<p class="ql-block">P70</p><p class="ql-block"> 閱讀教學(xué)也同樣要思考這樣三個(gè)層面：一是事實(shí)層面的問題，就是教什么的問題；二是技術(shù)層面的問題，是怎么教的問題；三是價(jià)值層面的問題，也就是為什么教的問題。為什么是教這些內(nèi)容而不是教另外的內(nèi)容？教這些內(nèi)容的背后，有依據(jù)嗎？這些內(nèi)容的核心價(jià)值在哪里？……</p><p class="ql-block"> 一、事實(shí)層面，即“教什么”</p><p class="ql-block"> 1.“教什么”要避免“三化”</p><p class="ql-block">P71</p><p class="ql-block">……“當(dāng)你的情人已改名瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？”這是余光中老師的一句話。語言的背后就是文化和思想，二手無法割裂。</p><p class="ql-block"> 總之，教學(xué)內(nèi)容建構(gòu)的問題，不少。一種是隨意化，歸結(jié)為興之所至，心隨意動(dòng)。第二種是點(diǎn)狀化，“只見樹木，不見森林”。第三種情況，是存在兩極化，有的課太偏重工具，有的課太偏重人文。</p><p class="ql-block">P72</p><p class="ql-block">【要點(diǎn)評(píng)議】</p><p class="ql-block"> 太偏重工具的課，僅僅注重為“語文”所用，教學(xué)向“言語形式”一邊倒，把文本的詩情畫意通通過濾掉了，把作者為文的初衷拋之腦后，難免出現(xiàn)“斷章取義”，自然將文章異化。正如有同學(xué)說，自然閱讀的時(shí)候，為之動(dòng)情、深深感動(dòng)，可是經(jīng)語文老師一講，索然無味。太偏重人文的課，也飽受詬病，被視為“非語文”、“泛語文”。真正好的語文課，常常既教出了原文的獨(dú)特之美，又讓同學(xué)獲得了語文方面的長(zhǎng)進(jìn)。這兩者其實(shí)本來就應(yīng)相互溝通，互相促進(jìn)。</p><p class="ql-block"> 另外，教學(xué)內(nèi)容的“隨意化”處理，其實(shí)質(zhì)是語文教師的專業(yè)特性問題。語文教什么，需要有理據(jù)支持。</p><p class="ql-block"> 語文教學(xué)內(nèi)容的“點(diǎn)狀化”問題，是指優(yōu)秀文本是個(gè)有機(jī)整體，如果教師沒有吃透課文，難免出現(xiàn)胡亂點(diǎn)讀的毛病。正如高明的讀者能抓住文本要害處一樣，高明的老師也能夠在關(guān)鍵處、緊要處設(shè)問，從而引導(dǎo)學(xué)生突破疑點(diǎn)、難點(diǎn)，走向語言的幽深處。</p><p class="ql-block"> 2.確立“教什么”的前提是對(duì)文本的正確解讀</p><p class="ql-block"> （1）文本解讀首先需關(guān)注整體</p><p class="ql-block">……文學(xué)藝術(shù)作品的美，重要的是整體目標(biāo)，各部分之間關(guān)系的勻稱、均衡與和諧。如</p><p class="ql-block">P73</p><p class="ql-block">果。我們?cè)谖谋窘庾x時(shí)“見樹不見林”，得到的印象必定支離破碎，抓住片言只語得出的解讀，是很容易違背原意的。</p><p class="ql-block">……對(duì)文本的把握，一定要建立在整體理解的基礎(chǔ)上。</p><p class="ql-block">（2）文本解讀須把握內(nèi)部特征</p><p class="ql-block"> 首先，關(guān)注特殊字詞的深層含義?！乙⒆阌谌鶕?jù)文章前后之間的聯(lián)系，理解字詞所包含的情感、意蘊(yùn)。……</p><p class="ql-block">P74</p><p class="ql-block"> 第二，關(guān)注反常態(tài)的表述。……</p><p class="ql-block"> 第三，關(guān)注看似矛盾的描述?！?lt;/p><p class="ql-block"> 還有，關(guān)注反復(fù)出現(xiàn)的詞句。……</p><p class="ql-block"> 最后，文本解讀還須關(guān)注各種關(guān)系?！€有一個(gè)是敘述視角的問題?！?lt;/p><p class="ql-block">【要點(diǎn)提煉】正確解讀文本的要點(diǎn)：關(guān)注整體；把握語言特征。</p><p class="ql-block"> 把握語言特征，表現(xiàn)為：特殊字詞的深刻含義；反常態(tài)的表述；看似矛盾的描述；反復(fù)出現(xiàn)的語句；詞句之間、段落之間的關(guān)系；敘述視角等。</p><p class="ql-block">二、技術(shù)層面：即“怎么教”</p><p class="ql-block">P76</p><p class="ql-block"> 總之，今日的課堂需要重體驗(yàn)，而非認(rèn)知接受；重策略，而非提供答案；重生成，而非按兵不動(dòng)。</p><p class="ql-block">【要點(diǎn)提煉】</p><p class="ql-block"> 這句總結(jié)的話語非常關(guān)鍵，體現(xiàn)了新的閱讀教學(xué)理念?！爸伢w驗(yàn)，而非認(rèn)知接受”，就要尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受，而不是被動(dòng)接受老師或他人現(xiàn)成的閱讀結(jié)論；“重策略，而非提供答案”，就要求老師注重對(duì)學(xué)生的理解過程的促進(jìn)，而不是理解的結(jié)論的提供；“重生成，而非按兵不動(dòng)”，就要求激發(fā)學(xué)生對(duì)文本生成自己的理解和意義。語文課堂教學(xué)“應(yīng)重重構(gòu)，而非復(fù)現(xiàn)文本”，就需要保護(hù)學(xué)生的閱讀主體地位，構(gòu)建自己的意義。這種課需要的是教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)，而不是解讀結(jié)論的展示。</p><p class="ql-block">P77</p><p class="ql-block">三、價(jià)值層面：即“為什么教這些”</p><p class="ql-block">1.“為什么教這些”由課程性質(zhì)所決定</p><p class="ql-block"> 首先，我們的教學(xué)內(nèi)容是由語文課程性質(zhì)所決定的?！ぞ咝院腿宋男缘慕y(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。我們的人文性一旦離開了基本的語言訓(xùn)練，必是虛的；工具性一旦離開了思想與情感的挖掘，必是死的。</p><p class="ql-block">【要點(diǎn)提煉】</p><p class="ql-block"> “工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特征。”這句話的含義是什么？語文教學(xué)目前的一些問題，可能都源于對(duì)這句話的誤解。</p><p class="ql-block"> 在“工具性與人文性統(tǒng)一”理念的“指導(dǎo)”下，語文課形成了這樣一種模式：語言特征的歸納+人文主題的闡釋。但是，工具性與人文性的統(tǒng)一，不是講語文課等于“語言+主題”。</p><p class="ql-block"> “人文性一旦離開了基本的語言訓(xùn)練，必是虛的；工具性一旦離開了思想與情感的挖掘，必是死的”，這句話很好地闡釋了“工具性與人文性統(tǒng)一”。其含義是指，語文的人文就蘊(yùn)含在具有工具性的語言中，工具性的語言本身就具有人文的因素。</p><p class="ql-block"> 2.“為什么教這些”由閱讀特質(zhì)所決定</p><p class="ql-block">P78</p><p class="ql-block">……要知道為什么要這么說而不那么說，為什么用這一個(gè)詞而不用那一個(gè)詞，為什么用這種口氣而不用那種口氣，所有這些都跟文章表達(dá)的內(nèi)容密切相關(guān)，不能把兩者分開來講，這一堂專門講思想內(nèi)容，另一堂專門講語言。只有把兩者結(jié)合起來，這堂課才算成功。</p><p class="ql-block"> 張志公老先生曾經(jīng)就語文學(xué)習(xí)打過一個(gè)比方。他說：語文學(xué)習(xí)就是帶領(lǐng)學(xué)生從文章里走一個(gè)來回，就是通過弄清語文形式來理解文章的內(nèi)容，再在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步弄清為什么用這種語文形式來表達(dá)這個(gè)內(nèi)容。也就是，從語文形式到文章內(nèi)容，再回到語文形式。</p><p class="ql-block">P79</p><p class="ql-block"> 3.“為什么教這些”由文體特點(diǎn)所決定</p><p class="ql-block">……閱讀與寫作都是文體思維，閱讀與寫作一旦離開了，文體必定是不得要領(lǐng)的?！?lt;/p><p class="ql-block">P80</p><p class="ql-block">……在詩人筆下，康橋的自然景物具有人情化的特點(diǎn)，而詩人的主觀感情又是自然化的，完全是一種物我交融的境界。</p><p class="ql-block"> 在體會(huì)情感美的同時(shí)，還要去體會(huì)詩歌的韻律美，因?yàn)樵姼璧闹黝}正是在回環(huán)往復(fù)的循環(huán)中不斷得到深化的。</p><p class="ql-block"> 詩歌有其基本的教學(xué)價(jià)值取向。從文體特征的角度來看，詩歌具有強(qiáng)烈的情感（抒情性）；想象豐富（想象性），呈現(xiàn)出跳躍性結(jié)構(gòu)；語言凝練，講究陌生化，節(jié)奏與韻律感強(qiáng)（音樂性）；有特殊的表現(xiàn)手法和</p><p class="ql-block">P81</p><p class="ql-block">技巧，如起興、象征、隱喻、意象等。</p><p class="ql-block"> 詩歌的抒情性、想象性、音樂性，決定了詩歌教學(xué)應(yīng)重感悟體驗(yàn)、重二度創(chuàng)作、重情感朗讀等特征。</p><p class="ql-block">4.“為什么教這些”由學(xué)生實(shí)際所決定</p><p class="ql-block"> 所以，一篇課文的核心教學(xué)價(jià)值的確定，要考慮四個(gè)方面：既要考慮課程性質(zhì)，又要考慮閱讀特質(zhì)，還要考慮文體特點(diǎn)，更要考慮學(xué)生的實(shí)際?！?lt;/p><p class="ql-block">反思：以學(xué)定教，抓文本和學(xué)生。</p>