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國學(xué)臺(tái)巜皇帝內(nèi)經(jīng)》讀書小組

琪芯（甘肅）

<p class="ql-block">古代圣賢《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》——《方盛衰論》，是《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》第八十篇。</p><p class="ql-block">“方”指診斷方法，盛衰是指人體陰陽氣血的多少而言。</p><p class="ql-block">本篇要點(diǎn)有三，一是從年老年少、四時(shí)季節(jié)等方面討論了人體陰陽之氣的盛衰、逆從；</p><p class="ql-block">二是依據(jù)五行理論，闡述了五臟氣虛產(chǎn)生的夢(mèng)境；</p><p class="ql-block">三是從診有“十度”談到診斷必須全面掌握病情，綜合分析。</p> <p class="ql-block">雷公請(qǐng)問：氣之多少，何者為逆？何者為從？</p> <p class="ql-block">黃帝答曰：陽從左，陰從右，老從上，少從下，是以春夏歸陽為生，歸秋冬為死，反之則歸秋冬為生。是以氣多少，逆皆為厥。</p> <p class="ql-block">雷公請(qǐng)問道：氣的盛衰，哪一種是逆？哪一種是順？</p><p class="ql-block">黃帝回答道：陽氣主升，其氣從左而右；陰氣主降，其氣從右而左。</p><p class="ql-block">老年之氣先衰于下，其氣從上而下；</p><p class="ql-block">少年之氣先盛于下，其氣從下而上。</p><p class="ql-block">因此春夏之病見陽癥陽脈，以陽歸陽，則為順為生，若見陰癥陰脈，如秋冬之令，則為逆為死，反過來說，秋冬之病見陰癥陰脈，以陰歸陰，則為順為生。所以不論氣盛或氣衰，逆則都成為厥。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">雷公又問：氣有余也能成厥嗎？</p><p class="ql-block">黃帝答道：陽氣一上而不下，陰陽兩氣不相順接，則足部厥冷至膝，少年在秋冬見此病則死，而老年在秋冬見此證卻可生。</p><p class="ql-block">陽氣上而不下，則上實(shí)下虛，為頭痛巔頂疾患，這種厥病，謂其屬陽，本非陽盛，謂其屬陰，則又非陰盛，五臟之氣隔絕，沒有顯著征象，好像置身于曠野，伏居于空室，無所見聞，而病勢(shì)綿綿一息，視其生命，已不滿一天了。</p> <p class="ql-block">所以，氣虛的厥，使人夢(mèng)鄉(xiāng)荒誕；厥逆盛極，則夢(mèng)多離奇迷亂。三陽之脈懸絕，三陰脈細(xì)微，就是所謂少氣之候。肺氣虛則夢(mèng)見白色悲慘的事物，或夢(mèng)見人被殺流血，尸體狼藉，當(dāng)金旺之時(shí)，則夢(mèng)見戰(zhàn)爭。腎氣虛則夢(mèng)見舟船淹死人，當(dāng)水旺之時(shí)，則夢(mèng)見自己伏于水中，好像遇到很恐懼害怕的事。肝氣虛則夢(mèng)見菌香草木，當(dāng)木旺之時(shí)，則夢(mèng)見自己伏于樹下不敢起來。心氣虛則夢(mèng)見救火和雷電，當(dāng)火旺之時(shí)，則夢(mèng)見大火燔灼。脾氣虛則夢(mèng)見飲食不足，得其土旺之時(shí)，則夢(mèng)作垣蓋屋。這些都是五臟氣虛、陽氣有余、陰氣不足所致。當(dāng)參合五臟見證，調(diào)其陰陽，其內(nèi)容已在《經(jīng)脈》篇中論述過了。</p> <p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》中明確記載的人物，有黃帝、岐伯、伯高、少師、少俞、鬼臾區(qū)、雷公等數(shù)人。</p><p class="ql-block">若論地位尊卑，黃帝為君尊，岐伯等位于臣侍；若論醫(yī)道，則岐伯、伯高等為帝師，雷公為帝徒。</p><p class="ql-block">因此,黃帝尊岐伯為“天師”，而雷公數(shù)次自貶為“小子、細(xì)子”。從岐伯至雷公，醫(yī)已三世矣。</p> <p class="ql-block">由此可知，岐伯是一位博學(xué)的智者，為黃帝之師，而雷公則是黃帝的學(xué)生。</p><p class="ql-block">而經(jīng)典的十二經(jīng)脈循行就是雷公請(qǐng)教黃帝時(shí)，由黃帝敘述的。</p><p class="ql-block">因此在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就形成了這樣一個(gè)師承關(guān)系，即黃帝師從岐伯，雷公師從黃帝，岐伯則成了祖師爺。</p> <p class="ql-block">關(guān)于雷公，與岐伯一樣，也是上古黃帝時(shí)期的名醫(yī)。</p><p class="ql-block">《抱樸子·極言》記載：“黃帝著脈診，則受雷、岐”。</p><p class="ql-block">《太平御覽》記載：“黃帝有熊氏命雷公、岐伯論經(jīng)脈”。</p><p class="ql-block">由此可見，醫(yī)理造詣?lì)H深、醫(yī)技精湛的黃帝有病還要請(qǐng)雷公看病，還要與雷公探討經(jīng)脈，可知雷公是一位非同凡響的名醫(yī)大家。</p>