此書(shū)為豎版繁體，初版于臺(tái)北，即使習(xí)慣了橫版簡(jiǎn)體，閱讀感竟也不錯(cuò)。 《秦崩》《秦謎》同為李開(kāi)元所著，同說(shuō)秦帝國(guó)，但風(fēng)格卻大為不同。《秦崩》是一本敘述體的史學(xué)作品，條分縷析地講述秦末的歷史與人物；而《秦謎》是一本歷史推理作品，用竟似刑偵探案的方式，通過(guò)史料分析、邏輯推理、合理聯(lián)想，逐層撥開(kāi)籠罩在秦始皇身上的重重迷霧，嘗試破解那積淀了千百年的串串歷史疑案。 秦始皇究竟是贏異的兒子還是呂不韋的兒子？秦始皇與假父嫪?dú)?、弟弟成蟜之間究竟發(fā)生了什么事？昌平君究竟是什么人，他為什么先扶持嬴政親政，后來(lái)又起兵反秦并稱(chēng)楚王？秦始皇是中國(guó)歷史上第一位皇帝，那第一位皇后是誰(shuí)，他的后宮為什么完全消失在了歷史長(zhǎng)河里？焚書(shū)坑儒是真有其事還是真假參半，是誰(shuí)編撰了這半樁偽造的歷史？ 千百年來(lái)，秦始皇這前無(wú)古人、輝煌傳奇的一生，以及這從出生到死后的重重謎案，給世人留下了許多想象和演繹的空間，造就了有關(guān)他的版本繁多的傳說(shuō)，時(shí)至當(dāng)今，更是備受歷史學(xué)家和文學(xué)影視創(chuàng)作者的青睞。這其間有純粹的八卦?shī)蕵?lè)，也有復(fù)雜的政治考量。 李開(kāi)元認(rèn)為，一切歷史都是推想。因?yàn)橥乱严г跁r(shí)間里，雖然有史料作為鏈接而今的我們和消失的往事之間的媒介，但由于年代久遠(yuǎn)、史料有限，再加之客觀(guān)局限、主觀(guān)偏見(jiàn)、人為隱瞞、惡意篡改等原因，要想重構(gòu)史實(shí)，就必得依靠人類(lèi)的智力，去做超越時(shí)空、由小見(jiàn)大的合理推想。而推想要有史料的依據(jù)，否則就是空想；推想也要合于邏輯，否則就成了臆想。 這史料包含了文物、遺跡、文獻(xiàn)、口述等等，尤其是這文物，既屬于當(dāng)今，可以觸摸把玩，又屬于既往，承載著千百年前的信息跨越時(shí)空而來(lái)，給予了今人窺測(cè)往昔的可靠機(jī)會(huì)。在《秦謎》一書(shū)中，李開(kāi)元頻頻利用出土文物并結(jié)合現(xiàn)有文獻(xiàn)進(jìn)行抽絲剝繭般地推測(cè)，力圖還原被隱瞞的歷史，填補(bǔ)兩千年來(lái)的歷史黑洞，其嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的推理很是讓人上頭。比如，在追蹤活躍于秦楚兩國(guó)政壇的神秘人物——昌平君的過(guò)程中，李開(kāi)元提到了一件出土于河北薊縣的殘破銅戈，這件典型的秦國(guó)兵器上刻有細(xì)如毫發(fā)的十七字銘文：“十七年丞相啟狀造合陽(yáng)嘉丞兼庫(kù)隼工邪”，作者由此開(kāi)始，結(jié)合史料可見(jiàn)的歷代秦王在位時(shí)間，推斷出這“十七年”為始皇十七年，再結(jié)合各類(lèi)文獻(xiàn)列出殘缺不全的始皇時(shí)代丞相任期表、昌平君履歷表等等，然后通過(guò)多方印證，推測(cè)出銅戈上的“丞相啟”即為昌平君熊啟。一路看來(lái)，有理有據(jù)，邏輯縝密，頗有醍醐灌頂之感。這本歷史推理書(shū)，可謂別開(kāi)生面。 <p class="ql-block"> 正如作者所言，在中國(guó)的流行文化中，沒(méi)有發(fā)達(dá)的推理小說(shuō)，國(guó)民更加偏愛(ài)的是神怪武俠。作為中國(guó)文化源頭和根本的諸子百家，是人類(lèi)脫離鬼神迷信后的東方理性覺(jué)醒，其豐富的內(nèi)涵和無(wú)限的可能，先被政治專(zhuān)制的焚書(shū)打斷，后被文化統(tǒng)制的尊儒閹割，從此偏離了多元的方向，失去了自由與活力。唯一講思辨、重邏輯的哲學(xué)派別——名家，經(jīng)過(guò)秦始皇的焚書(shū)、漢武帝的尊儒以后，也斷絕了兩千多年。回到古典，在諸子百家的根上，嫁接現(xiàn)代的普世文化，融會(huì)古今中外，重鑄中國(guó)文化，這是作者心生書(shū)寫(xiě)這一歷史推理的緣由。</p>