鄭州市女子書畫研究會(huì)山水藝委會(huì)作品交流(第二十期線上展)萬(wàn)氏如意 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 中國(guó)畫在觀察認(rèn)識(shí)、形象塑造和表現(xiàn)手法上，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和審美觀，在對(duì)客觀事物的觀察認(rèn)識(shí)中，采取以大觀小、小中見(jiàn)大的方法，并在活動(dòng)中去觀察和認(rèn)識(shí)客觀事物，甚至可以直接參與到事物中去，而不是做局外觀，或局限在某個(gè)固定點(diǎn)上。它滲透著人們的社會(huì)意識(shí)，從而使繪畫具有“千載寂寥，披圖可鑒”的認(rèn)識(shí)作用，又起到“惡以誡世，善以示后”的教育作用。即使山水、花鳥等純自然的客觀物象，在觀察、認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)中，也自覺(jué)地與人的社會(huì)意識(shí)和審美情趣相聯(lián)系，借景抒情，托物言志，體現(xiàn)了中國(guó)人“天人合一”的觀念。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 中國(guó)畫在創(chuàng)作上重視構(gòu)思，講求意在筆先和形象思維，注重藝術(shù)形象的主客觀統(tǒng)一。造型上不拘于表面的肖似，而講求“妙在似與不似之間”和“不似之似”。其形象的塑造以能傳達(dá)出物象的神態(tài)情韻和畫家的主觀情感為要旨。因而可以舍棄非本質(zhì)的、或與物象特征關(guān)聯(lián)不大的部分，而對(duì)那些能體現(xiàn)出神情特征的部分，則可以采取夸張甚至變形的手法加以刻畫。</span></p> <p class="ql-block">馬軍悅作品</p> <p class="ql-block">趙義作品</p> <p class="ql-block">萬(wàn)愛(ài)軍作品</p> <p class="ql-block">楊春蓮作品</p> <p class="ql-block">孫琴鳳作品</p> <p class="ql-block">國(guó)平作品</p> <p class="ql-block">陳景艷作品</p> <p class="ql-block">李靜作品</p> <p class="ql-block">王衛(wèi)東作品</p> <p class="ql-block">楊清蓮作品</p> <p class="ql-block">王娜作品</p> <p class="ql-block">劉蘭英作品</p>