<p class="ql-block"> 沈度（1357年－1434年），字民則，號自樂，松江府華亭（今上海市金山區(qū)）人。明朝初期官員、書法家。</p><p class="ql-block"> 沈度家住日河旁。少時刻苦力學。洪武年間，被舉薦文學科，未就。因受他事牽累，被謫戍云南，岷王朱楩禮聘他做幕僚。后隨都督瞿能至北京。明成祖即位后，下詔簡拔書法好手，沈度入選，任翰林院典籍。明宣宗即位時，已官至翰林院侍講學士，年逾七十，累疏乞求致仕。宣宗不允，令他留京食祿，免去朝參，有詔則入奉旨。</p><p class="ql-block"> 沈度擅篆、隸、楷、行等書體，楷書特精。其書宗法晉唐，結(jié)字俊麗，雍容矩度，筆畫遒美，極為成祖所欣賞，侍從便殿。當時中外金版玉冊，都由他書寫，被成祖贊為“我朝（王）羲之”。又與其弟沈粲號“大小學士”，并被認為是明初“臺閣體”的代表人物，其書風影響至清代。[2]現(xiàn)存墨跡有楷書《敬齋箴》《盤谷序》等。著有《滇南稿》《隨筆錄》《西清余暇自樂稿》《自示編》。</p> <p class="ql-block"> 沈度書法雍容典雅、規(guī)整端莊，被明成祖稱之為“我朝王羲之”。后來，仁宗、宣宗、孝宗對沈度的書法更是贊不絕口。正是帝王的喜愛和推崇，當時在翰林院供職官吏以及內(nèi)閣官僚、科舉之士多效其法。此風一開，遂成臺閣一體。</p><p class="ql-block"> 沈度引領了從永樂到弘治間一百多年的書法風潮，直到“吳門書派”興起，沈字日漸沒落，但也沒有完全退出歷史舞臺，有清一代的館閣體、狀元字實濫觴于沈度。清王文治評其書云：“沈家兄弟直詞垣，簪筆俱承不次恩。端雅正宜書制誥，至今館閣有專門。”</p><p class="ql-block"> 1406年，沈度客燕臺真如寺，應老僧元覺之請書《心經(jīng)》附于李龍眠《演教圖》之后。此冊小楷《心經(jīng)》，亦稱題李公麟《維摩詰演教圖》，為沈度49歲時所書，姿態(tài)婉麗、乎和簡靜，為沈度小楷書中之精品。</p><p class="ql-block">局部放大圖，驚艷！</p><p class="ql-block">▼</p> <p class="ql-block">《般若波羅蜜多心經(jīng)》 全文:</p><p class="ql-block"> 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，*，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。</p><p class="ql-block"> 是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。</p><p class="ql-block"> 無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。</p><p class="ql-block"> 故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。</p>