中醫(yī)之道 <p class="ql-block"> 數(shù)千年來(lái)，中醫(yī)懸壺濟(jì)世、救死扶傷，一直守護(hù)著龍的傳人的健康。滄海桑田，歷史上多次瘟疫肆虐，靠著中醫(yī)的湯劑，龍的傳人得以延續(xù)。2003年的“非典”和2020年的“新冠”，再次讓世人見(jiàn)證了中醫(yī)的神奇。</p><p class="ql-block"> 然而，當(dāng)西醫(yī)出現(xiàn)后，中西醫(yī)之爭(zhēng)由來(lái)已久。 </p><p class="ql-block"> 先上結(jié)論：21世紀(jì)必是中醫(yī)大顯神通的世紀(jì)，全世界人民必將爭(zhēng)相學(xué)習(xí)中醫(yī)。</p> <p class="ql-block"> 中西醫(yī)最大的區(qū)別，就是中醫(yī)是哲學(xué)，西醫(yī)是科學(xué)，兩個(gè)是不同的體系。兩個(gè)體系誕生的文化土壤不同，導(dǎo)致治療體系也不一樣。</p><p class="ql-block"> 西方推崇的歷來(lái)都是強(qiáng)盜文化，非黑即是白，西方國(guó)家的發(fā)展史是一部侵略史。西醫(yī)就是在這種之化土壤中誕生的，哪里有炎癥了，我用抗生素殺了你；哪個(gè)部位不行了，用手術(shù)切除。從而也產(chǎn)生很大的副作用，這是殺敵一千，自損八百。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)歷史悠久，中華文化博大精深。中華文化的核心就是中庸之道，講究陰陽(yáng)調(diào)和，過(guò)猶不及；講究道法自然，“黑不是黑，白不是白，黑中有白，白中有黑”；講究事物是發(fā)展變化的，“昨夜圓非今夜圓，卻疑圓處減嬋娟”?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，一是混沌之物，二是陰陽(yáng)，三是陰陽(yáng)合，萬(wàn)物是世間萬(wàn)物都遵循這一原則?！疤珮O生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，其意是指浩瀚宇宙間的一切事物都分陰陽(yáng)、表里兩方面，它們之間既互相對(duì)立又相互依存。</p><p class="ql-block"> 一天中十二個(gè)時(shí)辰分陰陽(yáng)，一年中二十四節(jié)氣分陰陽(yáng)，四季分陰陽(yáng)，五臟六腑分陰陽(yáng)，食物分陰陽(yáng)……</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)貫穿在中醫(yī)學(xué)理論體系的各個(gè)方面：臟腑形體、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，無(wú)論是生命活動(dòng)的整體還是各個(gè)部分，皆可用陰陽(yáng)概括說(shuō)明。</p><p class="ql-block"> 下面簡(jiǎn)單說(shuō)一下，中醫(yī)與陰陽(yáng)五行之間的聯(lián)系吧。</p> <p class="ql-block"> 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)不是中醫(yī)里的概念，而是古代的一種哲學(xué)理論。古人通過(guò)陰陽(yáng)來(lái)解釋宇宙萬(wàn)物萬(wàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化，用來(lái)解釋和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界?！端貑?wèn)》：陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。</p><p class="ql-block"> “陰平陽(yáng)秘，精神乃治，陰陽(yáng)離絕，精氣乃絕?！薄捌健焙汀懊亍钡囊馑际瞧胶?，意思是如果陰陽(yáng)不協(xié)調(diào)，我們的身體一定會(huì)出問(wèn)題。</p><p class="ql-block"> 人體之氣以功能不同可以分為陰氣和陽(yáng)氣，陰氣主涼潤(rùn)、寧?kù)o、抑制、沉降，陽(yáng)氣主溫煦、推動(dòng)、興奮、生發(fā)。這二者既對(duì)立又統(tǒng)一，互根互用，消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化。</p><p class="ql-block"> 病邪可以分為陰陽(yáng)兩大類。一般來(lái)說(shuō)，大氣中的六淫（風(fēng)、火、暑、濕、燥、寒為陽(yáng)邪；而飲食不當(dāng)，情志失調(diào)為陰邪。但六淫中又分陰陽(yáng)：風(fēng)、火、暑、燥為陽(yáng)邪；寒、濕為陰邪。陽(yáng)邪易防，陰邪難擋。在常見(jiàn)病中，但凡是陽(yáng)邪致病的都好治，陰邪致病的就很難痊愈。</p><p class="ql-block"> 身體是非常智慧的，當(dāng)陽(yáng)邪入侵的時(shí)候，陰氣就會(huì)奮起斗爭(zhēng)，所以陽(yáng)邪會(huì)損耗我們的陰氣。反之，當(dāng)陰邪入侵時(shí)，陽(yáng)氣就會(huì)頑強(qiáng)抵抗，陰邪會(huì)損傷我們的陽(yáng)氣。一旦陰陽(yáng)失調(diào)，我們就會(huì)生病，然后出現(xiàn)陰陽(yáng)偏盛、陰陽(yáng)偏虛或者陰陽(yáng)互損的情況。</p><p class="ql-block"> 五行學(xué)說(shuō)是研究木、火、土、金、水五行的概念、特性、生克制化等規(guī)律，并用于闡釋宇宙萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展、變化及其相互關(guān)系的一種古代哲學(xué)思想。他們之間的關(guān)系既相生也相克，每一行都被另一行滋生，但同時(shí)也被其它行所克制，用下圖表示可以非常明確：</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 歸納一下，五行相生的順序是：土生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的順序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。</p><p class="ql-block"> 五行既相生又為何要相克？是因?yàn)樗麄兾鍌€(gè)之間必須維持一種動(dòng)態(tài)的平衡。五行中有一行亢盛時(shí)，就必須有另一行克制，它才能防止它過(guò)剩為害。只有維持這種平衡，身體的臟腑才能協(xié)調(diào)運(yùn)行，而不出現(xiàn)病理狀況。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 來(lái)用一個(gè)圖來(lái)說(shuō)下季節(jié)和五臟對(duì)應(yīng)的五行吧。</p> <p class="ql-block"> 所以中醫(yī)治的不是病，中藥的作用是調(diào)節(jié)人體臟腑經(jīng)絡(luò)的機(jī)能，從而提高自身抵抗病毒的能力。中醫(yī)就像中華文明一樣，包容兼蓄。歷史上數(shù)次外族入侵，中華民族非但沒(méi)有滅，反而把外族融入到我們中華民族之中。世界四大文明古國(guó)：古印度、古埃及、古巴比倫，都已經(jīng)加上了個(gè)“古”字，只有中國(guó)屹立五千年不倒，仍然煥發(fā)勃勃生機(jī)！</p><p class="ql-block"> 任何事物，都必須在深厚的文化土壤中滋生才能發(fā)揚(yáng)光大。</p> <p class="ql-block"> 習(xí)近平總書記說(shuō)，要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，要講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，要守正創(chuàng)新，傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為一個(gè)中國(guó)人，如果不了解中華文化，不以中國(guó)文化為榮，怎么能熱愛(ài)自己的祖國(guó)？日本對(duì)中醫(yī)的研究和應(yīng)用近年來(lái)逐漸升溫，日本企業(yè)利用中藥藥方生產(chǎn)漢方藥并申請(qǐng)專利，而中國(guó)的中醫(yī)卻遭遇著種種困境。更可氣的是韓國(guó)棒子，說(shuō)孔子和屈原是韓國(guó)人，還拿中國(guó)的端午節(jié)去申遺。當(dāng)然這兩件事情我們要一分為二去看：一是說(shuō)明我們中華文化確實(shí)是非常先進(jìn)的文化，二是文化保護(hù)刻不容緩。</p> <p class="ql-block"> 我們懂的只是道理，而不是知識(shí)。</p><p class="ql-block"> 我們平時(shí)在各種中醫(yī)文章里看到的不是知識(shí)，而是知識(shí)點(diǎn)，這些內(nèi)容涵蓋了中醫(yī)的臟腑辨證、六經(jīng)辨證、經(jīng)絡(luò)穴位、扎針、艾灸、常見(jiàn)病處理辦法、中醫(yī)養(yǎng)生、二十四節(jié)氣……等到頭發(fā)都白了，你也只是學(xué)到了星星點(diǎn)點(diǎn)。今天筆者在這里說(shuō)的，也只是星星點(diǎn)點(diǎn)，不夠成熟，若是詒笑大方，也請(qǐng)一笑而過(guò)。</p>