<p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">群玉峰賦</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">(以“玉峰聳峭，鮮潔新明”為韻)</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">昔穆王以閬苑希風,宸游縱欲，適玄圃之仙界，悅靈峰于群玉。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">乃顧謂祭公謀父曰：“斯山也，拔厚地，摩穹天，含珍蓄寶，藏神宅仙。軼銀臺之比峻，逾太白之相鮮。歷落排空，有處類巫山十二；雌峨倚漢，有處如蓮峰五千。 朕知卿之才者，卿為朕而賦焉?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">祭公乃拜手對揚,揮毫應詔，心騖嶂,情忘聳峭?；騽谙胗诃U玢,或馳 神于命案。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">以為 一 氣初判，三才既生，融而流者有四瀆之靈，結而粹者有五岳之名。雖羅封而列爵，謂生賢而誕英，未若我杰出紫府,高逾赤城?；⒕猃埍P，聳圭璋而疏朗；霜華雪彩，皆琬琰之融明。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">或孤而高，或峭而絕?；蜓诼?lián)以相翼，或給舒而半缺。遠而望也，則仙家青瑣,含秀氣以玲瓏；類而言之，則春宴金盤，點蘇山而皎潔。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">宜乎培嘍玉壘,奴隸圭峰。藍關之英，安足比于形勝；荊溪之秀，固亦陋其聲容。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">若總而狀之，則高者如飛，欹者如恐，背者如遜,向者如聳。瑰姿琦態(tài)兮信非尋常，戛翠摩青兮可以瞻奉。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">祭公既筆不停綴，辭妍若春，賦詠既就，箴規(guī)載伸。以為士林之群，藝圃之 人，有道有德，有賢有仁。磨琢材能而益峻，切磋名節(jié)而尤新。儻一人之延納，則多士 之來親。穆王乃曰：“吾愿益求賢哲，比群玉之嶙峋?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">作者田錫</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">田錫(939—1003),字表圣生于五代后蜀廣政二年，祖籍京兆(今西安),唐末避黃 巢之亂定居四川眉州洪雅徐村(今槽漁灘鎮(zhèn)),田錫初名繼沖后更名為錫，曾祖父、祖 父均為當時洪雅之名士，父名懿，因子錫貴，累贈尚書左司郎中。田錫著有《咸平集》 五十卷，今已散佚，乾隆年間，四庫館臣將明人安盤所集奏議，以及詩文合為三十卷錄 入《四庫全書》集部。紀曉嵐在《咸平集》提要中寫道：“范仲淹作墓志銘，司馬光作神道 碑，而蘇軾序其奏議亦比之賈誼。為之操筆者皆天下偉人，則錫之生平可知也。詩文乃 其余事，然亦具有典型。其氣體光明磊落如其為人，固終非澳認者所得彷佛。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">【題解】本篇選自《全宋文》第5冊，卷八十一。又見《咸平集》卷八、《歷代賦 匯》卷二二、嘉慶《洪雅縣志》卷一七。群玉峰：《穆天子傳》:“癸已，至于群玉之 山……四徹中繩，先王之所謂策府?！比±畎住肚迤秸{詞》“若非群玉山頭見，會向瑤 臺月下逢”詩意，故稱群玉山。本篇以“玉峰聳峭，鮮潔新明”為韻，凡八韻。以群 玉峰之故事諫喻帝王虛心納賢。</span></p>