<p class="ql-block">在黃山山脈北部的群山之中,在太平湖北岸,深藏著一個(gè)令人稱奇的古村落——查濟(jì)(zhā jì)古鎮(zhèn)。它的規(guī)模之大,在皖南堪稱第一,也是中國現(xiàn)存最大的古民居群之一。它的美能讓人看見中國鄉(xiāng)村曾經(jīng)輝煌的歷史。</p> <p class="ql-block">十里查村九里煙,三溪匯流萬戶間;祠廟亭臺(tái)塔影下,小橋流水杏花天。”這首詩對(duì)查濟(jì)古鎮(zhèn)風(fēng)光的描寫入木三分。</p> <p class="ql-block">“綿延十里并能保留下幾個(gè)時(shí)代風(fēng)格的古老村鎮(zhèn)是全國獨(dú)有的,它歷經(jīng)時(shí)代滄桑之美,能讓人看見中國古往今來時(shí)代的輝煌。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">查濟(jì)坐落在安徽省宣城市涇縣厚岸鄉(xiāng)(現(xiàn)已合并到桃花潭鎮(zhèn)),距離皖南涇縣城60公里。古鎮(zhèn)始建于隋初,興于宋元,鼎盛于明清,廢毀于晚清及近代,至今已有1380余年的歷史。</p> <p class="ql-block">鑒于村莊現(xiàn)存明清古建筑較多,且廢墟綿延,國家文物局于2001年將其列為國家級(jí)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">2012年12月17日,住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部決定將宣城市涇縣桃花潭鎮(zhèn)查濟(jì)村列入中國傳統(tǒng)村落名錄(第一批),查濟(jì)現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家AAAA級(jí)景區(qū)、中國歷史文化名村、中國景觀村落。</p> <p class="ql-block">2017年11月17日,查濟(jì)古村獲評(píng)2017最受網(wǎng)民喜愛的十大古村鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">查濟(jì)的“查”念“zhā”,因?yàn)榇謇锶舜蠖嘈詹?,追根溯源,其始祖是唐朝時(shí)兼任宣州、池州兩州刺史的查文熙。</p> <p class="ql-block">由于往返兩地必經(jīng)查濟(jì),他看到此處深山合圍,溪流奔涌,土地肥沃,甚為喜愛,所以卸任以后,就決計(jì)在此定居。</p> <p class="ql-block">從查文熙定居后,查濟(jì)逐漸由一個(gè)荒僻小村變成了遠(yuǎn)近聞名的大村落。查濟(jì)名人輩出,僅明清兩朝,查濟(jì)村就出了七品以上官宦士子129人。</p> <p class="ql-block">據(jù)記載,查濟(jì)村最輝煌的時(shí)候,有鐘秀、平嶺、石門、巴山四門,有巴山、青山、如松三塔,有108座橋梁,108座廟宇,108座祠堂,現(xiàn)尚有古代建筑140余處。</p> <p class="ql-block">其中橋梁40余座,祠堂30座,廟宇4座。元代建造的“德公廳屋”,處于村中水郎巷,三層門樓,廳內(nèi)前檐較低,檐柱楠木質(zhì),粗矮渾圓,柱礎(chǔ)為覆盤式,無雕琢。明代的“涌清堂”、“進(jìn)士門”,雕刻細(xì)膩,結(jié)構(gòu)精致。</p> <p class="ql-block">后來太平天國的戰(zhàn)火和當(dāng)代的破四舊讓村莊廢毀嚴(yán)重,但三溪(許溪、岑溪、石溪)并流,人們“依山建屋、臨水結(jié)村、推窗見河、開門走橋”的總體格局并沒有改變,現(xiàn)存明清古民居也還有約200座,元代建筑1處,一個(gè)中國鄉(xiāng)村時(shí)代輝煌村落的架子還在。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)是依山傍水而建的徽派民居,綿延數(shù)公里,是安徽最大的古民居建筑群,至今仍然保存著淳樸的民風(fēng),極少見到商業(yè)氣息,有著原汁原味的古鎮(zhèn)韻味。</p> <p class="ql-block">黝黑的屋瓦,淺灰的馬頭墻連成一片。這里的大部分房子還住人。</p> <p class="ql-block">古宅的門框均為花崗石,屋內(nèi)進(jìn)深和開間都很大,內(nèi)有“一”字形或“四”字形天井,窗又極少,多在高處,采光通風(fēng)良好。</p> <p class="ql-block">古宅的門坊、墻裙、柱礎(chǔ)、窗欞和門楣上,都有精美的雕飾。</p> <p class="ql-block">栩栩如生的人物、鳥獸,雅致的山水、花卉,富有文人氣息。而令人印象深刻的是徽式建筑中的“三雕”,那令人驕傲的飛檐木雕、柱礎(chǔ)石雕與高大的門頭磚雕。</p> <p class="ql-block">山墻造型豐富,有云形、弓狀、階梯式等,墻頭呈翹首長空的馬頭狀。</p> <p class="ql-block">這些古代民居的外形全是青磚黑瓦,并非是古代查濟(jì)人沒有財(cái)力或不具審美意識(shí),而是中國封建社會(huì)對(duì)色彩的使用有著極其嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分。</p> <p class="ql-block">平民百姓,縱使有萬貫家私,也絕不允許在住宅上使用各種金碧輝煌的彩畫與裝飾。</p> <p class="ql-block">雖然住宅是統(tǒng)一的青磚黑瓦,但聰明的查濟(jì)人巧妙布局,“依山造屋,傍水結(jié)村”,民居的分布格局巧妙地運(yùn)用中國古典園林藝術(shù)的借景、對(duì)景等手法,形成“門外青山如屋里,東家流水入西鄰”的“天人合一”的格局。</p> <p class="ql-block">窗子極少,多在高處,但采光通風(fēng)都很好。</p> <p class="ql-block">磚雕、木雕是查濟(jì)古宅的特色,門坊、墻裙、柱礎(chǔ)、窗欞和門楣上都有精美的雕飾,題材涉及生活的方方面面,有栩栩如生的人物、鳥獸,雅致的山水、花卉,人文氣息濃郁的歷史故事、傳奇演義。</p> <p class="ql-block">“武陵深處是誰家,傍水依山共一查。不怕漁郎漏消息,明年還約看桃花?!边@首古詩是明朝涇縣學(xué)府的最高長官余珊所寫,詩中所描述的就是査濟(jì)。</p> <p class="ql-block">走在村中的石板路上,兩邊都是粉墻黛瓦,交錯(cuò)的街巷很容易讓人迷失在其間,眼前的路好像是已經(jīng)走過,卻又新奇。</p> <p class="ql-block">查濟(jì)在建村時(shí)不曾有過整體規(guī)劃,整個(gè)村子顯得有些零散,像個(gè)迷宮,數(shù)不清的巷子,讓你不知身在何處。巷子處處相通,七彎八拐終有出口。腳下清一色的石板路,踩磨得溜光锃亮,記錄著古老的印跡。</p> <p class="ql-block">查濟(jì)的祖先是從山東遷居而來,所以舊稱濟(jì)陽世家。</p> <p class="ql-block">古徽州一直注重文化教育,查濟(jì)也不例外,僅在明清兩朝,查濟(jì)就出了18名文武進(jìn)士,196名文武舉人,這其中還有兩位官至王侯,我們大家熟悉的武俠大師金庸原名為查良鏞,他的祖籍就在查濟(jì)。</p> <p class="ql-block">室內(nèi)仍有保存完好的蓑衣和斗笠。</p> <p class="ql-block">寶公祠是查濟(jì)古鎮(zhèn)眾多祠堂中最大的一座,是在明朝時(shí)期為紀(jì)念五世祖查寶源而建造的,這里的建造不僅精美而且獨(dú)具匠心,有專門的風(fēng)火山墻,其墻山高出房頂,可以有效的防止火災(zāi)的蔓延,在墻面上還有青白兩色的花磚,觸摸起來非常的光滑。</p> <p class="ql-block">查濟(jì)古鎮(zhèn)不僅保存著豐富的歷史文化遺產(chǎn),還有特有的民俗風(fēng)情,例如著名的“草人節(jié)”、“花炮節(jié)”、“古鎮(zhèn)夜市”等,讓游客深入感受到了古鎮(zhèn)的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block">無人居住的老房內(nèi)</p> <p class="ql-block">查濟(jì)離桃花潭不足二十公里。顯然,大詩人李白不會(huì)錯(cuò)失與這樣美麗風(fēng)景邂逅的機(jī)會(huì)。</p> <p class="ql-block">也許是在別了汪倫(臨別時(shí)李白作詩《贈(zèng)汪倫》)之后,李白受查濟(jì)人查師模(官至中書郎、校書郎)之邀,來到查濟(jì)的石門碧山游歷棲息,一連數(shù)日因流連而忘返。</p> <p class="ql-block">直到校書郎攜茶帶酒來款待他,他才如夢方醒,隨即揮毫寫下“問余何意棲碧山,笑而不答心自閑。桃花流水杳然去,別有天地非人間”的千古佳句。</p> <p class="ql-block">自唐宋以來,查氏族人就開始建立了一系列的家規(guī)、家訓(xùn)及家理。</p> <p class="ql-block">明嘉靖年,查絳又進(jìn)行了整理,訂立家規(guī)十條、家訓(xùn)十四條和家理五條。</p> <p class="ql-block">事實(shí)上,這些家規(guī)、家訓(xùn)和家理就是查濟(jì)的法律。</p> <p class="ql-block">氏族擁有對(duì)其成員立法的權(quán)利,這種權(quán)利具有超越當(dāng)局法律的效力,在宗教禮儀上,它還具有抗拒法律的效力。</p> <p class="ql-block">總結(jié)說來,它們的主要內(nèi)容是以孝道和祖先崇拜為中心而展開的。</p> <p class="ql-block">在查濟(jì),除了居住需要外的民居之外,現(xiàn)存的遺跡主要是祠堂和牌坊,它們都深深地打上了氏族時(shí)代里彰顯孝道和祖先崇拜的烙印。</p> <p class="ql-block">在歷史上,中國百姓最根本的信仰是對(duì)于祖先神靈力量的信仰。</p> <p class="ql-block">無疑,祖先崇拜是一種古典而又悠久的“民間祭祀”。</p> <p class="ql-block">一個(gè)村落,一個(gè)家族,必然有它的祠堂,一般而言只有一個(gè)祠堂。</p> <p class="ql-block">但在查濟(jì),祠堂眾多,因?yàn)樗谥夭樾杖巳悍浅}嫶螅瑩?jù)說在極盛的明末清初號(hào)稱有十萬人口之巨,查姓人從一千三百余年前開始繁衍生息,支系叢生,一旦某一支系發(fā)達(dá)了(無外乎中舉、進(jìn)士及第、做官、封誥、發(fā)財(cái)?shù)龋?,后人就?huì)建祠堂以光宗耀祖、鞭策后人。</p> <p class="ql-block">房屋結(jié)構(gòu)為多進(jìn)式,或三進(jìn),或四進(jìn),進(jìn)間有“四水到堂”式的天井,沿天井二樓廊廓設(shè)置有“美人靠”;條石砌就墻基,柱基為圓形雕石,墻體青磚、屋上黑瓦;傳統(tǒng)的雙披屋頂半掩半露,躲在重重疊疊的山墻后面;高出屋頂?shù)纳綁瓤勺柚够饎萋?,又具有防盜作用。</p> <p class="ql-block">宋末元初的查濟(jì)人查郁因其人緣好,人財(cái)均異常繁茂,始開基立業(yè),建宗祠、修宗譜,規(guī)模宏遠(yuǎn)。后其曾孫查桂申更為發(fā)達(dá),生六子(恩源、圖源、寶源、洪源、珍源、栗源),個(gè)個(gè)發(fā)跡。</p> <p class="ql-block">他們的后輩就在明宣德年間各建大祠堂一座,每座均具有自己的特色,有的氣勢恢宏,豪放粗獷;有的淡雅而富有詩意,雕琢;有的見磚不見木;有的見木不見磚。</p> <p class="ql-block">到明末清初時(shí),查濟(jì)人的官宦生涯進(jìn)入了鼎盛時(shí)期,一門六進(jìn)士、三進(jìn)士、兄弟進(jìn)士、文武進(jìn)士、文武舉人一浪接著一浪,翰林、京官、封疆大員、知府、知州、知縣等官職不絕于政壇,據(jù)統(tǒng)計(jì),明清兩朝,查濟(jì)七品以上的官宦就達(dá)一百二十九人,他們發(fā)跡后,首先要做的便是衣錦還鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">在一個(gè)宗族制為基礎(chǔ)的古代社會(huì)里,再也沒有比建祠立堂更好的方式來光宗耀祖了。據(jù)查濟(jì)人的口口相傳,說在鼎盛時(shí)全村共有祠堂一百零八座,暗合了《水滸傳》中一百單八將英雄之?dāng)?shù)。</p> <p class="ql-block">尚存的只有二甲祠、寶公祠、洪公祠等幾座了,而且保護(hù)狀況不容樂觀,都面臨著坍塌的危險(xiǎn),亟待修繕。</p> <p class="ql-block">在查濟(jì),能與祠堂相媲美的建筑只有牌坊了。查濟(jì)原有七座漢白玉牌坊,文革悉數(shù)破壞。</p> <p class="ql-block">這些歷史建筑與周圍自然環(huán)境融為一體,形成特有的傳統(tǒng)人文環(huán)境。法國文化部文化遺產(chǎn)保護(hù)總監(jiān)阿蘭先生來查濟(jì)考察,對(duì)查濟(jì)的高品位、原真性贊不絕口。中國著名的文物專家羅哲文考察查濟(jì)時(shí)對(duì)查濟(jì)古建的“原汁原味原物”、村落的趣味性與自然環(huán)境皆贊嘆不已。</p> <p class="ql-block">查濟(jì)的興盛,走的是“由商致富,富而重學(xué),學(xué)而致仕”之路。</p> <p class="ql-block">中興四世祖查淳一“經(jīng)營生殖,開其源,節(jié)其流。以富額報(bào)籍于京之宛平。景泰間歲值大饑,奉例輸粟一千石?!倍殂懜墙Y(jié)交開封王,成為有名的大賈。</p> <p class="ql-block">查氏乃周公后裔,鄒魯傳人,崇儒重教,僅明商人查圖源、查洪源、查寶源弟兄三人就先后建有龍山書院、石門書院、曉山書屋、棧嶺書屋;明末清初的查若灝一次捐給濟(jì)陽家塾沃田四百余畝;清查玉衡除專建有紅杏山莊給自己兒子讀書外,還一次捐給族校千兩銀子,正是這些商人對(duì)教育的一擲千金,奠定了義學(xué)的基礎(chǔ),使得查濟(jì)人才輩出。</p> <p class="ql-block">查濟(jì)明清兩代有二個(gè)翰林,文武進(jìn)士十四名,文武舉人百余名。</p> <p class="ql-block">榮譽(yù)與發(fā)展:</p><p class="ql-block">2002年原厚岸鄉(xiāng)開始對(duì)查濟(jì)旅游資源開發(fā),2005年撤鄉(xiāng),為加強(qiáng)查濟(jì)古建筑群的保護(hù)和開發(fā)。</p> <p class="ql-block">2005年4月成立涇縣查濟(jì)古民居保護(hù)和開發(fā)利用辦公室,為縣政府直管正科級(jí)全額撥款事業(yè)機(jī)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">2008年縣旅游體制改革,撤銷原單位,成立查濟(jì)景區(qū)管理處,機(jī)構(gòu)性質(zhì)、資金渠道不變。</p> <p class="ql-block">近年來,發(fā)展“板栗鄉(xiāng)、桂花村”為主題的古村休閑度假游經(jīng)濟(jì),通過不斷加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和旅游市場開拓,現(xiàn)在查濟(jì)旅游業(yè)十分火紅。</p> <p class="ql-block">全國一百五十多所院校來查濟(jì)寫生,其中五十多所院校掛牌建立寫生基地。查濟(jì)共拍攝專題片以及以查濟(jì)為外景的電影、電視劇二十余部。</p> <p class="ql-block">查濟(jì)是一個(gè)典藏在深山幽谷中的璞玉,歲月的浸潤使它變得灰白、雅致;四座群山像巨掌環(huán)繞著它,而它就是手掌中的一件修煉千年的珍寶。</p> <p class="ql-block">說查濟(jì)是深山碧玉,僅僅把它作為一件物什來看待的。</p> <p class="ql-block">而把它看作一位恬淡隱忍的老者,也是可行的,他虛懷若谷,不與世俗爭鋒,只愿獨(dú)守家園。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)念一想,我又覺得查濟(jì)是一名款步而行的少女,她的青春無處不在,鮮活的臉龐蕩漾著生命的韻律,青山是她的外衣,白云是她的衣袖,林泉是她的血脈,而那千年而下的淳樸敦厚民風(fēng)正是她純潔的心靈。</p> <p class="ql-block">我們在查濟(jì)游覽了數(shù)日后,追隨李白的足跡走進(jìn)了桃花潭。</p> <p class="ql-block">桃花潭,長江支流青弋江上游的一段,位于安徽省涇縣以西40公里桃花潭鎮(zhèn)翟、萬二村之間。</p> <p class="ql-block">桃花潭水深碧綠,清澈晶瑩,翠巒倒映,山光水色,尤顯旖旎。唐代詩人李白一曲《贈(zèng)汪倫》使潭顯名于世,成為歷史名勝。</p> <p class="ql-block">我們?nèi)胱√一ㄌ舵?zhèn)的民居,房間很大并且非常干凈舒適。</p> <p class="ql-block">桃花潭文昌閣建于清乾隆三十五年(1770),閣為三層八角磚木結(jié)構(gòu),高25米,底層10米。畫檐飛角,似塔非塔,造型別致,氣宇軒昂,頗為狀覌。每層有題刻門額,底層謂“盛世文明”,第二層曰“文光射斗”,第三層曰“共登云梯”。昔日文人春秋登閣,聽風(fēng)吟詩,飲酒作畫。</p> <p class="ql-block">涇陽縣令汪倫因仰慕詩仙李白,故寄信李白,信中曰,先生好游乎,此地有十里桃花,先生好飲乎,此地有萬家酒店。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">李白接信名欣然而至,汪倫乃實(shí)情相告,桃花者,潭名也;萬家者,乃主人姓非萬家酒店也。</p> <p class="ql-block">李白被汪倫的睿智和誠心所打動(dòng),攜手登萬家酒店,觀潭飲酒。李白在桃花潭游景飲酒數(shù)月,留下十余首詩篇,也留下了一段千古佳話。</p> <p class="ql-block">李白臨行特賦詩《贈(zèng)汪倫》“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲,桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”。自此,桃花潭由詩揚(yáng)名。</p> <p class="ql-block">踏歌岸閣位于涇縣桃花潭東岸東國古渡的渡口,即汪倫送李白處。閣因李白《贈(zèng)汪倫》詩中“忽聞岸上踏歌聲”之句而得名。</p> <p class="ql-block">踏歌岸閣為一古時(shí)渡口建筑。它的位置正好選擇在出閣將上船過渡,入閣即進(jìn)南陽古鎮(zhèn)的正街,進(jìn)出南陽鎮(zhèn)都十分方便的位置。</p> <p class="ql-block">出閣正好面對(duì)桃花潭,潭水清冷鏡潔,黛蓄漣漪。</p> <p class="ql-block">坐船可到達(dá)桃花潭西岸</p> <p class="ql-block">西岸有壘玉墩、書板石、彩虹崗、謫仙樓、釣隱臺(tái)、懷仙閣、汪倫墓等景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">萬家酒店位于桃花潭萬家老街,唐天寶十四年,李白來桃花潭后多次與汪倫登萬家酒店,觀景飲酒。萬家酒店上下兩層,已于70年代開始坍塌,現(xiàn)在尚未修復(fù)。</p> <p class="ql-block">汪倫(722年-762年),字文煥,一字鳳林,歙州黟縣(宣州太平縣,今安徽黃山市黃山)人。唐開元間任涇縣令,詩人,著名詩人李白好友。卸任后,由于留戀桃花潭,特將其家由黟縣遷往涇縣,居涇縣桃花潭畔。</p> <p class="ql-block">汪倫墓,墓兩側(cè)有石人、石獸。墓后面有汪倫祠堂。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">桃花潭的萬村萬氏家族祖籍陜西扶風(fēng)縣,在南北朝時(shí),為躲避戰(zhàn)亂,舉家南遷,來到桃花潭西岸定居下來,萬氏家族一直秉持著“以義為重”的家門風(fēng)范,與這片土地相融相合。唐貞觀年間,萬氏五代同居,和睦相處,人稱“義族”。唐太宗聽聞后大為感動(dòng),旌表萬氏為“義門”。到了唐文宗時(shí),朝廷派官員巡視江南,聽說萬氏家族已經(jīng)發(fā)展到300多人,還未分家,就親自前往查看。302人同食同作,生活井然有序,家族共聚一處,沒有矛盾紛爭,“義門”之風(fēng)不改。巡視的官員回奏皇帝,唐文宗深感萬氏家族情義難得,親書“義門”御賜。兩代帝王兩次旌表的“義門”,從此就成為萬氏家族的榮耀,每天從門下走過的萬氏子孫,也就都把“義”字作為自己的行事準(zhǔn)則。千百年過去了,歲月的侵蝕讓磚石古門漸漸斑駁,但義門的故事,義行的傳奇,卻深深地銘刻在百姓心里,感染著后人。</p> <p class="ql-block">站在懷仙閣上眺望桃花潭對(duì)面,是萬家老街。</p> <p class="ql-block">2023年底至2024年初跨年慢游歷史悠久,山明水秀的安徽省涇縣。2023年底是欣賞查濟(jì)古鎮(zhèn)典型的徽派建筑,感受查氏深厚的人文底蘊(yùn)。2024年初是追隨李白的步伐欣賞桃花潭的秀美景色,感受詩仙李白與汪倫之間的深厚友情。涇縣可謂是一縣雙古鎮(zhèn),徽派古建與山水如畫同輝。</p>