<p class="ql-block"> 沙灣豈止看飄色</p><p class="ql-block"> 明月清風(fēng)</p><p class="ql-block"> 時(shí)令秋冬，與友人一行六人，往廣州方向，從江門(mén)自駕車(chē)東北行至70公里，到達(dá)番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)，一個(gè)始建于宋代，有800多年歷史的古鎮(zhèn)，形成和保留獨(dú)具特色的嶺南文化，讓人感到眼前一亮。在我的記憶里，以前只從報(bào)章及電視中知道這里最出名的是沙灣飄色，而今親歷其境，豈能以一色遮七彩？沙灣，不僅僅是飄色，原來(lái)不簡(jiǎn)單。</p><p class="ql-block"> 被鄉(xiāng)人稱(chēng)為“留耕堂”的何氏大宗祠，是沙灣鎮(zhèn)不能不看的最重要的景點(diǎn)，是沙灣何族禮祀初世至五世祖先的始祖祠，始建于元朝1275年，歷經(jīng)元、明、清各朝，祠宇歷經(jīng)多次擴(kuò)建和重修，面積3334平方米，為中軸對(duì)稱(chēng)的五開(kāi)五進(jìn)格式布局，是廣州地區(qū)規(guī)模宏大，造工精巧，格局高雅的嶺南古建筑。至今以其恢宏瑰麗的面貌及悠久豐富的宗祠文化呈現(xiàn)于世，對(duì)文化傳承及繼往開(kāi)來(lái)有著深遠(yuǎn)意義。</p> <p class="ql-block"> 宗祠門(mén)前的十多個(gè)石臺(tái)旗桿夾與旗桿，為古代科舉制度留下的證物。何氏族人在歷朝歷代中，曾獲取文武進(jìn)士8人，博學(xué)鴻詞省元1人，文武舉人近50人，獲得功名者，須在祖祠豎旗桿、懸金匾、刻碑石，以此光宗耀祖，激勵(lì)后人。由此可見(jiàn)何氏族人數(shù)百年來(lái)崇文重教的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)宗祠，映入眼簾的是牌坊上“詩(shī)書(shū)世澤”四字，力度沉穩(wěn)遒勁，而背面“三鳳流芳”四字，筆力飄逸灑脫。題字者為明代理學(xué)家、教育家、書(shū)法家，被稱(chēng)為“嶺南一人”的大儒陳獻(xiàn)章，號(hào)稱(chēng)白沙先生，“江門(mén)學(xué)派”的代表人物。祠內(nèi)介紹，原來(lái)何族第十一世何宗濂是陳白沙的學(xué)生。最難得一見(jiàn)的是，這里還看到陳白沙用茅龍筆書(shū)寫(xiě)的“留耕堂”牌匾，其筆鋒蒼勁、剛健、飛白的特點(diǎn)尤為凸顯，讓我們一睹白沙先生茅龍筆書(shū)法的風(fēng)采。</p><p class="ql-block"> 懸掛在祠內(nèi)檐下的“忠孝傳家”四字藍(lán)底牌匾，原是抗日期間禺南抗日聯(lián)防委員主任何躡天，邀請(qǐng)蔣中正為其父何厚琚80壽誕而題。原匾已毀，后于祠宇重修布置時(shí)，應(yīng)眾坊老要求而恢復(fù)此匾，并從浙江溪口“蔣氏故居”牌坊處復(fù)制字樣，重刻掛上，以見(jiàn)史跡。祠內(nèi)布局由月臺(tái)、天井、拜庭、后寢、偏寢、正寢組成。祠宇木雕橫梁，斗拱如意，駝峰形狀，彰顯嶺南祠堂文化的建筑特色。</p> <p class="ql-block"> 踏入沙灣古鎮(zhèn)，狹長(zhǎng)的麻石巷道光滑明凈，一幅幅的蠔殼墻，一座座的鑊耳屋，青磚白灰縫的墻體，又見(jiàn)那窗前竹影搖曳，園里芭蕉碧綠，廣場(chǎng)上的清水井映天，堂前屋后粗壯的蘋(píng)蔢樹(shù)，還有屋檐或屏風(fēng)里的木雕、磚雕、灰雕等建筑藝術(shù)裝飾，嶺南建筑及其嶺南風(fēng)物的特征展露無(wú)遺，逐一呈現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 到三稔廳和沙灣廣東音樂(lè)館參觀，我了解到這里還是廣東音樂(lè)的發(fā)源地。歷史上產(chǎn)生了廣東音樂(lè)先驅(qū)何博眾和享譽(yù)中外的“何氏三杰”何柳堂、何與年、何少霞，均為沙灣人，他們創(chuàng)作了無(wú)數(shù)的樂(lè)曲，其中《雨打芭蕉》《賽龍奪錦》《餓馬搖鈴》《七星伴月》等廣東音樂(lè)名曲，至今仍然為世人所津津樂(lè)道。尤其是《賽龍奪錦》，當(dāng)此曲奏出時(shí)，我眼前仿佛浮現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：端午節(jié)的廣東各地，龍舟競(jìng)渡開(kāi)始后，隨著嗩吶奏出雄赳赳的旋律作引子，配上鏗鏘的節(jié)奏，銅鑼聲聲，鼓點(diǎn)陣陣，竹絲切切，打擊樂(lè)器合奏演繹，一幅龍舟健兒你追我趕、全力以赴奪標(biāo)的畫(huà)圖展現(xiàn)面前。在大河小沖、夾江兩岸，吶喊聲、加油聲、歡呼聲，聲聲催促、急迫，那種激越奮進(jìn)、力爭(zhēng)上游、勇于拼搏的場(chǎng)景似乎沸騰起來(lái)，給人以昂揚(yáng)向上、奮勇當(dāng)先的精神風(fēng)貌和力量，成為中華民族自強(qiáng)不息、奮發(fā)進(jìn)取的精神特征，此次來(lái)到這首名曲的誕生地，令人產(chǎn)生敬仰之情。我望著蔚藍(lán)色的天空，我在想，一首名曲，彰顯一個(gè)偉大民族的精神特質(zhì)，心底里陡然萌生出“便引詩(shī)情到碧霄”的豪情壯志。沙灣的廣東音樂(lè)，的確不簡(jiǎn)單！</p> <p class="ql-block"> 來(lái)到沙灣，穿街過(guò)巷，登堂入室，所見(jiàn)堂堂祠宇、富家宅第、普通民居，其建筑藝術(shù)與裝飾，精巧華美，風(fēng)格獨(dú)特，均從榫卯斗拱、柱梁檐楣、磚雕木作體現(xiàn)出來(lái)。年過(guò)半百的沙灣人何世良，進(jìn)入我的視野。他自小就癡迷于書(shū)畫(huà)、磚雕、木雕、古家具制作與古建筑藝術(shù)。他尋訪古跡，拜師學(xué)藝，心領(lǐng)神會(huì)，融合諸藝，身體力行，終有所成。其磚雕代表作《六國(guó)大封相》再現(xiàn)粵劇排場(chǎng)戲的典型場(chǎng)景，運(yùn)用典型的廣式傳統(tǒng)磚雕風(fēng)格加以創(chuàng)新制作，展現(xiàn)南粵文化的承傳與弘揚(yáng)，并獲中國(guó)民間藝術(shù)最高榮譽(yù)“山花獎(jiǎng)”。而廣式磚雕座屏《嶺南佳果》作品采用傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)構(gòu)圖，以百年“吉祥紅”襯托青磚浮雕、鏤空雕，表現(xiàn)嶺南佳果生機(jī)勃勃的喜人面貌。我仔細(xì)端詳，磚雕中的香蕉、荔枝、龍眼、楊桃栩栩如生，層次分明，立體感強(qiáng)，果實(shí)豐滿。同樣以嶺南佳果為題材的《禺山飄香》，寓意吉慶祥瑞，呈現(xiàn)自然物候與生態(tài)景色，寧?kù)o中見(jiàn)動(dòng)感，飄逸中見(jiàn)祥和。還有《百蝠暉春》《吐艷和鳴壁》《瓦崗寨》《和為貴》《和諧》等作品無(wú)不展示何世良的藝術(shù)才華與創(chuàng)意。家鄉(xiāng)的文化藝術(shù)養(yǎng)分，滋潤(rùn)和培育了他，使其成為中華人民共和國(guó)成立七十周年“功勛工匠”，榮獲磚雕大國(guó)工匠等多項(xiàng)殊榮。我觀賞他的作品，感到沙灣之地，是人才輩出之地。有了像何世良這樣的人才，給沙灣的祠堂文化、農(nóng)耕文化、建筑文化增添了濃厚的文化色彩。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)小鎮(zhèn)，還出了一位中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員（院士）何炳林，他是獻(xiàn)身于國(guó)防事業(yè)的人，成功合成當(dāng)時(shí)世界上已有的全部離子交換樹(shù)脂品種，而用他合成的離子脂樹(shù)脂成功排除了貧鈾礦石中的雜質(zhì)，讓中國(guó)第一顆原子彈成為現(xiàn)實(shí)。站立在何炳林半身雕像面前，我想起不久前才解密的“馬蘭開(kāi)花二十一”童謠背后國(guó)家機(jī)密的故事，就是這一代的科學(xué)家及國(guó)防工程人員，在荒無(wú)人煙的戈壁灘上隱姓埋名，為研制“兩彈一星”，默默奉獻(xiàn)，吃苦耐勞，不知克服了多少艱難險(xiǎn)阻，有多少人的付出和犧牲，才成功地讓“馬蘭開(kāi)花”，驚艷世界。何炳林，是沙灣人的驕傲，當(dāng)之無(wú)愧。沙灣，真的不簡(jiǎn)單！</p> <p class="ql-block"> 到了沙灣，不得不說(shuō)沙灣飄色。據(jù)傳，飄色是數(shù)百年前從中原流傳到嶺南的民俗文化活動(dòng)。在嶺南各地，民間飄色都冠以本地之名作稱(chēng)謂，諸如沙灣飄色、中山飄色、臺(tái)山飄色、珠海飄色、信宜飄色、吳川飄色、雷州飄色、香港飄色等等，幾乎集中珠三角縣市為多。所謂飄色，飄者，脫離地面，凌空飄逸也；色者，裝飾、扮演與表現(xiàn)也。飄色是一種融戲劇、魔術(shù)、雜技、音樂(lè)、舞蹈于一體的古老民間藝術(shù)。</p><p class="ql-block"> 記得十多年前我看過(guò)臺(tái)山浮石飄色，最讓人好奇的是飄色中的人物，他們凌空站立，手持道具，活龍活現(xiàn)，其造型與姿勢(shì)，展現(xiàn)歷史傳說(shuō)或神話故事的某一個(gè)片段，初時(shí)看飄色人物以為是木偶做的，但仔細(xì)察看后，才發(fā)現(xiàn)這些公仔會(huì)眨眼，睫毛會(huì)閃動(dòng)，頭顱會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，嘴巴會(huì)張開(kāi)。哦，原來(lái)是真人飾演，由3至10歲孩童裝扮。扮演者均叫色仔，男童叫色仔，女童叫色女。飄色是由色柜、色梗、色標(biāo)、色仔及其演出人員所組成，其中色梗是飄色的關(guān)鍵，色梗是根據(jù)題材里的故事情節(jié)，用鋼枝來(lái)設(shè)計(jì)造型，支撐色仔，講求力學(xué)平衡，或站或坐，以及各種動(dòng)作，確保穩(wěn)妥安全，又講究藝術(shù)特色，符合情節(jié)表現(xiàn)內(nèi)容，巧妙裝飾遮掩色梗，這就是飄色的奧秘所在，其神奇正是吸引民眾眼球而廣受歡迎。飄色按照安放位置的不同，可分為水色、車(chē)色、船色等，主要以車(chē)色為主。</p><p class="ql-block"> 沙灣飄色的內(nèi)容有：《牛郎織女》《仙女散花》《精忠報(bào)國(guó)》《大鬧天宮》《三調(diào)芭蕉》《飛劍伏魔》《竹報(bào)平安》《柳毅傳書(shū)》等。每年的農(nóng)歷三月三“北帝誕”，在沙灣鎮(zhèn)的中心大街安寧路，萬(wàn)眾云集，人頭涌動(dòng)，熱鬧非凡，沙灣飄色大巡游在這里上演，這一民間活動(dòng)盛況，吸引四鄰八鄉(xiāng)的游客前來(lái)觀看，早已成為沙灣一張亮麗的名片。</p> <p class="ql-block"> 沙灣，“沙水半灣”的半月形古海灣之畔的嶺南市鎮(zhèn)，以飄色而聞名于世，以粵韻傳揚(yáng)嶺南，從色想到空，從表想到本，想到眾生議論紛紜的“色即是空，空即是色”的佛學(xué)與哲學(xué)議題，忽然有所感悟，引致我新的解讀和思考，望著不少學(xué)子當(dāng)天繞行文峰塔的身影，沙灣之所以不簡(jiǎn)單，引領(lǐng)著我的思緒飄向遠(yuǎn)方，更為深邃的時(shí)空……</p><p class="ql-block"> 2023年11月19日至12月30日</p>