<p class="ql-block">近日，紀念中峰明本禪師誕辰 760 周年暨圓寂700周年書畫展在杭州富陽廣福禪寺舉行。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中峰明本禪師是元代禪僧，據(jù)考證出生于杭州富陽新登南津，精通佛理，能詩善文，交友眾廣，聲名遠揚，被譽為“江南古佛”。撰寫的《幻住家訓》《山房夜話》，以及和馮子振合著《梅花詩百詠》是文壇一段佳話，其書法自成一體，明體達用、體用貫通，守正創(chuàng)新、汲古融通，在歷代書法界享譽極高。</p><p class="ql-block">此次展覽匯集了西泠印社、中國美術學院、浙江省書法家協(xié)會等眾多書畫家的優(yōu)秀書法、繪畫作品50余件，內容涵蓋中峰明本禪師詩詞、偈頌、人物生平等多個主題，還展出了中峰明本禪師真跡作品，為大家提供了一個近距離觀賞和學習中峰明本禪師禪機墨韻的良機，對于研究和弘揚中峰明本禪師禪學思想，豐富富陽佛教文化內涵，擦亮富陽宗教中國化活動品牌和文化潤教的事業(yè)具有重要歷史和現(xiàn)實意義。</p> <p class="ql-block">“折服一個朝代的和尚”</p><p class="ql-block">“江南古佛”中峰明本其人其事</p><p class="ql-block">□ 區(qū)野鶴文</p> <p class="ql-block">明代大畫家仇英繪的《寫經(jīng)換茶圖》，現(xiàn)收藏于美國克利夫蘭美術館。圖中趙孟頫正在抄寫《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》。坐在趙孟頫對面的是明本禪師，喚童子贈茶以潤筆。文征明的兒子文彭在一旁的題跋中寫道：“逸少（王羲之）書換鵝，東坡書易肉，皆有千載奇談。松雪（趙孟頫）以茶戲恭上人，而一時名公盛播歌詠。其風流雅韻，豈出昔賢下哉?！?lt;/p><p class="ql-block">▲《寫經(jīng)換茶圖》局部</p><p class="ql-block">題跋中提到的恭上人，即明本。明本禪師俗家姓孫，號中峰，新登人，是元代最杰出的高僧，也是有元一代影響最大的禪門宗匠，被譽為“折服一個朝代的和尚”。</p><p class="ql-block">入元以來，統(tǒng)治者一直推崇藏傳佛教，對漢傳佛教采取區(qū)別對待的政策，特別是采用“崇教抑禪”的政策，歧視和打擊作為漢傳佛教主流的江南禪宗。但是，明本禪師卻得到了數(shù)位元朝皇帝的推崇。元仁宗即位后，贈明本禪師為“佛慈圓照廣慧禪師”，又賜金襕袈裟；元英宗時，又賜金襕僧伽黎衣；到了元順帝初年，更冊封中峰明本禪師為“普應國師”，并敕令將其三十卷的語錄與文集收入佛教大藏經(jīng)中。</p><p class="ql-block">皇帝的推崇，使明本名揚天下，全國各地乃至日本、朝鮮等地的求法者絡繹不絕，“四方學者，被殫籠漠，南極六昭，西連身毒，東傾榑桑，裹糧躡履，萬里奔走而輻輳赴師者逮無虛日”。就連忽必烈的外孫、高麗第二十八代國王王璋也歸拜于明本門下。明本禪師還在世的時候，就已經(jīng)被信徒們奉為“江南古佛”。</p><p class="ql-block">而對于趙孟頫來講，明本是名師，是好友，更是精神上的教父，“翰林學士承旨趙公孟頫，每受師書必焚香望拜，與師書必自稱弟子”，還經(jīng)常書寫明本的文章，又畫明本的肖像贈送給同僚。</p><p class="ql-block">趙孟頫與明本相互探討禪法，每次都以禪宗中明心見性，覺悟本來具足的清凈佛性為根本，而論到真切處，?！氨固椋荒茏约骸?。</p><p class="ql-block">有一次，明本禪師來到蘇州，結廬于閶門西五里的雁蕩?？と岁懙聺櫬劧U師之名，于是將松岡數(shù)畝地施舍給明本，用于建造平江幻住庵。據(jù)說建此庵時，由馮海粟煉泥，趙孟頫搬運，明本親自涂壁，建成草堂三間。</p><p class="ql-block">馮海粟名子振，因趙孟頫而得識明本，并成為明本的詩詞唱和的方外好友。馮海粟寫有《梅花詩百詠》，明本看了之后，也和了一百首。</p><p class="ql-block">明本禪師畢生以清苦自持，行如頭陀，雖名高位，尊而不變其節(jié)，風骨獨卓。他雖然名氣很大，王公貴族至朝臣文士無不拜覆在他的座下，是當時很多的王公貴族、名流士大夫非常推崇的精神領袖。他卻又不愿意與他們交往太近，往往東走西避，流離無定。他常常以船為居，往來于長江上下和黃河兩岸，亦或筑庵而居，皆以“幻住庵”為名。</p><p class="ql-block">人生猶如幻中幻，塵世相逢誰是誰？父母未生誰是我？一息不來我是誰？</p><p class="ql-block">趙孟頫是少數(shù)幾個能夠與禪師深交的人，禪師也是少數(shù)幾個能走進趙孟頫內心的人。趙孟頫是宋朝宗室，但在元朝為官，“往事已非那可說，且將忠言報皇元”。然而仕途險惡，朝臣對他亡宋宗室的猜疑和排擠，又有世人對他仕元為官的鄙視和指責，甚至連他的侄子都因為他“以宋亡孫仕元為顯官”而恥之，閉門不與來往。趙孟頫內心的苦楚，唯有與明本述說。</p><p class="ql-block">趙孟頫致中峰明本的書札很多，流傳最廣的是《趙文敏與中峰十一帖（附管夫人一帖）》，保存于今的至少有二十帖。趙孟頫致明本的書札由于是私人信件，而明本禪師又是自己最為尊敬的禪師和師父，所以比較真實地記載了他的一生至晚年生活情況和內心的精神世界。趙孟頫的妻子管道昇去世后，他也多次要求明本下山親自為她舉行超度法會。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">▲趙孟頫致中峰手札</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">明本禪師給趙孟頫寫過一篇《勉學賦》，<b style="color: rgb(247, 150, 70);">是對他勸誡、說道</b>。他說，古人是通過學才、學藝達到道的境界，如所謂禪茶一味，其實禪和書法也是一味，禪和詩詞歌賦都是一味，確實有法、有道的一味。趙孟頫對此賦亦極為欣賞，曾書寫一遍并作序，稱贊此“<span style="font-size: 15px;">言言皆實，乃學人吃緊用力下工夫之法門也”，學者于此能所得，可以為“暗室之薪燭，迷途之向導矣</span>”。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">趙孟頫去世后，<b style="color: rgb(247, 150, 70);">明本對其一生作了評價</b>：<span style="font-size: 15px;">翰林學士承旨松雪居士趙公，受知于九重圣主，名聞于萬里黎元，官一品未足謂公之榮，爵萬鐘未足謂公之貴，蓋其道超物表，性徹玄初，空</span>諸見于眼根，了群情于意地者也。</p>