<h3>篇一：北極閣公園<br>2274字，口述約30分鐘</h3> <h3> 今天我們準(zhǔn)備去北極閣旅游。<br> 我們從山旁的小道往上走，一路上聽何老師講這里的歷史演變過程。在上山的過程中，何老師給我們講了以前他當(dāng)校長時的趣事。當(dāng)時也是像現(xiàn)在這樣的下雪天，那時候有的同學(xué)先是給何老師身上砸一團(tuán)小小的雪，何老師覺得很好玩就對他笑一下，結(jié)果那個小孩子竟得寸進(jìn)尺，用雪球碰何老師好幾下。其它班的同學(xué)看到這小孩子砸何校長，但何校長反而不生氣，都覺得很有意思，就一路追著何老師砸。何老師發(fā)現(xiàn)本來就一個人砸他的，結(jié)果變成了一群人追著他，全往他身上砸雪球。何老師趕緊跑到1樓五年級的一個辦公室，砰的一聲把門關(guān)上。當(dāng)時他進(jìn)來的時候還帶了一陣風(fēng)，坐在里面正在辦公的老師就很莫名其妙，等看到后面都趕過來的趴在窗子上的一群頑皮的臉的時候，就立刻明白了。在今天上午的時候，何老師就給旅游團(tuán)的小朋友們講，說不準(zhǔn)用雪砸他，要是敢用雪砸他的話，就要扣一個學(xué)分。結(jié)果有人還嫌手里的學(xué)分太多了，問何老師能不能給一個學(xué)分，讓他砸何老師一下。何老師同意了，他就拿了一個學(xué)分出來。何老師戴好帽子，把頭伸給他，結(jié)果那小孩拿著雪球半天不下手，他在那遲疑了半天，結(jié)果何老師在那些時間里面害怕的不得了。后來還是砸了下去。其它的小朋友可能因此受到了鼓舞，他們一個個都搶著要用學(xué)分換成雪球砸何老師。何老師剛開始規(guī)定說只能在10秒鐘內(nèi)砸，結(jié)果他們就如同餓狼一般，一起拿著雪球砸何老師。何老師就按照網(wǎng)上視頻里教的最好的避開射擊的“之”字路線逃跑，結(jié)果沒什么用，照樣被砸的滿身是雪，狼狽不堪。所以他下午就不允許我們再拿路邊的雪去打他了。我們只好把心頭剛剛?cè)计鸬男_動藏在心里。<br> 沿著小路走了一會兒，就看到一個亭子，上面有兩個字，按照我們平時的讀法應(yīng)該是“文思”，但是在古代則是從右往左讀，所以變?yōu)椤八嘉摹薄Ｄ铣挝牡墼陔u籠山一帶設(shè)立了儒學(xué)、玄學(xué)、文學(xué)和史學(xué)四所學(xué)館，儒學(xué)是儒家學(xué)問，玄學(xué)是探索玄靈的學(xué)問，史學(xué)是史記和二十四史。我們到了北極閣氣象博物館的門口，迎接我們的是講解員黃老師。剛進(jìn)入大門就看到一塊石墻，上面寫著幾個字“中國北極閣氣象博物館”，經(jīng)過黃老師的介紹才知道原來他是北極閣的全名，這里是國家級別的氣象博物館。往里走，迎面看到一根豎立著的長長的桿子，頂端站著一只胖鳥模型。通過老師介紹才知道，原來這是用來測風(fēng)向的，鳥嘴對的方向就是風(fēng)吹過來的方向，這個測風(fēng)的儀器的名字叫“鸞鳳風(fēng)向器”，是古時候用來測量風(fēng)從哪個方向來的。鸞鳳風(fēng)向器是遼金時代制成，距今已有800多年歷史。這個雖然是仿制品，但它和真品的高度和比例都是一模一樣的。鸞鳳風(fēng)向器后面的墻壁上做成竹簡的形狀，上面寫著東漢鄭玄寫的《相風(fēng)賦》。鸞鳳風(fēng)向器的對面是一個乾隆年間制作的觀雨臺，大部分被樹木遮住了。<br> 走過一段臺階，來到一處平臺，上面建著好幾個古人的雕塑。經(jīng)過老師的介紹我們才知道，原來他們都是在氣象史上做出了比較大的貢獻(xiàn)的。首先是呂尚，也就是姜子牙。姜子牙創(chuàng)造了30節(jié)氣的系統(tǒng)，不過后來被我們改為24節(jié)氣。30節(jié)氣把一年四季平均分為30個節(jié)氣，可以知道每個節(jié)氣都是哪一天，為24節(jié)氣系統(tǒng)形成起到了先導(dǎo)作用。董仲舒是西漢的哲學(xué)家，著有《董子文集》，其中《雨雹對》用陰陽、冷暖、燥濕二氣解釋風(fēng)、云雨、雷電等天氣現(xiàn)象的 及形成的物理過程，認(rèn)為冰雹是“陰氣協(xié)陽氣”造成的，提出“寒有高下”，溫度的垂直分布是不均勻的。沈括是研究動植物化石的，通過動植物化石來判斷以前的一些山水地貌，他寫的《夢溪筆談》中有很多天文學(xué)及歷法方面的內(nèi)容。李淳風(fēng)，他就像電影里面常演的那種上知天文下知地理的人，他在古代也確實如此，他手里拿著一個向風(fēng)金雞，用來測風(fēng)向的，是這幾個人中研究得比較深入的。李淳風(fēng)是世界上第一個給風(fēng)定級的古代科學(xué)家，過了1160年后，英國人蒲福于1805年才把風(fēng)力定為0-12級共13個等級。以后又幾經(jīng)修改，自1946年以來風(fēng)力等級增加到18級。秦九韶，寫了《數(shù)書九章》。黃履莊，手里捏著一根線，這不是普通的線，它能否顯示濕度，他就是通過這根線來判斷空氣中的濕度的大小。黃履莊設(shè)計發(fā)明了驗冷熱器和驗燥濕器（基溫度計和濕度計），他應(yīng)用“琴弦緩”的測濕原理，用鹿腸線制造成懸線式濕度計。過了100多年，瑞士人索修爾于1783年才發(fā)明毛發(fā)濕度計。此外，還有管仲、王充雕塑。<br> 我們來到北極閣廣場，走過一位先生的塑像前，通過黃老師的介紹，我們知道原來他是竺可楨先生。竺可楨是中國物候?qū)W的創(chuàng)始人，是中國近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基人，對中國氣候的形成特點、演化及變遷等，以及對地理學(xué)和自然科學(xué)史都有深刻的研究，對我們中國的氣象史具有很大的貢獻(xiàn)。他還出版了中國第1本近代氣象學(xué)專著。從朱可楨先生雕塑邊轉(zhuǎn)過一段臺階，我們便到了一處高臺，高臺上面建有閣樓，以及一些關(guān)于時間氣象的測量工具。首先看到的是“日晷”。春分到秋分期間，晷針的影子投向晷面上方；從秋分到春分期間，晷針的影子投向晷面的下方。所以在春分以后看晷盤的上面；秋分以后看晷盤的下面。晷面要朝著赤道的方向，不然測出來的時間就不準(zhǔn)。講解員黃老師看了一眼晷面，報了下大概的時間，跟我們現(xiàn)在的時鐘上的時間大差不差，也就說明日晷還是比較準(zhǔn)的，黃老師說當(dāng)時有一些專家過來測量過。日晷的缺點也是顯而易見的，笨重而且看不到陽光的時候不能用，比如陰天和晚上。因此，人們發(fā)明了“月晷”，廣場的另外一邊就擺著一臺。月晷，顧名思義就是看月亮的影子的，但是這明顯就是一個比較難的一個技術(shù)活，因為月亮有陰晴圓缺，你要根據(jù)月亮的方向擺好，調(diào)好盤面才能看。如果調(diào)不對的話，讀出來的時間肯定不準(zhǔn)，所以日晷是傻子都能看的，而月晷就需要具有專業(yè)技術(shù)的人才能看得懂。北極閣廣場上還有簡儀、渾儀。</h3> <h3>篇二：北極閣氣象博物館<br>2277字，口述30分鐘</h3> <h3> 我們進(jìn)入氣象博物館室內(nèi)參觀。<br> 在展館的開始部分，展現(xiàn)的是我們祖先進(jìn)化的過程。在6000萬年前的始新世，地球上就有了靈長類動物“原猴”。從始新世到漸新世長達(dá)3500萬年的時間里，古猿群生活在無邊無際的森林里。到了第三紀(jì)后期1200萬-300萬年前的上新世，氣侯變壞到了極點，成片的森林變疏或毀滅，成群的古猿被迫離開森林，改營地面生活。惡劣的氣候環(huán)境驅(qū)使它們提高獲取食物、戰(zhàn)勝災(zāi)害的本領(lǐng)，它們開始站立行走手腳分工已經(jīng)明確。在距今300萬年前，人與動物的界線明顯劃分出來，亦人亦猿的狀態(tài)結(jié)束。到了300萬一30萬年前的更新世，又出現(xiàn)了一系列的大冰期、間冰期。人類祖先經(jīng)歷了嚴(yán)酷的氣候與環(huán)境變遷和自然風(fēng)雨的洗禮，完美地實現(xiàn)了自身的進(jìn)化，邁進(jìn)了第一個社會形態(tài)即前氏族社會。<br> 看完進(jìn)化過程之后，我們到了下一個展廳。因氣象環(huán)境變化而分化出現(xiàn)代主要人種 在距今5萬-1萬年前，人類足跡已遍及亞、非歐美、澳五大洲。人的膚色是由他們長期生活環(huán)境的氣象狀況。主要是云量、輻射強(qiáng)度和日照時間決定的。人類在一個地方長久居留那 里的氣候環(huán)境和氣象狀況對人體產(chǎn)生了深刻影響，并形成一些可以造傳的特征?，F(xiàn)代世界的三大人種黃種人、白種人和黑種人，是因為環(huán)境的緣故所導(dǎo)致皮膚的顏色深淺演化。他們造出的房子也不一樣，有的是位于雨水降的很多的地方，所以房子下面有一個支撐，這樣就不會導(dǎo)致房子老是泡在水里，導(dǎo)致房子里面濕氣重，把東西都給弄潮了。而那些下雨適量的地方就會用那種類似蒙古包那樣的草房做房子在里面住。后來他們就演變出了文字，而且這些文字也都是很形象的，有一些關(guān)于氣象的一些名字的文字，比如說，風(fēng)一吹，樹上的葉子就會隨之?dāng)[動，所以風(fēng)這個字下面有三個枝條，上面的葉子都是在往旁邊傾斜的，就像風(fēng)這個字一模一樣?！坝辍本透蜗罅?，雨上面是一個像倒過來的山一樣的云，下面三個點就代表雨水。而雪呢，因為在人們印象中古人愛用鵝毛大雪來形容，因為這個雪跟鵝毛一樣輕一樣潔白，所以他們在造雪這個字的時候，用兩根鵝毛形狀的字來代表雪。雨夾雪就更形象了，就是在這其中一個雪里面畫上三滴水，代表雨就變成了雨夾雪。展柜里面還有當(dāng)時我們的老祖先在一些貝殼和動物的骨頭上面刻出來的一些字，稱為“甲骨文”。上面記錄著他們當(dāng)時寫的日記，都是關(guān)于一些今天有沒有下雨呀，或者說起大風(fēng)了之類的日記。氣候與環(huán)境的變遷，促使古猿向人類發(fā)展。在6,000萬年前，地球上就有了靈長類動物猿猴。當(dāng)時的古猿群生活在無邊無際的森林里，后來因為一些環(huán)境的變化，才導(dǎo)致他們要主動改變自己的樣貌，學(xué)會一些生存的法則，去生存下來。他們完美地實現(xiàn)了自身的競技進(jìn)化，然后邁進(jìn)了第1個社會形態(tài)即前氏族社會。<br> 后面的展廳陳列的是一些古人用來探測風(fēng)啊氣象啊，或者說濕度的工具。指南針據(jù)說是皇帝和蚩尤打仗的時候所發(fā)明的，其實是馬拉的一個車子，上面豎著一根桿子，桿子上站著一個小人，那個小人每次會伸出一根手指，而他手指的方向就是南方，應(yīng)該叫指南車更合適?；实塾辛酥改宪嚨膸椭?，沒有受到蚩尤所放的霧氣的干擾，打了勝仗。還有一個測濕度的令我印象比較深刻，只見展柜里一尊塑像盤腿坐著，腿上架著一架古琴，他的手正撥動著那個琴弦。經(jīng)過黃老師的解說，我才知道原來他那是在測濕度。因為古時候沒有天氣預(yù)報，所以他就通過彈這根琴弦來判斷今天的濕度。如果今天琴彈出來的音跟平時不一樣，就是濕度有了變化。但是當(dāng)時這只是一個推測，很不準(zhǔn)確，要求彈琴的人的對音律很敏感。展廳里有一系列的測風(fēng)向的儀器，他們有很多的樣式。比如說是一只小鳥，嘴里還叼了一個小花；還有的形狀是一只像鴨子的小鳥；還有的是一只公雞的形狀；后來演化成一只沒有腳的鳥；最后就變成了我們今天見到的鸞鳳風(fēng)向器，張開著大大的羽翼，威風(fēng)凜凜地站在托盤之上，而鳥嘴朝的方向就是風(fēng)來的方向。這就是三個分別測不同物事物的令我印象深刻的東西。<br> 接著我們便又來到了另外一個有點像科技館的地方，它里面陳列著很多關(guān)于氣象的物品，里面就有人工增雨的像導(dǎo)彈的設(shè)備，但是現(xiàn)在還不是很流行用，因為可能不光成本高，而且這些東西可能不一定能達(dá)到想要的效果，所以還在努力地研究，除非到迫不得已才會去使用他們。之前用過一次，那就是在南京舉行青奧會的時候。因為開幕儀式要在戶外舉行，但是天氣預(yù)報顯示當(dāng)天有中雨轉(zhuǎn)大雨，所以迫不得已，專家們通過測量和實地考察，最后通過領(lǐng)導(dǎo)的批準(zhǔn)，他們在開幕式現(xiàn)場前面的一座山上面，提前用人工催雨導(dǎo)彈，把那片雨云提前吹了下來。但還是沒有完全吹完，所以當(dāng)時舉行的時候還是下了一會兒小雨。再往里走就發(fā)現(xiàn)他有一個很大的類似地圖的壁紙一樣的東西，上面有很多的像云霧一樣的白色的線條，黃老師說這個就是測量臺風(fēng)的，然后指著一個類似一個像眼睛一樣的地方說，這就是已經(jīng)形成臺風(fēng)的樣子，和他下面一個還在向外面接受力量的，說這是快要形成臺風(fēng)的地方。不過，江蘇這一帶是很少會發(fā)生臺風(fēng)的。古時候人們對臺風(fēng)不了解，以為誰家遇到臺風(fēng)就是說明他們家干了什么壞事兒，所以應(yīng)當(dāng)改立即改過自新。后來，人們通過研究發(fā)現(xiàn)，其實這并非是那人自己本身犯了錯誤，而實則應(yīng)該是趕緊換一個地方去居住，只是你住的這個位置不對，它經(jīng)常會遇到臺風(fēng)而已，跟犯沒犯錯都是沒關(guān)系的。<br> 接著我們上了2樓，仿佛就像到了一個外太空一樣，整個給人的感覺都是非常的有新奇感，幕布都是藍(lán)色的，一進(jìn)去就立刻被大廳中央立著轉(zhuǎn)圈的一塊大圓球給吸引了，圓球上面就像地球一樣，只不過它上面有很多的動畫形式。剛開始球幕上演的是臺風(fēng)的樣子，就聽到很多人在那里驚呼。后來又演了一些世界各地的一些災(zāi)難，我們都看得津津有味的。老師還介紹了一些儀器和專家們研究時的情景，講的繪聲繪色的。</h3> <h3>篇三：遇難同胞紀(jì)念碑<br>1796字，口述30分鐘</h3> <h3> 北極閣，又名欽天山、雞鳴山，是中國文學(xué)的發(fā)祥地，也是中國氣象發(fā)源地。1684年康熙南巡至此題字，官員立碑建閣，以“北極”命名。北極閣，皇家苑，氣象圣地，文脈幽長。這里也曾見證侵華日軍的暴行，北極閣死難同胞紀(jì)念碑，銘記著那段血色記憶。<br> 下雪了，雪像云煙一樣輕柔，如玉石般的潔白，放眼望去，一座座山巒冰清玉潔，一片片林海白浪翻飛。雪花為樹葉房屋披上了一件件潔白精美的衣裳，亦似一名名手藝出眾的銀匠，為它們鍍上了銀裝，世界頓時變得銀裝素裹。媽媽說下雪不冷化雪冷，果然到了外面就和昨天下雪時的溫度不一樣，凍得我小臉紅撲撲的，但依然充滿著歡樂的心情。風(fēng)呼呼地吹，即使穿著厚厚的衣服，我依然不禁打了個寒戰(zhàn)。<br> 今天到北極閣旅游，可以用三個詞來形容。第一個是天寒，第二個是窗寒，第三個是膽寒。天寒呢，肯定就是天氣了，所以引發(fā)出這次我們來參觀氣象博物館。南朝宋時，雞籠山頂建立了第一個日觀臺。明代建觀象臺，又名“欽天監(jiān)”。民國建起第一個國家氣象臺，而今有中國第一個氣象博物館，后來國家氣象臺遷移到了北京。窗寒是由一句詩句引來的，這個詩描繪了以前古人讀書，最后科舉考試考得成功，最后名流千史，但是很少有人知道在他們考科舉前的那十幾年奮發(fā)讀書的辛苦。這里可以用上冰心奶奶寫的《繁星著作》里面的一首詩：“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！钡?個是膽寒。為什么膽寒呢？這就要提起南京大屠殺了。侵華日軍殘殺我們的同胞，當(dāng)時的天氣和我們今天的天氣一模一樣。除了面對寒冷的天氣，我們的同胞每天還要擔(dān)驚受怕，面臨死亡的威脅，所以就是膽寒。<br> 參觀完北極閣氣象館之后，我們接著便來到位于山腳的遇難同胞從葬紀(jì)念碑。我們每人領(lǐng)了兩朵白菊花，懷著無比沉重的心情，向遇難同胞鞠了三個躬。然后，一排一排上前，把菊花獻(xiàn)給那些死難同胞。我們排著隊繞著那個墓碑轉(zhuǎn)了三圈。最后我們坐了下來，聽何老師講紀(jì)念碑碑文和歷史背景。碑文：“一九三七年十二月，侵華日軍屠殺我南京同胞達(dá)三十萬眾。僅此北極閣毗近之處，慘遭殺害者即達(dá)兩千余人。其時，鼓樓至大石橋，北門橋至唱經(jīng)樓，太平門、富貴山及藍(lán)家莊等地，伏尸殘骸，盈街塞道；涂膏凝血，觸目生哀。翌年一、二月間，罹難同胞之遺骸經(jīng)南京崇善堂收殮，叢葬于此山之麓及近山之城根等處。爰立此碑，永志不忘，藉勉后人，奮發(fā)圖強(qiáng)，振興中華，國運(yùn)其昌?！?lt;br> “伏尸殘骸，盈街塞道”這兩句寫的就是很多被侵華日軍殺的尸體丟在馬路邊，他們有的伏在地上，骨頭就那樣放著，把整個街道都堵滿了。“涂膏凝血，觸目生哀”這句話翻譯出來之后就是慘不忍睹，“涂膏凝血”是指大腦里面的腦漿流出來落在地上，一塊塊血都凝固成了雪塊，凝固在地面上，看著就讓人心底由衷的悲哀。我們大家都知道，如果一具尸體放在馬路邊，沒有人去管它，等它腐爛的時候，就會產(chǎn)生很多的細(xì)菌，而且會發(fā)出異味，導(dǎo)致這個城市很難聞。接下來等待著這個城市，就是一場非常嚴(yán)重的瘟疫。他們當(dāng)時先挖一個大坑，然后整整齊齊的埋一排人，在上面再撒上一層石灰。撒石灰是為了把尸體消毒，不然的話到時候尸體腐爛的時候，方圓幾百里的土地可能就都用不了了，而且這一塊地方可能還會有很多的病菌。他們就在這些地方都埋了很多人。<br> 現(xiàn)在，因為要修建一些高樓大廈，地面上那么高的高樓，肯定下面也要打一些地基，再加上地下停車場也要打很深，所以建高樓的時候就會挖到這些從葬的墓地。所以當(dāng)他們挖到從葬地的時候，發(fā)現(xiàn)原來這就是南京大屠殺時留下來的一些罪證。當(dāng)他們每挖到這一處地方之后，就會在原基礎(chǔ)上給立一座碑。當(dāng)時挖到一兩處的時候，每處有幾百具尸體，他們就把這個維護(hù)起來并建了一個博物館。到后來因為太多了，所以就只圈起來做一個紀(jì)念碑。但是當(dāng)時日本也有一些人給我們送櫻花，比如雞鳴寺外的道路兩邊的櫻花就是日本送的。于是何老師就問我們，如果我們是到南京市的市長，那么這個櫻花我們到底是收還是不收呢？如果我當(dāng)選市長的話，那我覺得還是要收的。首先，櫻花本身是美好的，我們?yōu)槭裁床话堰@個這么好的櫻花拿回來種在我們的國土上呢？第二，我們不能靠自己生悶氣來解決南京大屠殺的問題，而且并不是所有的日本人都是壞的，也有些日本人看到這些之后憤憤不平，所以我們不能對日本所有人民仇恨，覺得他們都是壞人，日本也有好人，所以我們應(yīng)該收這些櫻花。最后，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，用先進(jìn)的武器來打敗日本，讓他們重新做回我們的小弟。</h3> <h3>家長手記<br> 北極閣，位于南京鼓樓東面，又名欽天山、雞鳴山、雞籠山，北依明城墻、玄武湖，西連鼓樓崗，東連覆舟山，南朝時為皇家苑囿之一，是中國近代氣象發(fā)祥地，在中國氣象界和世界氣象界都有舉足輕重的地位。<br> 南朝宋時，在山頂上建立了第一個日觀臺，為南京第一個氣象臺，同時在北極閣設(shè)立了中國歷史上第一個“文學(xué)館”，中國現(xiàn)存最早的文章學(xué)論著《文心雕龍》、最早的詩文選集《文選》皆誕生于此，故而北極閣也是中國文學(xué)的發(fā)祥地。明代朱元璋在此建“觀象臺”，又名“欽天臺”，雞籠山南設(shè)國子監(jiān)，這是十四、五世紀(jì)中國最大的國立大學(xué)。明洪武十八年（1385年），在此又建觀象臺，上設(shè)銅鑄的渾天儀、簡儀、圭表等天文儀器，清建“萬壽閣”、“御碑亭”于其上。因亭閣位于明代“ 萬真武廟”后上方，故稱北極閣。1927年，竺可楨籌建中央研究院氣象研究所，在此建立中國近現(xiàn)代第一個國家氣象臺。2010年3月，在此建成中國北極閣氣象博物館，這是中國第一個氣象專業(yè)性博物館。<br> 我們在何老師的帶領(lǐng)下，走進(jìn)北極閣氣象臺的大門，時任中國氣象局局長鄭國光題寫的“中國北極閣氣象博物館”石碑映入眼簾。北極閣氣象博物館的室外展區(qū)由鸞鳳風(fēng)向儀、《相風(fēng)賦》水景墻、古代氣象人物、觀象臺等組成。佇立在高高石柱頂端的鸞鳳風(fēng)向儀，是距今800多年前古人用來測量風(fēng)向的測風(fēng)器，為黑鐵鑄成，也稱之為“鐵鸞鳳”。草坪上矗立著中國古代8位著名氣象歷史人物的雕像，他們分別是周朝三十節(jié)氣系統(tǒng)制定者呂尚，春秋時期提出著名“天時、地利、人和”觀點的管仲，西漢科學(xué)闡述陰陽二氣、風(fēng)雨雷電等天氣現(xiàn)象的董仲舒，東漢在《論衡》中論述氣象和自然災(zāi)害問題的王充，唐代在世界上最早劃分風(fēng)力等級的李淳風(fēng)，北宋通過南北古生物化石的對比推斷出氣候變遷的沈括，南宋我國雨量測量科學(xué)的奠基人秦九韶，清代發(fā)明溫度計和濕度計的黃履莊。觀象臺建在石砌高臺上，六角形，高四層，底層四周是有6根大圓柱的外廊，臺內(nèi)設(shè)有旋梯通向每層挑臺和頂層平臺。觀象臺矗立在北極閣山巔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛若一座古塔。廣場的四角擺放著日晷、月晷、渾儀和簡儀。<br> 北極閣氣象博物館的內(nèi)部展區(qū)分古代氣象、近代氣象和當(dāng)代氣象三個主題區(qū)，每個展區(qū)都陳列著從全國各地征集來的一些與氣象有關(guān)的文物、文獻(xiàn)等珍貴藏品，還制作了大量氣象儀器和歷史資料的復(fù)制品。置身其中，仿佛在閱讀一部鮮活的“中國氣象史”。古代展區(qū)，一座古人撫琴的模型格外引人注目。原來，早在先秦時期，人們就掌握著一種頗有才氣的預(yù)測天氣的方法，那就是彈琴--大氣濕度不同時物品會發(fā)生不同程度的變形或變音?！肮湃酥灰獡崆倬椭老虏幌掠??！彼詴r不時撩撥一下琴弦，如果音色變沉變重，那很可能是因為琴床潮濕導(dǎo)致琴弦變松，也就是風(fēng)雨要來的節(jié)奏。根據(jù)同樣的原理，古人還會通過懸掛木炭、觀察皮革和草木灰來預(yù)測降雨的大小。當(dāng)代展區(qū)內(nèi)，有一件展品很特殊，站在它面前，你仿佛置身浩瀚宇宙中放眼觀賞我們的地球。這是一個位于展廳正中央的圓球，它實際上是一個大型360度視頻播放系統(tǒng)，其原理是由一臺計算機(jī)控制四臺高性能投影機(jī)，通過將畫面投射到球體屏幕上來呈現(xiàn)影像。通過轉(zhuǎn)動這個“地球”，我們可以很直觀地觀察世界各地的氣溫、洋流、風(fēng)、大氣等的活動規(guī)律和歷史數(shù)據(jù)，直觀而清晰，仿佛就是一部含納萬千數(shù)據(jù)的“氣象字典”。<br> 最后，我們來到遇難同胞紀(jì)念碑，向遇難同胞敬獻(xiàn)鮮花并鞠躬致敬。1937年12月，在北極閣附近之處，2000余同胞遇害。翌年1、2月間，罹難同胞之遺骸經(jīng)南京崇善堂收殮，叢葬于此山之麓及近山之城根等處。1985年8月，為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利40周年，悼念侵華日軍南京大屠殺中在此遇難的同胞而建立遇難同胞紀(jì)念碑。我們銘記歷史，奮發(fā)圖強(qiáng)，振興中華，國運(yùn)其昌。</h3>