<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 王陽明（1472—1539），名守仁，字伯安，號(hào)陽明，浙江余姚人。明代偉大的思想家，創(chuàng)立陽明心學(xué)，從祀于孔廟；卓越的軍事家，用兵神出鬼沒，屢次平定戰(zhàn)亂；杰出的文學(xué)家，詩文造詣深厚，《古文觀之》選錄他的文章三篇。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 我初識(shí)王陽明早在50年前“全民研究儒法斗爭(zhēng)史”的特殊時(shí)期，并在批判中知道了“心即理”、“致良知”的“陽明心學(xué)”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 王陽明故居，位于寧波余姚市城區(qū)的中心地段。高德顯示，距我的住地53.3公里。但說來愧赧，我一直沒去過。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 2024年元旦，新年伊始，我終于去到了余姚王陽明故居；第二天又驅(qū)車百多公里，去了紹興“王陽明故居遺址”，還到了蘭亭邊上的——“王守仁墓”。做個(gè)美篇，記述感想。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 未進(jìn)故居先見廣場(chǎng)，前端高高聳立一座石牌坊，上書“新建伯”，這是大明朝廷授予王陽明的封號(hào)；牌坊背面是兩個(gè)醒目的“柱國(guó)”大字。下面一行小字“弘治乙未科進(jìn)士王守仁”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 資料說：“柱國(guó)”是勛級(jí)，政績(jī)卓異的文官可以授勛。勛分十級(jí)，正一品的授左、右柱國(guó)，從一品的授柱國(guó)。如此說來，“柱國(guó)”就是陽明先生的“功勛章”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 廣場(chǎng)中央聳立著高大的王陽明雕像，十分的氣魄，文人墨客的打扮，但背后佩了劍，王陽明曾做過兵部尚書，帶兵打仗，從無敗績(jī)?？芍^是：文臣中的大將軍，武將中的大文豪。塑像彰顯了這種特殊的人物形象。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 王陽明故居。在500多年的歷史中，經(jīng)過多次擴(kuò)建、改建、重建、修繕，逐步形成今天的規(guī)模格局，在建筑設(shè)計(jì)和營(yíng)造上反映出明代浙東官宦建筑的一些典型特點(diǎn)。整座故居既給人以庭院深深之感，又不失端莊和典雅之氣度。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 進(jìn)入故居先見三開間高平房的大廳，高大寬敞，結(jié)構(gòu)古樸大方，大廳明間廊下懸掛“真三不朽”匾額。何為三不朽？同時(shí)符合立德、立功、立言的人，才能“死而不朽”，成為圣人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法》一書中提出了“中國(guó)只有兩個(gè)半圣人”的說法，他認(rèn)為歷史上達(dá)到“三不朽”標(biāo)準(zhǔn)，能被尊為圣人的，一個(gè)是孔子，一個(gè)是王陽明，曾國(guó)藩只能算半個(gè)。這個(gè)說法既主觀亦片面，但“真三不朽”的匾額就高懸于王陽明的廳堂之上了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 瑞云樓，王陽明故居的主體建筑，二層木結(jié)構(gòu)樓房。明成化八年（1472），王陽明誕生于此樓，據(jù)說，王陽明的母親懷孕十四個(gè)月才分娩。在他誕生之前，他的祖母夢(mèng)見天神衣緋玉，云中鼓吹，抱一赤子，從天而降。為此，其祖父給此樓起名為“瑞云樓”。多有聽說古代名人出生前后往往會(huì)有“異象”出現(xiàn)，看來陽明先生也是這樣的套路。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 故居內(nèi)而置有《真三不朽——王陽明生平事跡陳列》》《一脈良知——王陽明弟子生平事跡陳列》《知行合一——全球視野下的王陽明及其學(xué)說陳列》等展覽，基本都是圖片與文字介紹以及書籍與書法等的復(fù)制品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 這是清代宮廷畫師焦秉貞所畫王陽明朝服像。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 王陽明歷任職官表</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 展廳內(nèi)的擺設(shè)，王陽明在石洞里沉思入定，苦思冥想，這是模擬陽明心學(xué)產(chǎn)生的最重要節(jié)點(diǎn)——龍場(chǎng)悟道。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 正德元年，王陽明因觸怒大太監(jiān)劉瑾，而被貶到當(dāng)時(shí)極為荒僻遼遠(yuǎn)的貴州龍場(chǎng)驛，做驛丞的小官，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)僅次于死刑的處分。王陽明落到了他人生的最低谷。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 但圣賢就是圣賢，龍場(chǎng)極端惡劣的自然條件，反而促使了他將畢生所學(xué)融合一體，每日靜坐于石洞之中，思考著人生的意義，思考著儒家的道德觀念，思考著天地萬物的道理。有一天，當(dāng)他又一次陷入深深的沉思時(shí)，突然間恍然大悟：“</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">圣人之道，悟性自足，向之求理于事物者誤也”</b><b style="font-size: 20px;">。中華文明史上重要的哲學(xué)流派——“陽明心學(xué)”就此誕生。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 據(jù)說，幾乎所有的史書都用了相同的詞語來描述這一瞬——“頓悟”，來評(píng)說王陽明的“龍場(chǎng)悟道”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 這是展廳內(nèi)的另一個(gè)場(chǎng)景塑造，講的是陽明心學(xué)發(fā)展中另一個(gè)重要事件——“天泉證道”。王陽明和他的兩個(gè)學(xué)生錢德洪和王畿在論證“四句教”。（“天泉證道”的故事省略，就簡(jiǎn)單地說說“四句教”）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 王陽明在晚年提出了著名的“四句教”也稱“心學(xué)四訣：</b></p><p class="ql-block"> <b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">無善無惡心之體，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 有善有惡意之動(dòng)，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 知善知惡是良知，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 為善去惡是格物。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">無善無惡心之體。</b><b style="font-size: 20px;">心作為一客觀存在的主體，本來無善惡可言，是一空靈清凈之物，就心體而言，是沒有善惡的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">有善有惡意之動(dòng)。</b><b style="font-size: 20px;">意即意念，意念就是心動(dòng)。善惡是與人的意念同時(shí)出現(xiàn)的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 知善知惡是良知。</b><b style="font-size: 20px;">當(dāng)善惡已經(jīng)存在的時(shí)候，如果能分清孰善孰惡，這就是良知。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 為善去惡是格物。</b><b style="font-size: 20px;">格物，一個(gè)內(nèi)涵抽象模糊的詞?？梢哉f，“格物”二字可涵蓋人類的一切行為，人類對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的一切活動(dòng)都可以“為善去惡”為標(biāo)準(zhǔn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> “四句教”是王陽明哲學(xué)的核心表述和基本宗旨。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 王陽明在余姚故居度過了童年和短短的少年時(shí)代。成化辛丑年（1481年），王陽明10歲。他跟隨中了狀元的父親王華，從出生地余姚，遷居到了百公里外的先世故里紹興府山陰縣。所以，紹興也有王陽明故居。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 王陽明在紹興的日子要遠(yuǎn)比在余姚長(zhǎng)得多。有人說：“紹興是陽明心學(xué)的發(fā)端地，也是陽明學(xué)的成熟完善地?！边@話并不為過。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 據(jù)史料記載，明嘉靖元年，王陽明開始在父親王華舊居上大范圍擴(kuò)建“新建伯府”，但到了現(xiàn)代，并沒有留下什么建筑物。2020年，紹興對(duì)遺址進(jìn)行了考古挖掘，因此還被評(píng)為當(dāng)年度浙江考古十大重要發(fā)現(xiàn)。然后依照“新建伯府”遺址進(jìn)行了1：1還原重建?，F(xiàn)在以“王陽明故居遺址”的名稱對(duì)外開放。同時(shí)，還新建了王陽明紀(jì)念館、陽明廣場(chǎng)等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 王陽明故居遺址，位于紹興城區(qū)西北側(cè)，西小河歷史街區(qū)內(nèi)。白墻黑瓦，前面有水池，名“碧霞池”，白墻黑瓦倒映水面，打卡拍照效果不錯(cuò)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 廣場(chǎng)上聳立著正在講授心學(xué)的王陽明銅像。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 碧霞池上有座天泉橋。嘉靖六年（1527）九月初八子夜時(shí)分，王陽明與弟子在天泉橋上，論證“四句教”，就是前面說到的那個(gè)場(chǎng)景的原發(fā)地?，F(xiàn)立有“天泉證道”的太湖石。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 進(jìn)人新建的故居，建筑恢宏，裝飾精致，多處玻璃棧道下即為考古發(fā)掘的實(shí)證留存。介紹說，就是最大本真的恢復(fù)了500年前王陽明府第的樣貌。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 故居后面的“飲酒亭”，亭柱的楹聯(lián)是王陽明的詩句：</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">“吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺”</b><b style="font-size: 20px;">。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">故居外的民居。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 故居?xùn)|跨院有一副大型木雕作品，由東陽木雕和黃楊木雕兩種品類組成，全長(zhǎng)33.44米，通過十六幅雕刻畫面，生動(dòng)展示王陽明跌宕起伏的人生際遇和在不同階段所展現(xiàn)的生命境界。工藝精湛，印象深刻。此作品如經(jīng)歲月流逝而木質(zhì)不裂，將是具有歷史和藝術(shù)價(jià)值的“鎮(zhèn)館之寶”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 王陽明紀(jì)念館。下沉式的圓柱形建筑，紀(jì)念館內(nèi)有陽明文化數(shù)字文獻(xiàn)廳、陳列廳、影廳、心源廳和文創(chuàng)體驗(yàn)區(qū)，通過光影等多媒體技術(shù)，展現(xiàn)陽明心學(xué)的發(fā)展歷程。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 人間是道場(chǎng)，淤泥生蓮花。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 王陽明曾說：</b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">“淤泥生蓮，世間磨難，皆是砥礪切磋我也?！?lt;/b><b style="font-size: 20px;">這句話充分體現(xiàn)了他對(duì)于人生挫折的理解和接受。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 嘉靖七年十一月二十九日（1529年1月9日），一艘小船停靠在江西南安府大庾縣青龍崗碼頭上。船的主人，正是王陽明。此刻，他靜靜地躺在床榻上?！拔乙吡恕！闭玖⒋矀?cè)的弟子周積躬下身體，泣不成聲：“恩師，您有何遺言？”老人輕輕微笑，一字一頓說完人生中最后一句話：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> “此心光明，亦復(fù)何言？”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">什么意思？我這一生光明磊落，無愧于心，沒有任何遺憾，又有什么可以說的呢！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 這八個(gè)字是陽明先生對(duì)自己一生的概括，也是他對(duì)世人的最后教誨。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 王陽明墓。位于紹興市柯橋區(qū)蘭亭鎮(zhèn)花街村，在308省道旁，距離紹興市區(qū)20多公里，距離“書法圣地”蘭亭僅一公里。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 因眾所周知的原因，墓園遭到過人為破壞，曾經(jīng)除墓冢外，其它基本無存。1988年9月進(jìn)行了第一次修復(fù)，到了2015年，又進(jìn)行了全面擴(kuò)建與修復(fù)，2018年完工并對(duì)外開放，也就是現(xiàn)在看到的樣子。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 據(jù)說，當(dāng)年乾隆皇帝下江南，也曾經(jīng)到過王守仁墓，并御筆題字“名世真才”?，F(xiàn)在這座四柱三間沖天式牌坊上的“名世真才”，是不是乾隆皇帝題寫的真跡字樣就不知道了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 王守仁墓與余姚王陽明故居合并為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 墓坐北朝南，背依山崗，順依山勢(shì)，逐級(jí)升高，視野開闊。墓道全長(zhǎng)70余米，幾十級(jí)臺(tái)階，四層平臺(tái)，全部用石材筑建，氣勢(shì)雄偉。墓冢呈圓形，上覆封土；正面橫置墓碑一方，上鐫“明王陽明先生之墓”八個(gè)隸書大字。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 兩座故居走到了，先賢的墓園拜謁了，面對(duì)廣場(chǎng)中央的“知行合一”，有所思索。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 陽明心學(xué)存世500余載，給人以“心即理”“知行合一”的修心之道，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則深?yuàn)W，非一般人所能讀懂。以我的浮淺知識(shí)和年輪換來的“通透”，謹(jǐn)以為，核心是主體意識(shí)達(dá)到自我道德修養(yǎng)，“致良知”，思無邪，但行好事，莫問前程。他是讓每一個(gè)平常人都能跟自己和解，依照自己內(nèi)心的良知，無論順境逆境，貧窮富有，都去活出自己的幸福和意義的人生哲學(xué)。但方法論太模糊，并不是幫助人們“心想事成”的指南。所以，心學(xué)雖然偉大，但沒必要神話。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 年近古稀，回望走過的路，有成功，也有失??；有開心，也有失落。如果我們把生活中的這些起起落落看得太重，那么生活對(duì)于我們來說永遠(yuǎn)都不會(huì)坦然，坦然是什么？，一半是理解，一半是算了；更是活在自己心里，而不是活在別人嘴里...</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> “養(yǎng)心莫若寡欲，至樂無如讀書”。掛在書室20多年了，今日拿出來曬曬，心是要養(yǎng)的。</b></p>