民眾的精神寄托 ?游子的永遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁梅學(xué)書(shū) <p class="ql-block"> 《江心寺志》序</p><p class="ql-block"> 2022年7月，原黃梅縣民族宗教事務(wù)管理局局長(zhǎng)田宇祥先生提議編纂一部《黃梅蔡山志》。這部地名志由我任主編，梅耀雄任副主編,在王喚柳、田宇祥、梅杰、梅亞?wèn)|、王重陽(yáng)等一眾鄉(xiāng)賢共同努力下，于今年5月下旬完稿?？h史志研究中心組織專家及時(shí)進(jìn)行審核，6月10日審核完畢，交由湖北人民出版社編審出版，近期即可面世。更為欣喜的是，由黃梅縣委縣政府責(zé)成縣檔案館（史志研究中心）編纂的蔡山《江心寺志》近期也可完稿付梓。黃梅一年之內(nèi)編纂出版兩志，這是黃梅文化建設(shè)的喜事、盛事。值得慶賀！</p><p class="ql-block"> 五天前，耀雄同志給我來(lái)電，轉(zhuǎn)達(dá)《江心寺志》主編意思，希望我給即將付梓的《江心寺志》寫(xiě)一序言。家鄉(xiāng)人信任我，很是欣慰，沒(méi)有不答應(yīng)的道理。</p> <p class="ql-block"> 老家黃梅是佛教之鄉(xiāng)，有“佛教大事問(wèn)黃梅”之說(shuō)。黃梅佛教寺院眾多，有四祖，五祖，老祖等名寺。特別是五祖寺，有“天下祖庭”之稱。老家蔡山的江心寺，相對(duì)于四祖、五祖、老祖等寺院，屬于小寺，但它深厚且有特色的歷史文化，在鄂東乃至中國(guó)佛教文化發(fā)展史上，創(chuàng)造過(guò)諸多第一。</p><p class="ql-block"> 江心寺是歷史上佛教傳入鄂東始建的第一個(gè)寺院。《黃州府志》《黃岡市志》《黃梅縣志》《黃梅縣地名志》均記載，佛教傳入鄂東，始建的第一個(gè)寺院就在蔡山。那時(shí)的寺院不叫“江心寺”，而叫“峰頂寺”，第一個(gè)建寺的人是東晉名僧支遁大師。后因李白游歷蔡山《夜宿古寺》，而更名為“江心寺”或“江心古寺”。民間傳說(shuō)，佛教傳入黃梅蔡山，早于《黃州府志》和《黃梅縣志》的記載。即東漢年間（公元201年），桂僧法師卓錫蔡山，在蔡山結(jié)蘆建寺，提出“釋道同修”的修行理念，將“平民佛教”根植于蔡山，燃起了鄂東蔡山周邊民眾信教敬佛的第一縷香火。</p><p class="ql-block"> 江心寺的晉梅，是中國(guó)乃至世界上第一長(zhǎng)壽古梅。東晉咸和年間（公元326-334年），高僧支遁（公元314-366年），游歷江南后，來(lái)到黃梅，卓錫蔡山，首建蔡山“峰頂寺”和“摘星樓”，并在寺旁植白梅一株，世稱“晉梅”。因晉梅每年冬春花開(kāi)二度，老家人又稱“二度梅”。這株晉梅是世界上最古老，也是第一長(zhǎng)壽的白梅，經(jīng)歷近1700年風(fēng)雪雨霜，仍然生機(jī)勃勃，成為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物，是蔡山周邊民眾乃至黃梅人品格與精神的象征。</p><p class="ql-block"> 江心寺是朝廷派遣大員在鄂東督修的第一座寺院。唐代以前的江心寺屢建屢毀。江心寺由于所處地理位置特殊，到了唐代，由朝廷重建，這在鄂東絕無(wú)僅有，在全國(guó)也屬少見(jiàn)。民間世代口耳相傳，督修江心寺者，乃是唐朝開(kāi)國(guó)功臣尉遲恭。上世紀(jì)五十年代初，江心寺被視為四舊而被拆毀。在主梁的上方，拆寺人發(fā)現(xiàn)內(nèi)藏一個(gè)做工極精細(xì)的小木盒，打開(kāi)木盒，內(nèi)藏一麻布條，上書(shū)“貞觀八年尉遲恭督修”，印證了民間傳說(shuō)不是虛構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 江心寺是黃梅下鄉(xiāng)歷史發(fā)展的第一見(jiàn)證者。它見(jiàn)證了彭蠡古澤的滄海桑田，大江主泓不斷南移，如網(wǎng)的徑流逐漸萎縮，形成大小不一的湖泊或龍凼，沉積的沙洲成了移民開(kāi)發(fā)的熱土。見(jiàn)證了漢文帝十六年，黃梅始建縣，初名尋陽(yáng)，治所就在離江心寺不遠(yuǎn)的九江故城，現(xiàn)在的蔡山梅城村；三國(guó)時(shí)期，黃蓋率兵從尋陽(yáng)出發(fā)，火攻赤壁曹營(yíng)水寨；“士別三日，當(dāng)刮目相看”的“吳下阿蒙”，在蔡山腳下的尋陽(yáng)城讀書(shū)屯田；西晉末年永嘉之亂，中原民眾紛紛南逃，流徙蔡山一帶，朝廷在蔡山設(shè)置新蔡僑郡，安置和管理流民；東晉陶侃被推為盟主，率領(lǐng)潯陽(yáng)溫嶠等，平定了蘇峻叛亂；南朝魯悉達(dá)治理新蔡，不以“富貴驕人”，吸引亂世百姓扶老攜幼歸附；詩(shī)仙李白“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”的俊邁詩(shī)句，將蔡山“峰頂寺”更名為“江心寺”而傳頌至今；唐代李皋聲東擊西，在蔡山大敗淮西節(jié)度使李希烈，成為歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例；明初康茂才修筑沿江驛路堤，為黃梅下鄉(xiāng)的大規(guī)模移民開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了條件；左良玉兵擾黃梅沿江，百姓逃匿太白湖中避難；清太平天國(guó)陳玉成與捻軍聯(lián)盟入境黃梅，進(jìn)入蔡山地界，蔡山紳民全體出動(dòng)，協(xié)助官軍自保；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，新四軍游擊隊(duì)活躍在蔡山周邊，不斷打擊蔡山據(jù)點(diǎn)的日寇。</p> <p class="ql-block"> 江心寺，也見(jiàn)證了蔡山周邊的普通百姓，在世世代代的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造出黃梅戲、黃梅挑花、岳家拳等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全過(guò)程。特別是見(jiàn)證了改革開(kāi)放后，蔡山周邊的快速發(fā)展和巨大的變化。</p> <p class="ql-block"> 我出生在蔡山腳下，很清晰地記得，我的母親和蔡山周邊所有的母親一樣，除了文革特殊年代，每月初一、十五，都要相約村里年齡相仿的婆婆媽媽，邁著裹腿的小腳，提著裝有香紙鞭炮的竹籃，到江心寺燒香拜佛。母親們虔誠(chéng)地跪在佛像前，邊叩首跪拜，邊喃喃細(xì)語(yǔ)，對(duì)著佛像訴說(shuō)家中順心的事和不順心的事，祈求江心寺的菩薩賜給家里的老小身體健康，祈求農(nóng)業(yè)風(fēng)調(diào)雨順。這是蔡山周邊歷史上墾荒的先民們，在水患頻繁，血吸蟲(chóng)泛濫成災(zāi)，墾荒者戰(zhàn)勝不了大自然災(zāi)害時(shí)，通過(guò)宗教儀式求助于佛，而逐漸形成的一種特殊民俗。這種特殊的民俗，慢慢演變并固化成蔡山的農(nóng)耕文化，成為浸入蔡山周邊民眾血液中的文化基因。就是當(dāng)代，對(duì)于我們這些遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，春節(jié)回到家鄉(xiāng)，不管信佛或不信佛，在短暫的與家人團(tuán)聚期間，也要擠出時(shí)間上一次蔡山，看看蔡山江心寺，欣賞寺旁怒放的晉梅。蔡山的江心寺，它已經(jīng)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的佛教寺院，也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的歷史見(jiàn)證者，而是黃梅下鄉(xiāng)民眾的精神寄托，他鄉(xiāng)游子的永遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁。正因如此，改革開(kāi)放后，民間自發(fā)籌資重建江心寺和摘星樓就不難理解了。</p><p class="ql-block"> 黃梅縣為江心寺修志，是為蔡山民眾在文化建設(shè)上辦了一件實(shí)事、大事。值得！是為序。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 黃梅蔡山鎮(zhèn)蔡山村游子 梅學(xué)書(shū)</p><p class="ql-block"> 2023年12月12日</p>