<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">【編委會】</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">主任：宋治國</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">副主任：陳義、張仲卿</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">委員：賈曉燕、趙正偉、祁娟</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【元旦獻辭】</b></p><p class="ql-block"> <b>《研雪成墨》</b></p><p class="ql-block"> 冬月飛雪，天地一色。好似一方大硯，滿目霜華暈染。掬一朵浮云，擷幾片落花，徐徐研來，如同漸起的心瓣。調(diào)就半池雪水翰墨，輕展素箋。凝眸間，一幅茶馬古道，已入夢了然。窗外，風雪交加；心事，駝鈴搖曳。大漠浩渺中，斷章殘句落落而行，訴諸筆端。</p><p class="ql-block"> 軌跡從未改變，即使靜躺的鐵鍋扁擔。醉一盞駝頭老酒，挑一肩春花秋月。一路朔風凌冽，行至山窮水盡，坐看云舒云卷。一曲走西口哀婉纏綿，能否滌盡滿腔的掛牽？爬冰臥雪，露宿風餐，拷問創(chuàng)業(yè)之艱難。</p><p class="ql-block"> 飄渺之處，往事如煙。月色朦朧，窺望彼岸。是誰舉鞭揚沙，演繹陽關(guān)三疊；是誰茹苦逆寒，獨品曉風殘月？回眸顧盼，終不過是臨水而居，如影如幻，無法摹其一端。凌波于先人之漣漪，為之慨嘆。</p><p class="ql-block"> 聽晨鐘暮鼓，裊裊余音不絕，可是塵封的呼喚？跋山涉水之間，走過多少寂寞，死神幾許邀約？那三樽銅人，早已幻化成秘而不宣。唯有無欲無求的姿態(tài)，任憑觀瞻。</p><p class="ql-block"> 輾轉(zhuǎn)九千里，穿越三百年。惜流光，悟沉浮，興衰彈指間。潑一紙車水馬龍，感世事之桑海桑田。放飛思緒，覓得一知半解。讓心靈隨風，擺渡，流轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"> 駝鈴嗚咽，一任沉悶的音符，鐫刻成一彎瘦怯的冷月；畫屏深處，難掩簾卷西風、瘦比黃花的容顏。攬鏡自憐，雨雪風霜等閑看。不覺莞爾一笑，優(yōu)雅轉(zhuǎn)身，已是今天。</p><p class="ql-block"> 一曲長歌，壯懷激烈。一杯流觴盡，一醉又經(jīng)年。鐘聲在耳邊，春光在眼前。且行且珍惜，昂首艷陽天。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">【走近大盛魁】（1）</b></p><p class="ql-block"><b> 駝 運</b></p><p class="ql-block"> 大盛魁駝隊到了外蒙古后，根據(jù)各地域和人口的情況，又把駝隊改組為小房子。分為一把子駱駝、二把子和三把子駱駝，各帶一頂小型帳篷。由一個領(lǐng)房人帶領(lǐng)幾個助手，到各盟旗作賒銷貨物生意。除此之外，有時還組織若干流動貿(mào)易小組，帶著帳篷，馱著大量貨物到各“和碩”銷售。有時用三五只甚至一二只駱駝，馱少量貨物，住在蒙民的蒙古包內(nèi)做現(xiàn)貨交易。</p><p class="ql-block"> 旅蒙商駝隊，自歸化城到烏里雅蘇臺一般要走3個月。而大盛魁的駝隊采用換駱駝不換人的方法，只須兩個來月。在別的商號把貨物運到外蒙古盟旗前，大盛魁能迅速搶占銷售市場。</p><p class="ql-block"> 據(jù)俄國的阿馬.波茲德涅夫著《蒙古與蒙古人》記載：清末歸化城自行畜養(yǎng)駱駝從事運輸?shù)墓灿卸?，總共有駱駝三千三百四十峰，大盛魁獨?500峰。</p> <p class="ql-block"><b>《大盛魁末任大掌柜陳嚴甫》</b></p><p class="ql-block"><b> 文 / 陳義</b></p><p class="ql-block"> 陳嚴甫，乳名裕厚，學名陳公威，字嚴甫，托克托縣人。是有著近三百年歷史的、當時內(nèi)蒙古最大一家旅蒙商號大盛魁的最后一任總經(jīng)理，那會兒稱“大掌柜”。</p><p class="ql-block"> 陳嚴甫祖籍山西省太原府陽曲縣。父輩因做甘草生意，遷至托克托縣河口。其父陳玠兄弟二人，大爺陳琳，是當時托城河口商界的代表人物——商會會長。</p><p class="ql-block"> 出生于商人世家的陳嚴甫，自幼聰明好學，記憶力驚人，過目不忘。14歲時，就學完托城私塾的全部課程。受家庭做買賣的耳濡目染，加之其天資聰穎，對當時的主要計算工具——算盤，情有獨鐘。能用左右手各執(zhí)一架算盤同時運算，打出的數(shù)字相同，運算結(jié)果不差毫厘。一手好毛筆字，更是聞名遐邇。</p><p class="ql-block"> 按照當時慣例，青少年學習經(jīng)商，需先到一家商號當學徒，俗稱“住地方”。陳嚴甫自幼家境較好，大爺陳琳在托城經(jīng)營的買賣，規(guī)模較大，又是商界的代表人物，熟悉當?shù)卮笮≠I賣字號。他完全可以在托城字號里，挑揀一家好字號去“住地方”。但他卻志不在當?shù)?，小小年紀不怕人地生疏，主動提出，要去歸化城住大字號學做商事。</p><p class="ql-block"> 他說服了大爺和父母親，在歸化城“同濟銀號”當了學徒。從未離開過父母的陳嚴甫，在學徒三年里，沒有回過一次家。心無旁騖專心商事，甘于吃苦奮發(fā)向上的品質(zhì)，由此可見。</p><p class="ql-block"> 同濟銀號的員工，除了陳嚴甫，都是山西人。因地域關(guān)系的原因，陳嚴甫受盡了排擠和捉弄之苦，一言難盡。但他懷揣夢想，不計小隙，任勞任怨、勤奮好學，砥礪前行、業(yè)績突出，終被銀號掌柜發(fā)現(xiàn)、賞識和重用，二十多歲就掌管了銀號的財務(wù)，時稱“大先生”。此后，銀號的生意越來越紅火，影響越來越大，成為當時呼市金融界的后起之秀。陳嚴甫的名字，也隨之不脛而走，為越來越多的人所熟識，他的財務(wù)能力水平，在業(yè)界有口皆碑。</p><p class="ql-block"> 就在同濟銀號經(jīng)營規(guī)模與社會聲望與日俱增、如日中天之時，大盛魁慧眼識才，從同濟銀號“挖”走了他。自此，陳嚴甫掌管了大盛魁的總財務(wù)。這個時候的大盛魁，員工眾多，駱駝2萬峰，犬900多條，年收入超過千萬銀元，是稱雄歐亞的大商號。后來，時任大盛魁大掌柜段履莊，被首任大掌柜王相卿后代刺殺未果，傷重不起，致大盛魁元氣大傷。日常大小業(yè)務(wù)，實際全由“大先生”陳嚴甫代管，逐漸成為大盛魁最大的股東之一。</p><p class="ql-block"> 上世紀二十年代，由于時局動蕩，官匪兵患橫行禍害，大盛魁內(nèi)部矛盾日益嚴重。在內(nèi)憂外患的時日中，這個繁盛了近三百年的大商號，難以為繼，不得不于1929年宣布歇業(yè)。</p><p class="ql-block"> 商號的股東及伙計，不甘心大盛魁就此倒閉，熱切盼望能選一人，力挽狂瀾，使已屬殘局的大盛魁，重振昔日雄風。</p><p class="ql-block"> 大家議來議去，挑來選去，為人正派，作風嚴謹、誠實守信、經(jīng)營有道的“大先生”陳嚴甫，眾望所歸，被大家一致推選成總經(jīng)理，即大掌柜。</p><p class="ql-block"> 陳嚴甫任大掌柜后，針對外欠貨款巨大，組織了龐大的律師團和清欠團隊，赴各地及蒙古國清欠足夠購買整個蒙古國土地的巨額貨款。但因國民政府不予配合幫助，使欠賬無法收回。當時，國民黨財政部部長孔祥熙，以及閻錫山、傅作義等，都曾有過資助復興大盛魁的計劃，但因各種復雜矛盾，難以奏效，終至無功而罷。在沒有欠下股東及各供貨商一分錢的情況下，陳嚴甫用國內(nèi)各分莊小號清欠回來的資金維持了十幾年。最終回天乏術(shù)，大盛魁于1946年徹底退出了歷史的舞臺。</p><p class="ql-block"> 1946年秋天，陳嚴甫滿懷遺憾與悲傷，回望了大盛魁總店最后一眼，用馬車拉著自己的家什、大盛魁賬簿等返回了托克托縣故鄉(xiāng)。一代商業(yè)傳奇就此畫上了句號。</p> <p class="ql-block"><b>觀《大盛魁》劇 看大盛魁文化</b></p><p class="ql-block"><b> 文 / 張仲卿</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"> <b>一、勇毅篇</b></p><p class="ql-block"> 近日內(nèi)蒙古電視臺播出的《大盛魁》電視劇，從多視角再現(xiàn)了大盛魁這一中華老字號的發(fā)展歷程，有人說這是一個商業(yè)傳奇，也有人說，她在商業(yè)并不發(fā)達的清王朝時代締造了一個商業(yè)帝國。但經(jīng)營者其中的艱辛、苦痛以及由此體現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神，觀劇的后人難以體會。</p><p class="ql-block"> 大盛魁初創(chuàng)時期，是由三個自然人合伙組建，這是中國近代史較早的合伙企業(yè)。三人中，一個擅長計算，精于內(nèi)部管理；一個擅長公關(guān)，善于開拓市場；一個胸懷大志，善于遠謀，具有較強的組織領(lǐng)導能力。由此架構(gòu)起公司的高管團隊，但這只是一個公司人力資源的雛形，對于未來的發(fā)展是遠遠不夠的。而對于一個資金有限，人才短缺的公司來講，人、財、物三要素中，大盛魁初創(chuàng)時期的人力資源和資金資源卻是兩塊短板。怎么辦？這是擺在合伙人面前的第一個問題?！跋蚯靶?，一直走”便成為大盛魁的第一個企業(yè)文化理念，那就是在遠行中追求夢想，在堅持中尋找突破。</p><p class="ql-block"> 大盛魁的第一桶金就是在這一理念的支撐下取得的。在資金短缺、運力不足的情況下，老板、股東齊上陣，帶領(lǐng)一幫山西老鄉(xiāng)，手推肩扛運送貨物。試想當初，呼和浩特到最近的希拉穆仁和葛根塔拉草原，其邊界距離近則120里，遠則200里，若進入草原腹地那便更是無邊無際，很難準確測得路程。然而，就是這么一群創(chuàng)業(yè)者，風餐露宿，克服缺水之困，翻山越嶺，穿越崎嶇的山路，蹚過黃沙漫卷的沙漠，一步一個腳印，一肩一副擔子，硬生生蹚出一條“經(jīng)營之道”，開拓出一片全新的市場。這就是大盛魁勇毅前行之道，也是大盛魁企業(yè)文化的一角。</p><p class="ql-block"> 由此想到：草原的生意，由于局限于交通不便，路途遙遠，多數(shù)特別是有了一定資本積累的商家因貪圖安逸，規(guī)避風險而不愿意去做。這給大盛魁留出商機，大盛魁也敢為人先抓住了這一商機。不畏艱辛、勇毅前行的創(chuàng)業(yè)精神為大盛魁日后的發(fā)展沉淀了企業(yè)文化的精髓。</p><p class="ql-block"> 二、<b>道義篇</b></p><p class="ql-block"> 所謂“道”即經(jīng)營之道。經(jīng)營所涉獵的范圍及幅度不僅僅是產(chǎn)品及銷售，其中對人的經(jīng)營是企業(yè)經(jīng)營中重要的一環(huán)。大盛魁的用人之道非常值得現(xiàn)代企業(yè)管理者借鑒。</p><p class="ql-block"> 趨利是人性本質(zhì)的一部分。清朝康熙年間，國家制定的人口遷移政策，給人多地少的山西人創(chuàng)造了口外（長城外）謀生的機會和條件。一批又一批走西口的山西人互相援引拉拔，背井離鄉(xiāng)出殺虎口來到內(nèi)蒙古謀生，有的租地種田，有的進入商界學徒。但不管從事哪個行業(yè)，其目的都是為了討生活、謀利益。這一群體中，大多數(shù)人文化程度偏低，出身貧寒，但都年富力強、體力健壯且能吃苦耐勞。他們的一個共同而明確的共性便是都想成就一番事業(yè)，衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖。這一共性支撐他們能夠善于合作，在攬工中增強忍耐力和韌性。大盛魁正是把握住了這一人性的優(yōu)點，在股權(quán)設(shè)計上先于他人。一方面，制定的學徒期要比別家公司長的多，十年才可出徒，給予的是慢慢錘煉的時間，考驗的是學徒人的意志和耐性。其中最大的矛盾點是工資低而時間長，招工難，留人難。用什么方法才能留住人，進而培養(yǎng)成自己有用的人呢？粘性就在于股權(quán)策劃的合情合理性。學徒工雖然十年才能出徒，但大盛魁給了他們期權(quán)，十年后，不管投資與否都給予身股。這就給人以期望和希望。對于既身無分文又居無定所的創(chuàng)業(yè)者來講是非常利好且極具吸引力的。試想，哪個背井離鄉(xiāng)的人不想在十年后成為老板，而有了身股自然就是公司的股東，也就是老板啦。一旦公司“上市”（發(fā)展壯大），便可一夜暴富，惠及家庭、家族乃至未來——這既是創(chuàng)業(yè)者的初心也是他們的目標。另一方面，在十年長時間的考驗中，堅持不住的學徒工自然淘汰，而耐得住性且出類拔萃的可作為人才儲備，在擴大經(jīng)營范圍及市場競爭中隨時可以釋放他們的潛能?？梢哉f大盛魁把握人性的尺度是非常優(yōu)秀的。這就是他們的用人之道。由此，大盛魁逐漸形成不間斷、持續(xù)式、成梯隊的人才培養(yǎng)長效機制，從而使大盛魁的管理人才始終保持活力、活血，公司也實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 所謂“義”，大盛魁體現(xiàn)的主要是對客戶權(quán)益的維護。客戶層面其實就是上游的供貨商和下游的消費者。大盛魁對上游客戶是以多年積累的誠信而贏得信賴。她不僅在維護自己商行的信用，同時也為同行或促進同行共同維護信譽。再者，在企業(yè)運營中，善于關(guān)照同行，存在競爭但不排斥同行，也不打壓同行，反而能在大是大非面前一致行動。由此構(gòu)建起一個有困難共同克服，有買賣共同做，有利益共同享受的商業(yè)氛圍。</p><p class="ql-block"> 對于維護消費者的利益方面，真正是想為客戶所想，急為客戶所急，在信義為先的前提下，只有用戶想不到的，沒有大盛魁做不到的，從針頭線腦、鍋碗瓢盆到馬鞍茶葉一應俱全，不管風霜雪雨還是沙塵漫天，大盛魁都能做到風雨無阻按時送達。拿到現(xiàn)在就叫暖心服務(wù)，應急供給。準能在客戶最需要的時候解決燃眉之急。久而久之便與消費者形成一種相互依賴的粘性。這就是大盛魁的以“義”取利的理念。</p><p class="ql-block"> 除此之外，大盛魁的社會責任擔當，如何破局家族企業(yè)的弊端，如何“分錢”等等管理模式，以后再慢慢分享。</p> <p class="ql-block"><b>《大盛魁拾遺》（2）</b></p><p class="ql-block"><b> 文 / 賈曉燕</b></p><p class="ql-block"> 康熙二十九年，康熙親征噶爾丹。為了軍隊后勤供給有保障，從山西征調(diào)20萬商賈、民夫隨軍隊出征。大盛魁的創(chuàng)始人王相卿、史大學、張杰也跟隨著軍隊做隨軍生意。他們?nèi)艘怨赖膬r格、周到的服務(wù)使得生意十分的興隆。由于路途遙遠，有時貨物會早早賣完。他們就一邊走一邊割草，然后背著草，等行軍停下來時，就把草賣給軍隊。</p><p class="ql-block"> 清人納蘭常安在《行國風土論》中有一段這樣描述：塞上商賈，多宣化、大同、朔平三府人，甘勞瘁，耐風寒，以其沿邊居處，素習土著故也。其筑城駐兵處建屋集資，行營進剿，時亦尾隨前進，雖鋒刃旁舞、人馬沸騰之機，未肯裹足，輕生而重利，其情乎。……至于赤手貧乏之人，伐薪刈草，亦積數(shù)百金。</p><p class="ql-block"> 西征噶爾丹取得勝利后，費揚古將軍的部隊就駐守在蒙古的烏里雅蘇臺，時稱為前營。而這里的官兵也需大量的軍需供應。戰(zhàn)亂時期，所有的貨物價格比內(nèi)地會高出很多。由于隨軍貿(mào)易既辛苦又是高風險，所以利潤也豐厚。</p><p class="ql-block"> 初步積累了資金的王相卿、張杰、史大學形成了一個集體小商伙，起名“吉盛堂”。這就是最后“南有胡雪巖，北有大盛魁”的前生。他們靠堅韌不拔的毅力，頑強拼搏的精神，開始了蒙古境內(nèi)的最原始的物物交換貿(mào)易，直至把生意一直做到庫倫與俄國。為了生意發(fā)展的需要，在康熙末年，他們把把“吉盛堂”更名為“大盛魁”，總號就設(shè)立在營烏里雅蘇臺。</p><p class="ql-block"> 《卜奎風土記》中記載：賈初通時，以貂易釜，隨釜之大小，貂滿于釜，然后可易。”對于牧民來說，這些家家都有的皮毛是不值多少錢的，而大盛魁帶來的"上有綢緞，下有蔥蒜"就成了牧民眼中的稀罕物。</p><p class="ql-block"> 由于“大盛魁”以物易物或是賒銷等靈活的經(jīng)營方式，受到民風淳樸的草原牧民的信賴?！按笫⒖备窃谪浳锏脑搭^上把關(guān)，以價廉物美、誠信經(jīng)營贏得了良好的信譽口碑，也取得了牧民們的信任。</p><p class="ql-block"> 相傳，王相卿在烏里雅蘇臺做買賣時，有一蒙古王爺?shù)呐畠荷酥夭?，眼看無回天之力，適逢王相卿路過。王相卿把自己從山西帶的珍貴秘方藥“龜靈集"拿出，王爺?shù)呐畠旱镁攘?。王爺為報達王相卿的救命之恩，讓女兒嫁于王相卿的三兒子。而這又為“大盛魁"以后在蒙古貴族與旅蒙商之間的聯(lián)盟發(fā)展多了保障。</p> <p class="ql-block"><b>《大盛魁歷任大掌柜紀略》</b></p><p class="ql-block"><b> 文 / 孟慧生</b></p><p class="ql-block"><b>?</b>（接上期）</p><p class="ql-block"> 康熙三十六年（公元1697年），平定噶爾丹叛亂的戰(zhàn)爭以清軍的徹底勝利宣告結(jié)束。清軍的主力在大青山地區(qū)駐防。王相卿、張杰和史大學三個人，對清軍后勤（主要是生活物資）的供應仍然有優(yōu)先權(quán)。于是，他們在殺虎口開了一家商鋪，取名“吉盛堂?！辈㈤_始在年輕人中間招收學徒伙計。大盛魁的第二任大掌柜秦鉞就是這時候進入的。 </p><p class="ql-block"> 有的資料稱吉盛堂一開始就在烏里雅蘇臺（前營）或科布多（后營）設(shè)立，這是不符合歷史事實的猜測。烏里雅蘇臺的設(shè)立，是在秦鉞擔任大掌柜以后，為了開拓蒙古草原市場而設(shè)立的，其中史大學的功勞最大。他是烏里雅蘇臺分莊設(shè)立后的首任掌柜，在大盛魁的發(fā)展史上占有重要地位，因此大盛魁前期有一個不成文的規(guī)定，只有在烏里雅蘇臺擔任過掌柜的人才有資格擔任大盛魁的大掌柜。直到段履莊時期，才打破了這個規(guī)矩。吉盛堂是大盛魁的前身，是初創(chuàng)時期，他們還沒有能力和必要在一開始就在烏里雅蘇臺進行商業(yè)貿(mào)易活動。</p><p class="ql-block"> 但是一開始掙了些錢的他們，除了各自的本金外，全部利潤都轉(zhuǎn)移回老家，買房置地成家立業(yè)，并沒有想擴大業(yè)務(wù)，根本難以滿足清軍的正常需求。于是清軍解除了和他們的合作。殺虎口雖然地理位置十分重要，但是人口稀少，路過的大多是走西口謀生的窮苦農(nóng)民，購買力十分弱小。因此吉盛堂的經(jīng)營很快面臨虧損的局面。張杰和史大學很快退出經(jīng)營，只有王相卿苦撐著這一局面。如果王相卿也放棄了商業(yè)經(jīng)營，那么以后的事情就都不會發(fā)生。</p><p class="ql-block"> 康熙六十一年（公元1722年），千古一帝愛新覺羅·玄燁走完了他的輝煌一生，舉國哀悼。在這一年的除夕，吉盛堂只剩下王相卿和幾個伙計，包餃子吃年夜飯。這天下午，一個人披著雪花來到吉盛堂，要一筆欠款，說實在沒辦法，家里連年也沒辦法過。王相卿把店里的最后一個銅板都收羅了，勉強夠還人家。那客人不滿意，最后連準備包餃子的肉餡都給人家端走了。這樣，王相卿和幾個伙計，在除夕夜喝了一頓稀粥就當過了年。這件事給爭強好勝的王相卿很大的刺激，規(guī)定以后每年除夕的年夜飯就喝稀粥，成為大盛魁的傳統(tǒng)，激勵后人永遠不忘創(chuàng)業(yè)艱辛和艱苦奮斗。</p><p class="ql-block"> 初一早上，他們起來開了店鋪門。本來也不希望有什么業(yè)務(wù)，但是還是照常營業(yè)。這時進來一個披著舊褡褳的喇嘛?；镉嬘锨叭ィY(jié)果不是買東西，說是走路饑餓難耐，要討些東西吃。伙計正要發(fā)火，王相卿連忙攔住，把稀粥熱了端出來，給那個喇嘛喝。喇嘛喝完粥，也沒道謝，轉(zhuǎn)身就消失在風雪中。</p><p class="ql-block"> 王相卿發(fā)現(xiàn)了喇嘛留下的褡褳，打開一看是一包金銀，約有千兩。趕緊讓伙計出去追尋，可是杳無人影。褡褳里還有一張紙，上面寫道：</p><p class="ql-block"> 一人難成器，歸化能斗鬼。</p><p class="ql-block"> 王相卿看后，拿著紙條，回山西老家找學問淵博的大儒看了，大儒解釋道：“這是要你找回合作伙伴，去歸化發(fā)展。店名也給了你暗示：一人為大，成器為盛；斗鬼為魁。所以應該叫大盛魁?！蓖跸嗲涿┤D開，找到了張杰、史大學，決定把喇嘛留下的金銀作為重新起家的資本，本利永遠不分；如果人家有一天來要，連本帶利還給人家。這就是大盛魁歷史上最有名的“財神股”的傳奇故事。</p><p class="ql-block"> 喇嘛送錢的事，還有其他幾種說法，但是上面的這一說流傳最廣泛，也最合理。于是他們來到歸化，在德勝街買下一處院子，掛上了大盛魁的招牌，從此正式開啟了大盛魁300多年的商業(yè)輝煌史。這是雍正二年（公元1725年）發(fā)生的事。（未完待續(xù)）</p> <p class="ql-block"><b>《段履莊軼事》</b></p><p class="ql-block"><b> 文 / 方遠</b></p><p class="ql-block"> <b>第一章 金剛經(jīng)</b></p><p class="ql-block"> 車輪般的太陽灑盡最后一道余暉，天色慢慢暗了下來。路上雪凍得很堅硬，踩上去“咯吱”作響。寒風如同小刀，刺得臉生疼，手麻了，腳也沒有了知覺。段敬齋走了半天路，寒冷加上饑餓使他眼冒金星。雖說他懷里的干糧袋里有六個油炸糕，但舍不得吃，是給孩子和媳婦兒留的，那是他昨天超度亡靈掙的。段敬齋有一手絕活兒，《金剛經(jīng)》背得滾瓜爛熟。家里那幾畝薄田，只夠一家人半年的口糧。為了不挨餓，秋收后，他便從家里出來，打聽附近村莊里誰家死了人出殯，上門念上一段《金剛經(jīng)》，超度亡靈，能吃頓飽飯，遇到好人家，還能賞幾枚銅錢。</p><p class="ql-block"> 《金剛經(jīng)》是他六歲時，洪福寺廟里的一位老和尚教給他的。那年，遭了饑荒，父親又得了病，饑餓中死去，他和母親靠吃榆樹皮活了下來。長大后他知道，那次旱災人們叫“丁戊奇荒”。</p><p class="ql-block"> 離家還有十里地，刺骨的寒風剝離著段敬齋身上僅有的熱量。他想起母親說過，有一年冬天，寒冷異常，父親從祁縣回來的路上，凍得實在不行了，背著一塊石頭前行。段敬齋借著上弦月微弱的光，在路邊尋找石頭。行了幾十步，終于發(fā)現(xiàn)了一塊大卵石。他費了九牛二虎之力，也沒把卵石從凍土里扣出來。段敬齋氣喘吁吁，肚子更加饑餓，但剛才發(fā)力身體溫熱了許多。他放棄了那塊卵石，艱難地向前走去，不時地看向路邊是否有石頭。</p><p class="ql-block"> 突然，段敬齋發(fā)現(xiàn)旁邊的土埂有個黑物，那黑物似乎動了一下，他不由得汗毛聳立。是鬼？他本能地拔腿向前跑去。段敬齋一口氣跑了一里路，一屁股坐在冰冷的地上，心跳得仿佛要蹦了出來，口里噴出的白霧像鄰居韓富抽旱煙噴出的白煙。</p><p class="ql-block"> 韓富比他大兩歲，是駱駝客，長年在口外拉駱駝。前天從關(guān)外回來，這小子似乎掙了錢，就連他兒子的穿戴都比東頭高地主的孩子闊氣。每次見面，韓富黃褐色的牙噴著煙氣說，塞外的美酒多么醇香，塞外的牛羊肉多么美味，塞外的女人多么激情銷魂。韓富鼓動他去口外拉駱駝，說地里拋食能有幾個錢，到頭來人還不是全家挨餓。段敬齋也動過走西口的念頭，只是背井離鄉(xiāng)，他丟不下一家老小。</p><p class="ql-block"> 段敬齋出了一身汗，手腳沒有了先前那么麻木了。那個黑物好像是個人，這么冷的天氣，非凍死不可。想到這里，段敬齋返了回來，壯著膽子向黑物吼道：“喂！你，你是人嗎？”</p><p class="ql-block"> 曠野一片寂靜！沒有聲響。</p><p class="ql-block"> 段敬齋自己給自己打氣，心里說自己二十年超度了幾百個亡靈，從沒有遇到鬼。老和尚曾經(jīng)說過：“木料做成衣柜放衣服，做成棺材會瘆人，這是心里作怪。人，是自己嚇自己，心里沒鬼，何曾有鬼？”</p><p class="ql-block"> 段敬齋想著老和尚的話，膽子頓時大了許多，他走向黑物。就是一個人，縮著身子躺在田埂下。段敬齋俯下身子，用手指探測鼻息，還有微弱的氣息，額頭炙熱如炭。段敬齋趕緊背起年輕人向家里走去。</p><p class="ql-block"> 段敬齋回到家里已是二更，母親和妻子孩子都睡了，他叫開門。妻子正要埋怨他不早些回來，見他背著一個人進來。差異的問：“這人是誰？怎么了？”</p><p class="ql-block"> “路上遇到的。你去煮些姜湯來?！?lt;/p><p class="ql-block"> 夫妻倆忙了半夜，年輕人喝了一碗姜湯，又迷迷糊糊地睡去。</p><p class="ql-block"> 第二天清晨，年輕人睜開眼睛，頭昏沉沉的，他環(huán)顧四周：土坯房，墻角有一個水甕，一個破舊的柜子。他看看身上蓋著的被子，是幾根布條夾著一堆褐色的棉花。年輕人心想：“這家人夠窮的?！彼嗣砩系鸟籽?，不在了，褡褳里的錢雖不多，那可是他十年的積蓄。年輕人忙翻身起來找。這時，段敬齋走了進來，從柜里取出褡褳遞給他，“兄弟，你是找這個東西吧？”</p><p class="ql-block"> 年輕人一把抱入懷里，翻看了一番，里面的錢財沒有丟失。著急的神色頓時被羞愧取代，年輕人臉一紅，跪下道：“大哥，多謝救命之恩！”</p><p class="ql-block"> 段敬齋扶起年輕人問道：“你叫什么名字？哪兒的人？”</p><p class="ql-block"> “我叫范子壽，興隆莊人。從歸綏城回來探家……”</p><p class="ql-block"> 原來范子壽是大盛魁的伙計，他12歲進入大盛魁當學徒，十年未回家。范子壽說，這是大盛魁的號規(guī)，學徒入號后必須在號內(nèi)學滿十年，才許第一次回家探親，第二次縮短為六年，第三次縮短為三年，以后每三年準回家探親一次。范子壽第一次回家，歸心似箭，日夜兼程，偶感傷寒，病倒在路上。</p><p class="ql-block"> 范子壽又呆了一夜，給段敬齋講述了大盛魁的傳奇故事。第二天，身體恢復了些便告辭離去。臨走時留下五兩銀子作答謝救命之恩。段敬齋說什么也不要，說自己只是舉手之勞。范子壽道：“敬齋哥，你們的光景也不好過，聽嫂子說，你為一家人能吃飽飯常年奔波。蒙地富庶，許多祁縣人在哪兒掙了大錢，你何不去口外闖一闖？”</p><p class="ql-block"> 這天夜里，段敬齋徹夜未眠，在他記憶中父親的面容是模糊的，幼年時父親撒手人寰，他跟著母親含辛茹苦，衣不遮寒，食不果腹。窮人的孩子早當家，自己七八歲就跟母親下地干活兒，辛苦勞作一年，精打細算，母子倆才勉強有飯吃。要是遇上災荒年月，吃糠咽菜是常事。二十三歲才娶了妻子張氏，日子依然過得緊巴巴的。段敬齋下定決心，過了年去走西口。（未完待續(xù)）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【征稿啟事】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">一、刊期</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《話說大盛魁》美篇（文史鉤沉）和《大盛魁文苑》公眾號（文學作品），將于2023年12月創(chuàng)刊，2024年進入正規(guī)刊出程序，暫擬每月各一期。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">二、內(nèi)容</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">經(jīng)商理念，創(chuàng)業(yè)歷程。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">字號文化，西口精神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">茶馬古道，北疆風情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">一帶一路，蒙漢交融。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">興衰感悟，薪火相承。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">三、體裁</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">體裁不限，字數(shù)一萬字以內(nèi)，必須是原創(chuàng)作品。編輯有權(quán)對原作進行適當?shù)男薷摹?lt;/span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">四、稿酬</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">文章、圖片等，一經(jīng)采用，均有稿酬，參照呼市地區(qū)報刊雜志標準。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">五、投稿</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《話說大盛魁》（文史鉤沉）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">李先生14794815848（微信同號）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《大盛魁文苑》（文學作品）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">張女士13734715581（微信同號）</span></p> <p class="ql-block">【部分插圖來源于網(wǎng)絡(luò)】</p>