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白云寺—一個(gè)有故事的古剎

珠子 ??

<p class="ql-block">白云寺位于民權(quán)縣城西南20公里，白云寺鎮(zhèn)白云寺村。與洛陽(yáng)白馬寺、嵩山少林寺、開封大相國(guó)寺并稱中原四大名寺之一。</p> <p class="ql-block">白云禪寺之所以會(huì)在歷史上如此著名，其實(shí)也與該寺曾摻雜歷史人物情感糾葛有關(guān)。相傳，康熙的父親順治，曾得江南美女董氏，甚是寵愛?；屎蠓浅Ｔ购蓿悴m著順治，將董妃亂棍打死，沉尸河底。事情發(fā)生后，順治怒而棄位，到睢州白云寺出家當(dāng)了和尚，從此丟下千里江山給自己的兒子康熙皇帝，終日里青燈黃卷，不再理會(huì)世俗之煩惱。順治皇帝此舉，顯然是極不負(fù)責(zé)的做法，同時(shí)也為后世留下了不少的謎團(tuán)。</p><p class="ql-block">不過值得一提的是，康熙皇帝與順治皇帝之間的父子親情，絕非可以一刀輕松斬?cái)啵吘垢缸舆B心，貧民百姓盡是如此，皇族的情感更不言而喻。康熙皇帝曾三次駕臨白云禪寺，尋求父子之間團(tuán)聚，然而順治皇帝卻誠(chéng)心不與其相見?？滴跻幌掳自扑?，尋父并不說尋父，而是親自為一千二百多名僧人打齋供眾，卻沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)與父親相仿的人。當(dāng)?shù)弥€有一個(gè)燒火僧未到時(shí)，立即吩咐人，速把他傳過來。燒火僧過來后，對(duì)康熙說，我叫八×。失望的康熙，回京后把情況如實(shí)告訴給了母后。母后說，八×合起來，正好是個(gè)父字啊！康熙頓悟。于是，康熙又二下白云寺，燒火僧卻外出云游了，去向不明?？滴跛氖拍甏?，康熙三下白云寺。這一次來，車馬如龍，護(hù)從如云，儀仗數(shù)里之遙。此時(shí)的順治，已經(jīng)圓寂，并葬在白云寺?？滴跻琅f沒有承認(rèn)順治身份，卻賞賜了很多東西，鑾駕一副，藏經(jīng)八柜，如意、扇子若干。大學(xué)士馬齊寫了“莊嚴(yán)清靜”。康熙自己留下的墨寶則是“當(dāng)堂常賞”?；实蹟?shù)次拜訪而不遇，難免心中失落，康熙為銘記先帝的豐功偉績(jī)，<span style="font-size: 18px;">于是便命人取來一口災(zāi)年用于施粥的鍋，于其中栽種一顆槐樹籽</span>，寓意“舉國(guó)（鍋）懷（槐）念”，以告慰先帝在天之靈。就此揮淚離去，從此再也沒有重至白云禪寺。而這一顆種子便在鐵鍋中生根發(fā)芽，最終成長(zhǎng)為今天的鎮(zhèn)寺之寶。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)的這口鐵鍋，建造于清康熙26年，傳說這口鐵鍋是當(dāng)年康熙皇帝御賜的?？滴跄觊g，每逢農(nóng)民作物欠收之時(shí)，白云禪寺就會(huì)利用這口鍋來施粥救濟(jì)災(zāi)民。后來，這口鐵鍋被（順治）燒壞，康熙就是在這口鐵鍋里種下了一顆槐樹籽，現(xiàn)今已成為參天大樹。樹高16.5米,冠幅17米,胸圍2.4米，據(jù)植物學(xué)家推測(cè)，樹齡已達(dá)三百余年。</p><p class="ql-block">這棵百年古槐見證著中原從半封建半殖民地的舊中國(guó)到新中國(guó)建立和復(fù)興的歷史，也承載著中國(guó)厚重的文化。鐵鍋槐是白云寺里的一大奇觀。它奇在古槐和鐵鍋的有機(jī)結(jié)合；奇在和古寺名剎的結(jié)合；奇在數(shù)百年古槐在口徑兩米余的大鐵鍋中生長(zhǎng)繁茂而鐵鍋不腐不銹；奇在它身上發(fā)生了無(wú)數(shù)膾炙人口而神秘感人的故事，從舊中國(guó)的皇帝到普通黎民百姓，從皇宮大內(nèi)到邊陲寺院，無(wú)不涉及。</p><p class="ql-block">一圈石欄中躺著一口直徑兩米多的大鐵鍋，鍋里挺立著有三層樓高、兩抱之粗的古槐。鍋沿有三指厚，在雨水的潤(rùn)澤下閃閃發(fā)光，像是一個(gè)套在樹根上的項(xiàng)圈。</p><p class="ql-block">細(xì)看“鐵鍋槐”的樹根別有意思，仿佛一尊羅漢正跪地朝拜。樹中間的樹苞近看像彌勒佛，遠(yuǎn)看像觀音菩薩。據(jù)說之前還長(zhǎng)出蓮花瓣、娃娃面等圖案，更增添了大樹的幾分神秘。</p><p class="ql-block">400多年來，這棵槐樹一直枝繁葉茂，盤根錯(cuò)節(jié)的樹根與鐵鍋交織一體，后將鐵鍋撐破，根須深入地下。鐵鍋雖經(jīng)歷幾百年的風(fēng)雨侵蝕，至今仍沒有生銹的痕跡，堪稱世間奇觀。</p> <p class="ql-block">在民間文化之中，槐樹也被認(rèn)定為是一種“祖樹”，如山西地區(qū)流傳的民謠中提到：“問我祖先來何處？山西洪洞大槐樹”?；睒湟蚱渖L(zhǎng)年限長(zhǎng)，常常被人們視作是故鄉(xiāng)的代表，自然而然的也就成為了“祖先之樹”。有鑒于此，我們也能發(fā)現(xiàn)，槐樹所代表的寓意，都與順治、康熙父子之間的情感糾葛相符。當(dāng)然，還有專家認(rèn)為，所謂鍋中槐樹，其實(shí)也是“舉國(guó)（鍋）懷（槐）父”之意。</p><p class="ql-block">談到這里，我們也能清晰地感受到，白云禪寺中的鍋槐，已然成為了一種特殊的文化符號(hào)。它本身的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自身的價(jià)值，成為華夏文明寶庫(kù)中的一朵奇葩。</p> <p class="ql-block">乾隆聽聞皇爺三下河南白云寺，都與皇太爺順治有關(guān)?；侍珷敳]有死，而是在白云寺出家當(dāng)了和尚，還葬在了那里。乾隆就想，朕何不效仿皇爺，也巡幸一趟南方，蠲賦恩賞、巡視河工、觀民察吏、加恩士紳、培植士族、閱兵祭陵，順便去一趟白云寺！</p> <p class="ql-block">乾隆十六年正月十三，南巡的隊(duì)伍從京城出發(fā)了。出京后走的水路，用船一千多艘，首尾銜接，旌旗招展。從運(yùn)河轉(zhuǎn)黃河，不日就來到了河南地面的李八渡口。渡口旁側(cè)有一條官道，北通山東曹州，南通河南睢州。乾隆下船后，只帶了幾個(gè)心腹官員和貼身侍衛(wèi)，改作車馬去了睢州，也算微服私訪。來到寺前，但見建筑雄偉，古樹參天，白云繚繞，景色奇異。清爽宜人的乾隆，仿佛洗去了一身浮華，頓時(shí)詩(shī)興大發(fā)，隨口而吟：春云出各如流，十年一度來游，底識(shí)峰臺(tái)殊勝，今朝名實(shí)兼收。乾隆把寺里寺外尋個(gè)遍，并沒有看見皇太爺陵墓，旋即明白過來，遵化已經(jīng)有個(gè)孝陵，這里當(dāng)然不可能有任何蛛絲馬跡。當(dāng)他走到鐵鍋槐前，終于釋然，鍋為全國(guó)（鍋），槐是懷（槐）念。全國(guó)懷念？懷念誰(shuí)？皇太爺！莫非，這是皇爺留下的謎題？乾隆也不點(diǎn)破，只是拜了三拜便說，朕累了，想歇息一會(huì)兒。</p> <p class="ql-block">“當(dāng)堂常賞”碑，這幾個(gè)字摘開來看，衣服，人口，田地，財(cái)寶均有，寓意<span style="font-size: 18px;">豐衣足食，香火興旺！</span></p> <p class="ql-block">出家偈——愛新覺羅 福臨（順治）</p> <p class="ql-block">天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐，黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。朕為大地山河主，憂國(guó)憂民事轉(zhuǎn)煩。百年三萬(wàn)六千日，不及僧家半日閑。來時(shí)糊涂去時(shí)迷，空在人間走一回。未曾生我誰(shuí)是我？生我之時(shí)我是誰(shuí)？長(zhǎng)大成人方是我， 合眼朦朧又是誰(shuí)？不如不來亦不去，來時(shí)歡喜去時(shí)悲。悲歡離合多勞意，何日清閑誰(shuí)得知？世間難比出家人，無(wú)牽無(wú)掛得安閑。口中吃得清和味，身上常披百衲衣。兔走鳥飛東復(fù)西，為人切莫用心機(jī)。百年世事三更夢(mèng)，萬(wàn)里江山一局棋。禹開九洲周伐紂，秦吞六國(guó)漢登基。古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。黃袍換卻紫袈裟，只為當(dāng)年一念差。我本西方一衲子，因何落在帝皇家。十八年來不自由，征南戰(zhàn)北幾時(shí)休。我今撒手西歸去，管甚千秋與萬(wàn)秋。</p> <p class="ql-block">白云寺內(nèi)大鐘</p> <p class="ql-block">白云寺內(nèi)鐘鼓樓</p> <p class="ql-block">千佛殿</p> <p class="ql-block">大雄寶殿</p> <p class="ql-block">玉佛寺</p> <p class="ql-block">唐僧</p> <p class="ql-block">黃色的琉璃瓦，代表皇家寺院的象征</p>