<p class="ql-block">在我國的福建省，有這樣一座小城，比廈門小眾，比福州富有，被白巖松贊為“一生至少要去一次的城市”，它，就是泉州。</p> <p class="ql-block">泉州，因古城形似鯉魚而得名“鯉城”，又因古時滿城刺桐花而得名“刺桐城”。泉州歷史悠久，是“眾神之城”，人與神祗為鄰，神跡與人跡交織，因果與機(jī)緣相遇...... </p> <p class="ql-block">泉州被稱作“半城煙火半城仙”的城市不是沒有道理的，諸神之城的名號于泉州不是浪得虛名，由于商貿(mào)的往來這里有了多種教派，像道教、佛教、伊斯蘭教、天主教、印度教、基督教、摩尼教、猶太教等，這些派別的宗教在泉州和諧走過千年。</p> <p class="ql-block">泉州開元寺是中國東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院。</p> <p class="ql-block">開元寺的山門與天王殿合二為一，上有“紫云”兩字，因建寺時紫云蓋頂，便以“紫云”為堂號。大殿中空懸掛一豎匾，上寫“勑大開元 萬壽禪寺“，這是元代所賜的寺院全名。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)石柱上懸掛有一木制對聯(lián)，“此地古稱佛國，滿街都是圣人”，該對聯(lián)是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫。</p> <p class="ql-block">天王殿與大雄寶殿之間是個很大的空間，稱為拜庭，是信徒們朝拜的場地。庭中置立著一座3米多高的明代石雕熏香爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。</p> <p class="ql-block">在拜庭的東西兩側(cè)有8棵樹齡達(dá)200至800年的古榕樹，碩大的古榕盤根錯節(jié)、枝繁葉茂，見證了千年寺廟的風(fēng)雨滄桑。古榕樹下兩排唐宋時期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔整齊排列，更增添了寺院的肅穆與莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">宋代二塔為福建省內(nèi)尚存的幾座宋代寶篋印經(jīng)式石塔中的兩座，被認(rèn)為是寶篋印經(jīng)式石塔宋代代表作。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎遺物。大殿面闊九間，進(jìn)深六間，在古代面闊九間的已是最高等級的建筑，可見開元寺的地位。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿前月臺須彌座的72幅獅身人面青石浮雕，為明代修殿時從已毀的元代古印度教寺移來。</p> <p class="ql-block">寺廟初名「蓮花寺」，原為泉州巨富黃守恭的桑園，傳說他夜里夢到桑樹上開出蓮花，于是在僧人建議下舍園建寺，因而大雄寶殿的匾額上寫有「桑蓮法界」四字，指的是“桑開白蓮，佛法無邊”。</p> <p class="ql-block">在大雄寶殿五方佛前石柱和珩梁接合處，有24尊兩兩相對的人首鳥體的飛天，身系五彩飄帶，手持琵琶、二弦、洞蕭、響板，輕歌曼舞，翩翩若飛。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿后廊的一對16角形石柱，上面有多幅印度教古代神話故事和花卉浮雕，從印度教寺廟番佛寺移來，是我國唯一留下來的印度教遺存。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿后面的甘露戒壇，重檐八角攢尖頂，四周環(huán)廊。壇有五級，最高一層供奉明代盧舍那佛坐像木雕。開元寺甘露戒壇與北京 戒臺寺、杭州昭慶寺并稱中國三大戒壇。</p> <p class="ql-block">在寺院中游走，有一種回到兒時去廟里上香的親切感，因為和那時候一樣，現(xiàn)在的開元寺也沒有什么商業(yè)元素的侵染，它不僅進(jìn)場不用買門票，還提供免費的線香，因此門口自然也沒有推銷香燭的小販，只有絡(luò)繹不絕前來朝覲的香客，整體氛圍非常融洽。</p> <p class="ql-block">百柱殿的后側(cè)西邊，就是據(jù)說開過白蓮花的千年老桑樹，即“桑蓮古跡”?！叭龢渫钡睦仙洫q如一朵盛開的花朵，向著北、東、南三個方向延伸開去，一年四季，郁郁青青，充滿著生機(jī)與活力。</p> <p class="ql-block">大殿左邊有一照壁，上面可不是麒麟，而是“犭貪”，是一種獨角獸。據(jù)說，“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”，說得就是“犭貪”這家伙。</p> <p class="ql-block">寺風(fēng)淳樸的開元寺有著深厚的歷史積淀，院內(nèi)古跡眾多，其中最負(fù)盛名的莫過于分立在開元寺東西兩側(cè)的兩座石塔，與大雄寶殿成“品”字形布局，乃南宋遺存——西塔名日「仁壽」，東塔名日「鎮(zhèn)國」。</p> <p class="ql-block">開元寺石塔是我國古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來看，都可以說得上精妙絕倫，它充分體現(xiàn)了宋代勞動人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。</p> <p class="ql-block">兩塔雖為石質(zhì)，但外形卻是仿木結(jié)構(gòu)，八角五層閣樓樣式，檁椽斗拱清晰可見，周身還刻有諸天護(hù)法神將的浮雕。</p> <p class="ql-block">塔身的石雕非常精美，像異域之人，卷發(fā)深目，頭飾和衣服也和常見的佛像不同。</p> <p class="ql-block">站在塔下看時，你會覺得它是如此巨大，又是如此的精美。</p> <p class="ql-block">不知是石塔受力結(jié)構(gòu)優(yōu)異，還是承蒙神明庇佑，明萬歷年間泉州發(fā)生八級大地震都沒能震倒它，可謂是建筑史上的一個奇跡。</p> <p class="ql-block">在西塔東面臺階下有一塊不起眼的小石碑很有意思，心字最上面的點寫在了下面，這叫“放心石”，意喻“把心放下”，佛教的最高境界就是兩個字，“放下”，你只有放下煩惱，才能收獲快樂，你只有放下憂愁，才能夠找到開心。</p> <p class="ql-block">從西塔仁壽塔向東望去，可見遠(yuǎn)處的東塔鎮(zhèn)國塔的塔尖，塔尖下面看見的是通往拜庭的側(cè)門。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)國塔塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。塔為框架式的結(jié)構(gòu)，正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。東塔入選中國四大名塔郵票，可稱得上石塔之王。</p> <p class="ql-block">塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢。</p> <p class="ql-block">開元寺雙塔是中國最高的一對石塔，在風(fēng)雨飄搖中成就了千年古塔，在石塔林立中鑄就了不朽巔峰。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿東側(cè)是弘一法師紀(jì)念堂。新文化運(yùn)動先驅(qū)、近代高僧弘一法師最后14年在泉州生活，并與開元寺結(jié)緣，這里陳列了相關(guān)的史料、照片、著作和墨寶。</p> <p class="ql-block">弘一法師俗名李叔同，一代高僧，才華橫溢，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，他創(chuàng)作的《送別》已成為驪歌中的不二經(jīng)典。</p> <p class="ql-block">大師走了，他的人格魅力還在，如風(fēng)常拂，如月明澈。</p> <p class="ql-block">弘一法師紀(jì)念館東南面有一碑亭，亭內(nèi)石碑刻的是郭沫若于1962年秋游覽開元寺時寫的《詠泉州》詩。碑亭雖為當(dāng)代后建，但名人詩碑無疑也為千年古剎增添新的光彩。</p> <p class="ql-block">從開元寺出來便是西街，是泉州最熱鬧也最具煙火氣的老街，它的身世可以追溯到宋代，是泉州商賈繁榮的歷史縮影，保留著大量具有歷史原貌的建筑。</p> <p class="ql-block">西街上到處都是古典建筑，外墻鏤空的格柵和“洋式”的窗戶，是工匠世家們在家門口傳承幾代的獨特文化。</p> <p class="ql-block">這條百年老街，濃縮了南洋式建筑精華的廊柱式騎樓，在若隱若現(xiàn)的陽光下，仿佛時光倒流、歲月流金，更能讓人體味那個黃金時代的萬種風(fēng)情。</p> <p class="ql-block">往鐘樓的方向走，中途就看見小西珵啦，白巖松的“泉州，這是你一生至少要去一次的”話就在小西埕墻上。</p> <p class="ql-block">古厝古塔古寺古街，鮮活的講述著千百年前的故事，請君為我傾耳聽，時光永固杯莫停。</p> <p class="ql-block">不可否認(rèn)的是，西街已完全商業(yè)化，密集分布著泉州各種老字號或新近走紅的美食小店，如曾氏老記面線糊、亞佛潤餅皮、昊氏手工麻糍、同安香骨雞腿、阿姨雞架、侯阿婆、燒肉粽等等，不勝枚舉………</p> <p class="ql-block">閩南地區(qū)有句民諺叫做：「穿在蘇杭二州，吃在漳泉二州?！巩?dāng)你行走在泉州的街頭巷尾，被一陣陣美食的誘人清香和煙火氣環(huán)繞其中時，就能深刻體會到這句話有多真實。</p> <p class="ql-block">泉州人小確幸的生活與大歷史的厚重感如此美妙地雜糅在一起，充分展現(xiàn)了國南古早味的意蘊(yùn)，它舒緩而優(yōu)雅，讓人不由地跟隨它放慢忙碌的步伐，沉浸在觸動舌尖的幸福滋味里。</p> <p class="ql-block">都說泉州乃活著的博物館，整個西街算是最集中、最完備、最繁盛的體現(xiàn)和代表。</p> <p class="ql-block">西街的小巷是別有一番情趣的，窄小陰涼由大小不一的石板鋪就，每一條小巷的古味，都能讓你感受到時間的倒流，小巷連接著里面的寧靜和外面的喧囂。</p> <p class="ql-block">民居古厝，外墻采用石塊與紅磚片混筑墻體，石塊樹立、紅磚平置，上下相閃，石塊較紅磚略有推進(jìn)，被稱為“出磚入石”。用手掌拂過古老的紅磚入石墻，耳邊似乎傳來先人的呢喃細(xì)語。</p> <p class="ql-block">西街全長1400多米，東頭是一座西洋風(fēng)格的鐘樓，通體白色，簡潔秀氣，歐式的鐘樓佇立在古老的西街前，竟也不顯得突兀，中西交匯的建筑掩映在繁華的商業(yè)區(qū)中，是一本活的歷史書。</p> <p class="ql-block">關(guān)岳廟是一所道教廟宇，是福建省現(xiàn)存規(guī)模最大的武廟，主祀關(guān)公，附祀岳飛。</p> <p class="ql-block">關(guān)帝廟的官方稱謂是“通淮關(guān)岳廟”，這座關(guān)帝廟不僅是福建省最大的武廟，也是我見過的修得最華麗的祠廟之一。泉州雖然宗教繁榮，寺廟眾多，民間信仰文化豐富，但其中香火最旺盛的一定是關(guān)岳廟，這貌似是我第一次看到這么多來拜拜的。</p> <p class="ql-block">它的布局像一個聯(lián)排別墅，坐北朝南，東西向比較長，三間堂屋連綴成山，屋脊上站滿了龍子龍孫，想插個空都難。</p> <p class="ql-block">關(guān)帝廟前后共有三進(jìn)，前兩進(jìn)緊密相接，并成一體，里里外外都是雕梁畫棟，屋檐上下遍布彩繪構(gòu)件，驀地讓我想起臺北艋舺地區(qū)的龍山寺，也是這樣被裝飾得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹?lt;/p> <p class="ql-block">似乎這就是閩南地區(qū)祠廟的一大特點，但凡有名有姓的神仙圣人都要請進(jìn)來拜一拜，擴(kuò)面祈福，總有一個管用的不是？</p> <p class="ql-block">據(jù)說，泉州的這座武廟最開始其實是為供奉海神而建，這和國南人多下海經(jīng)商祈求平安有關(guān)。到明朝初年，太祖朱元璋崇信關(guān)羽，下令泉州七個城門要建七座關(guān)帝廟，而剛剛經(jīng)歷元末動亂不久的泉州，百廢待興，沒錢修新廟，索性就把海神廟改作關(guān)帝廟了。</p> <p class="ql-block">我在對面拉近鏡頭仔細(xì)看了看建筑的飛檐和屋脊，雕梁畫棟，栩栩如生，令人眼花繚亂的裝飾極有閩南特色，雖然與周邊的現(xiàn)代建筑格格不入，但是誰又會把那些千篇一律的鋼筋水泥成為藝術(shù)瑰寶呢。</p> <p class="ql-block">關(guān)帝廟的隔壁就是清凈寺，它還有個阿拉伯語名字——艾蘇哈卜大寺，始建于北宋真宗年間，是中國現(xiàn)存最古老的阿拉伯式清真寺，外觀非常有特色，據(jù)說是參照了敘利亞大馬士革伊斯蘭禮拜堂的形制，它與揚(yáng)州仙鶴寺、廣州懷圣寺、杭州鳳凰寺合稱中國伊斯蘭教四大古寺。</p> <p class="ql-block">大門頂成穹廬向上尖拱，桃尖形曲線，拱門內(nèi)半穹窿以放射線及蜂巢狀圖案裝飾，與我國古代建筑的“藻井”石雕圖案類似。頂蓋采用中國傳統(tǒng)的蓮花圖案，表示伊斯蘭教崇尚圣潔清凈。</p> <p class="ql-block">右手邊是奉天壇，也叫祭拜壇，原是穆斯林進(jìn)行禮拜的場所，本來上面覆有清真寺標(biāo)準(zhǔn)的洋蔥頭圓頂，但不幸的是沒能躲過那場萬歷大地震，完全塌掉了，后人無力修復(fù)，直到現(xiàn)在就變成了一處僅存幾根礎(chǔ)柱的露天祭臺。</p> <p class="ql-block">環(huán)顧四周的墻壁仍可感受當(dāng)年大殿的宏闊，其中南面臨街的墻上開有一排方形門窗，西面的墻呈凸字型，左右兩壁均有三個尖券拱形壁龕，龕內(nèi)石板上刻著阿拉伯語的 《古蘭經(jīng)》經(jīng)文。</p> <p class="ql-block">在奉天壇的后面還藏著一間中式的禮拜殿，這就是明善堂。它初建于明隆慶年間（公元1567年），形制為磚木結(jié)構(gòu)的國南古厝。受萬歷大地震的嚴(yán)重影響，當(dāng)時的穆斯林只能轉(zhuǎn)到明善堂里進(jìn)行禮拜活動。</p> <p class="ql-block">清凈寺古跡東側(cè)新落成的禮拜大殿，外觀仿照奉天壇的風(fēng)格，為現(xiàn)今泉州穆斯林們集會所用。</p> <p class="ql-block">感受到了異域風(fēng)情。</p> <p class="ql-block">錫蘭僑民舊居位于關(guān)帝廟和清凈寺中間，明天順二年（1459），錫蘭國王遣王子出使中國，因錫蘭國內(nèi)變故，王子滯留泉州，后裔于清初建此居所。</p> <p class="ql-block">錫蘭僑民舊居占地面積780多平方米，單檐硬山式，雙坡頂，抬梁式構(gòu)架。原有四落四雀翼三庭井，東側(cè)附有一連七間護(hù)厝，并配有天井、水井，后花園，現(xiàn)第四進(jìn)已毀。</p> <p class="ql-block">承天寺，又稱“月臺寺”，名氣僅次于開元寺，位列閩南三大佛教叢林之二。承天寺原是五代十國時期（公元10世紀(jì)）清源軍節(jié)度使留從效的南花園，后被辟為宗教場所，因此它也比一般寺院多了一份園林氣質(zhì)。</p> <p class="ql-block">由懸掛“月臺”匾額的山門進(jìn)入，眼前是一條狹長的青石板甬道。</p> <p class="ql-block">從進(jìn)門處的獨特設(shè)計就能感受到承天寺的別出心裁，它不似那種一眼望到頭的敞開式布局，受到園林造景理念的影響，寺院曲徑通幽，古樹參天。</p> <p class="ql-block">路邊豎立著七尊一人高的石佛塔，為南宋紹興年間修造，墻壁還寫有佛家偈語，外加頭頂上古榕垂蔭，營造出世外清幽的氛圍，一下子就把人從滾滾凡塵中解脫出來，引向神門凈地。</p> <p class="ql-block">走到寫著“泉南佛國”四個大字的甬道盡頭，</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)身穿過“古利重光”的門廳，便正式步入一個別有洞天的菩提梵境。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿門口有兩個放生池和兩個小的“飛來塔”，池子里的烏龜好多都趴在池子邊緣在曬太陽，看起來非常舒服。</p> <p class="ql-block">一系列佛寺建筑、石幢古跡款款而來，沿中軸線依次排布著天王殿、彌勒殿、鐘鼓樓、放生池、大雄寶殿、法堂、文殊殿等等，體系完整，頗有規(guī)模。</p> <p class="ql-block">承天寺內(nèi)很幽靜，燒香拜佛的人不多，沒有任何商業(yè)化的感覺，使人心情非常平靜，來這里不是為了遇見佛，而是為了遇見更好的自己……</p> <p class="ql-block">沾沾自喜地以為這是一張很有創(chuàng)意的照片，以香爐縷空作框，清晰而恰到好處的攝下人景，自覺靈感突現(xiàn)，頗有成就感。</p> <p class="ql-block">在大雄寶殿里轉(zhuǎn)了一下，出門的時候正好一位老奶奶來到這里跪拜，我在大雄寶殿附近拍了一圈之后，就只剩這位老奶奶還拿著香在這里，老奶奶是一個有信仰的人。</p> <p class="ql-block">這些極具閩南特色的紅磚墻、燕尾脊的樣式在廟宇營造上發(fā)揮得淋漓盡致，覆有橙色瓦片屋頂?shù)牡铋w廊廡在綠樹掩映中，相得益彰。</p> <p class="ql-block">寺廟是很神奇的地方。它像高山，又像深海，身處呢喃陣陣，卻是種寂寥的感受。</p> <p class="ql-block">泉州天后宮素來被認(rèn)為是海內(nèi)外建筑規(guī)格最高、規(guī)模最大的祭祀媽祖的廟宇，也是大陸媽祖廟中唯一被國務(wù)院審定公布的國家重點文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">天后又名媽祖，是集無私、善良、親切、慈愛、英勇等傳統(tǒng)美德于一體的精神象征和女性代表。泉州是宋元時期的最大港口，媽祖被引進(jìn)至海外交通貿(mào)易繁盛的泉州港，成為泉州海神。</p> <p class="ql-block">戲臺與山門后背相連，用于祭祀媽祖，戲臺的四周雕刻有精美的花紋。</p> <p class="ql-block">院中百年古樹郁郁蔥蔥，用鮮活的神態(tài)敘述著寺廟的往昔今生。</p> <p class="ql-block">天后殿為五間重檐歇山頂，正脊兩端彩瓷塑雙龍戲珠，四戧脊頭為變形鳳凰圖案，與正脊的龍形成龍鳳呈祥，屋脊上還裝飾有人物故事和龍、鳳麒麟、玄武和虎等動物，為閩南建筑藝術(shù)之一絕。</p> <p class="ql-block">始建于宋代媽祖冊封初期的著名天后宮，三重檐歇山頂?shù)拇蟮钫蔑@著它地位的崇高，閩南紅磚賦予它尊貴的色彩。</p> <p class="ql-block">天后宮現(xiàn)存大殿、后殿、兩翼的亭子及東廊，尚保持清初修建時的原貌，布局錯落有致，構(gòu)筑精巧細(xì)致。</p> <p class="ql-block">供奉媽祖林默的天后正殿，雖歷經(jīng)滄桑，但明清木構(gòu)建筑至今依舊保存完好。</p> <p class="ql-block">天后宮的寢殿前如開元寺一樣，保留了一對十六面青石雕元代印度教寺廟石柱，其石礎(chǔ)為花崗巖質(zhì)的圓形仰蓮辦的浮雕，石柱之上再接木柱，屬國家木構(gòu)建筑之瑰寶。</p> <p class="ql-block">在天后宮寢殿之后，座落于全宮最高阜處的是梳妝樓，泉州天后宮是現(xiàn)存天后宮中少有保留梳妝樓的天后宮之一。</p> <p class="ql-block">添磚加瓦！這個創(chuàng)意確實不錯。</p> <p class="ql-block">與天后宮緊鄰的就是南宋城墻，叫作德濟(jì)門，這處遺址由城門、城墻、門道墩臺、內(nèi)外壕溝和拱橋等部分組成，還有明清時期制作的鐵炮，它們都見證了泉州的海上絲綢之路貿(mào)易的繁榮昌盛。</p> <p class="ql-block">德濟(jì)門遺址是泉州古城中唯一保留下來并經(jīng)過科學(xué)考古清理的古城門遺址，為宋元時期古刺桐城的象征，也是泉州22處代表性古跡遺址之一。</p> <p class="ql-block">泉州市內(nèi)有隨處可見招手即停的小藍(lán)白車，每人每次兩元，古城內(nèi)的景點基本都可到達(dá)。</p> <p class="ql-block">走在泉州的大街小巷，轉(zhuǎn)角不一定遇到愛，但一定會看見一座廟，在賓館前的街上漫步，突見真武廟碑坊，欣然轉(zhuǎn)步進(jìn)入。</p> <p class="ql-block">真武廟始建于宋代，被稱為玄天上帝八閩第一行宮，筑于南武當(dāng)山，有“小武當(dāng)”之稱，在福建道教歷史上有著重要的意義。</p> <p class="ql-block">當(dāng)之無愧的成為全國重點文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">真武廟距今已有一千多年歷史，《泉州府志》記載：“玄武廟在郡城東南石頭山，廟枕山嗽海，人煙輳集其下，宋時為郡守望祭海神之所”。</p> <p class="ql-block">真武廟在城渠匯入晉江處旁邊的一座小石頭山上，謂之“吞?！?，東邊便是舉世名聞的古刺桐港——后渚海港，古時候是水路要道。</p> <p class="ql-block">“吞?！笔鬃笫崴茷觚敚硪贿叺耐怀霾糠挚崴粕哳^，符合真武大帝的“玄武”形象。</p> <p class="ql-block">殿不算大，陳設(shè)鮮亮，感到了實在的煙火氣。</p> <p class="ql-block">大殿正中奉祀三尊玄武大帝，中間的是大帝，是從湖北武當(dāng)山分爐而來的；左邊的是二帝，是本地玄武；右邊的是三帝，曾出巡臺灣。 三尊神像造型一致，披發(fā)仗劍，銑足踏龜蛇。廟前正中的一把七星寶劍，相傳為真武大帝所使。</p> <p class="ql-block">五棵百歲以上的大榕樹把殿宇隔絕在現(xiàn)代城市之中。</p> <p class="ql-block">在宋元的興盛時期最尊崇道教，每次航海，郡守都要到這里祭祀海神，求真武大帝庇佑。九日山祈風(fēng)，真武廟祭海，再拜完了媽祖娘娘，大船便安心出海了……</p> <p class="ql-block">愛上泉州，真的只需要一天時間，雖然短暫，很有回味！</p> <p class="ql-block">借用了網(wǎng)上資料和照片，向原作者致謝！</p>