪方向盤(pán)的，熊孩子傷人的等等吧，男女老少們高舉牛二大旗，傳承發(fā)揚(yáng)牛二精神。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">牛二也是很多普通老百姓的選擇</span>，純糧釀造，性價(jià)比高。但是我不喜歡牛二，上頭。我喜歡喝唐安。</p><p class="ql-block"> 不好意思，剛跟杠爺牛二學(xué)的，也會(huì)移花接木了。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 最后再說(shuō)一遍，讀名著，讀原著，千萬(wàn)別看別人的解讀，心得，尤其是我的。</b></p>