欧美精品久久性爱|玖玖资源站365|亚洲精品福利无码|超碰97成人人人|超碰在线社区呦呦|亚洲人成社区|亚州欧美国产综合|激情网站丁香花亚洲免费分钟国产|97成人在线视频免费观|亚洲丝袜婷婷

影話集丨弘文和光 風(fēng)追司馬

一蘭心像

<p class="ql-block" style="text-align:center;">——弘文館 ? 癸卯孟冬韓城游學(xué)記之一</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">參觀韓城司馬遷祠、夜游明清古城</p> <div>癸卯之孟冬，大雪后二日之晨，弘文師友三十余人，興至太史故里之韓城，懷思古之幽情，追慕司馬之風(fēng)范。<br></div><div> <br>吾等同行，先拜謁漢太史司馬遷祠，履歷史之石坡，登千年之階陛，心會(huì)千秋史圣與一路之朝圣者；日暮，適至學(xué)宮文廟，紅墻綠瓦，古柏古槐，影壁雕龍，飛檐門楣，靜穆敦厚，一脈文心，千秋續(xù)焉；華燈上，步于元明清古跡薈萃之街，人文煙火，貫古通今；后入明清狀元府，院落靜謐，翰墨如晤，唯默默仰觀而頓首。<br> <br>及次日晨起，天微雪以瑞，吾等師友于梁帶村古芮國(guó)遺址博物館知微見(jiàn)著，感彼時(shí)禮樂(lè)吉金之盛；觀黨家村明清四合院民居之寶。可見(jiàn)周末青銅治玉術(shù)之高，此地先祖商賈之興，安居樂(lè)業(yè)之智；午后往韓城司馬遷書(shū)畫館交流座談，欣然人手一冊(cè)《韓城味道》翻閱，適與此行所品美食以淵源回味；而后，弘文師者紙上揮毫，翰墨生香。視聽(tīng)感喟之間，皆如春之盛宴！<br> <br>弘文師友二日研修同游，樂(lè)此不疲于時(shí)空之轉(zhuǎn)，至暮歸亦覺(jué)意猶未盡。天微寒而心生歡喜感佩之情，更有人文精神之浸潤(rùn)與啟示！略述之，以為記。<br></div><div><br></div> <h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">第一站：漢太史司馬遷祠</b></h1> <p class="ql-block">韓城，位于關(guān)中東北部秦晉之交界處，是黃河文明的重要發(fā)祥地之一。古稱“龍門”，隋開(kāi)皇十八年置“韓城”，素有“<b>華夏史筆惟司馬，關(guān)中文物最韓城”</b>的美譽(yù)。這是一座活著的千年古城，距今已有3000多年歷史。</p> <p class="ql-block">司馬遷景區(qū)位于韓城市芝川鎮(zhèn)龍亭原半山上。整座祠廟東視黃河，南臨深溝，北一峭壁，西枕梁山。。北魏酈道元《水經(jīng)注》載：<b>“永嘉四年（公元310年），漢陽(yáng)太守殷濟(jì)瞻仰遺文，大其功德，遂建石室，立碑樹(shù)桓?！?lt;/b></p> 此后，宋、元、明、清歷代曾多次對(duì)司馬遷祠進(jìn)行修葺擴(kuò)建，景區(qū)保存有司馬古道、九九臺(tái)階、獻(xiàn)殿、寢宮、宋塑司馬遷坐像、元修司馬遷墓冢，及歷代文人騷客題寫的碑刻等古建文物遺跡。<div><br></div> <div style="text-align: center;"><b>弘文館研修師友一行</b></div><div style="text-align: center;"><b>在司馬遷祠祭祀廣場(chǎng)塑像前合影</b></div> <b>司馬遷</b>，字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)（今韓城）人，中國(guó)歷史上偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。漢武帝時(shí)任郎中、太史公、中書(shū)令，因李陵案而受酷刑。他忍辱含垢，歷時(shí)十六年風(fēng)霜，終于寫成了<b>中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》</b>，被魯迅譽(yù)為<b>“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?lt;/b>司馬遷被尊為中國(guó)<b>“史圣”</b>，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為<b>“世界文化名人”。</b><div><b><br></b></div> 進(jìn)入景區(qū)，眼前是寬闊的祭祀大道，大道兩邊是<b>十二本紀(jì)景觀園</b>，各寬30米，總占地面積18000平方米，共分為五帝文化、夏文化、殷文化、周文化、秦文化（包括秦本紀(jì)和秦始皇本紀(jì)）、楚漢文化（包括項(xiàng)羽本紀(jì)和高祖本紀(jì)）、呂后文化、文景之治文化（包括孝文本紀(jì)和孝景本紀(jì)）、武帝文化等九個(gè)景觀石刻雕塑群。<br><div><br></div> <div><div style="text-align: center;"><b>周文化景觀園</b></div></div> 十二本紀(jì)景觀園以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，又直觀明了的石雕藝術(shù)為主要表現(xiàn)形式，配以景觀小品、文字，及綠植，各部分既自成一體，又相互貫通。其中，《周本紀(jì)》記載了周朝自公元前1027年到公元前249年八百年的歷史，包括西周及春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。<div><br></div> <div><b>“風(fēng)追司馬”</b>語(yǔ)出自韓城嵬東鎮(zhèn)徐村漢太史遺祠門前磚砌門洞洞額的磚雕題字，據(jù)說(shuō)是金興定五年所題。意為：做人治學(xué)都要追隨先人司馬遷的精神風(fēng)范。</div> 弘文館書(shū)畫學(xué)堂師友一行舉旗為誓，風(fēng)追司馬，崇德學(xué)范，為書(shū)畫藝術(shù)的傳承而堅(jiān)持，亦為史記精神的追求而來(lái)。<div><br></div> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>祭祀廣場(chǎng)中央“司馬遷塑像”</b></p> 據(jù)介紹，此尊塑像以青銅鑄造，高12米，寓意《史記》之十二本紀(jì)；重26噸，合52萬(wàn)兩，寓意《史記》之五十二萬(wàn)字。塑像面部清瘦睿智，以徐村司馬后裔的面部特征為藍(lán)本精心雕琢，再現(xiàn)了太史公司馬遷剛直不阿，幽而發(fā)憤，秉筆直書(shū)的偉大。 司馬遷十歲隨父到長(zhǎng)安后，開(kāi)始學(xué)習(xí)古文書(shū)傳，并向當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)大師董仲舒學(xué)習(xí)《公羊春秋》，向孔安國(guó)學(xué)習(xí)《古文尚書(shū)》。20歲時(shí)，從京師長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處，考察風(fēng)俗，訪尋古跡，采集傳說(shuō)，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，接觸各方人物。<br> 此后，司馬遷又因?yàn)槭虖奈涞?，巡狩封禪，游歷了更多的地方，這些實(shí)踐活動(dòng)豐富了司馬遷的歷史知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了司馬遷的胸襟和眼界，更重要的是使他接觸到廣大人民的經(jīng)濟(jì)生活，體會(huì)到人民的思想感情和愿望。這些考察見(jiàn)聞為他后來(lái)著作《史記》做了良好的準(zhǔn)備。 元封三年即公元前108年，司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，使他有機(jī)會(huì)讀遍皇家藏書(shū)處石室金柜收藏的文史經(jīng)籍，諸子百家及各種檔案史料。<b>“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”</b>，奠定了司馬遷以后著書(shū)立說(shuō)的厚實(shí)基礎(chǔ)。<div><br></div> <h3 style="text-align: center"><b>“史圣千秋<span style="color: inherit;">”牌坊</span></b></h3> 太初元年即公元前104年，司馬遷支持修改秦漢以來(lái)的顓頊歷為夏歷的工作后，開(kāi)始撰寫《史記》。五年后，因替戰(zhàn)敗將投降匈奴的李陵辯護(hù)，觸怒武帝，獲罪下獄，并受腐刑。出獄后，任中書(shū)令，繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)，至五十三歲時(shí)終于完成了<b>“究天人之際，通古今之變，成中家之言”</b>的巨著《史記》。<br> <b>《史記》是中國(guó)史學(xué)上第一部紀(jì)傳體通史，</b>開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的恢宏先河，在史學(xué)上有著重大的貢獻(xiàn)，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)?！妒酚洝飞掀瘘S帝時(shí)代（約公元前3000年），下至漢武帝元年（公元前122年），記載三千多年間政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的發(fā)展變化。全書(shū)包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳共五大部分，<b>共一百三十卷，五十二萬(wàn)五千六百字</b>。<br> 《史記》通過(guò)眾多歷史人物生動(dòng)形象的塑造，展現(xiàn)出各個(gè)歷史時(shí)期的巨幅畫卷，成為我國(guó)文學(xué)史上一座不朽的豐碑，在世界文學(xué)史上也占有崇高的地位。我國(guó)后世文人學(xué)者無(wú)不奉《史記》為楷模，小說(shuō)戲曲更多從中選取題材，至今不衰。<div><br></div> <div style="text-align: left;">祭祀廣場(chǎng)緊鄰芝水，芝秀橋橫跨兩岸。據(jù)說(shuō)橋下原為陶渠水，因漢武帝在此采得一枚靈芝，遂易名芝水，橋因河取名。<b>芝秀橋?yàn)槲蹇资靶?lt;/b>，長(zhǎng)110米，寬5.2米，拱孔雕以龍頭，欄板望柱飾以瓜果造型，距今也近百年，橋面石條明顯有流水沖刷后留下的斑駁痕跡。1936年楊虎城與邵力子來(lái)韓城，恐古橋殘破危及行人安全，乃撥付銀幣30萬(wàn)重修而保存至今。弘文師友們?cè)趯?dǎo)游的講解和陪同下，正行走在“芝秀橋”上。<br></div><div><br></div> <div style="text-align: center;">芝秀橋下一冬景，芝水淺，蘆花白。</div><div style="text-align: center;">冬樹(shù)層林暈五色，枝頭喜鵲橋頭飛。</div><div style="text-align: center;"><br></div> 走過(guò)芝秀橋，眼前呈現(xiàn)“漢太史司馬遷祠”木牌坊，民國(guó)十二（1923）年夏四月谷旦題。其側(cè)還有一醒目的紅色微景觀：我與國(guó)旗同框。一瞬間，古今家國(guó)與我們同框，古月不見(jiàn)，今月亦曾照古人。 司馬遷祠自坡下至頂端，依崖就勢(shì)，層遞而上。有四個(gè)高臺(tái)，各臺(tái)之間由石階相連，共九十九級(jí)。每座臺(tái)前立有一個(gè)木牌坊，此處為第一牌坊。<br><div><br></div> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>“漢太史司馬遷祠”懸山頂木牌坊</b></p> 《史記》中記述的發(fā)生在韓城的歷史事件有：<b>禹甸梁山、梁芮朝秦、夷吾走梁、韓原大戰(zhàn)、梁伯暴政、秦滅梁芮、韓姓始祖、子夏教授、魏筑長(zhǎng)城、少梁歸秦、夏陽(yáng)渡兵、游俠郭解、武帝東巡、司馬世家。<br></b><br> 攀上一段臺(tái)階，即來(lái)到祠堂的頭道門。頭道門面闊三間，單檐歇山頂，門內(nèi)懸已故當(dāng)代書(shū)法家啟動(dòng)先生題寫的<b>“漢太史司馬遷祠墓”</b>匾額。<div><br></div> 沿司馬坡向上，又一座兩柱磚木結(jié)構(gòu)的牌坊出現(xiàn)在甬道上。該牌坊為懸山頂，和第一座牌坊一樣構(gòu)筑在高高的磚臺(tái)之上。坊額<b>“高山仰止”</b>，司馬遷德高如山，世人敬仰。該牌坊建于清康熙年間，坊額則由韓城籍書(shū)法家<b>強(qiáng)漢山</b>在1944年題寫。 傳說(shuō)司馬坡始建于春秋時(shí)期，因地處溝通芝川河谷和韓原的坡上，所以又叫<b>“韓奕坡”</b>。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一帶為晉國(guó)、魏國(guó)的河西屬地。這條古道，西接長(zhǎng)安，東到黃河古渡，北通韓城、龍門，是當(dāng)之無(wú)愧的交通要沖。西晉年間，因修建了司馬遷祠而成了<b>“司馬坡”“司馬古道”</b>。現(xiàn)在的京昆高速、G108國(guó)道，在其左右。<br><div><br></div> <div>第二道木牌坊背書(shū)<b>“既景廼崗”。</b>弘文旗手吳標(biāo)題同學(xué)走在師友一行的前面。登祠神道，中低邊高，臨崖而建，如行魚(yú)脊，地勢(shì)陡峻，確是“高山仰止”的境界。</div> 司馬遷在《史記》里，以生動(dòng)的文筆記述了眾多的經(jīng)典故事，以至于演變出許多成語(yǔ)，極大地豐富了漢語(yǔ)的表現(xiàn)力。比如：<b>完璧歸趙、多多益善、臥薪嘗膽、先發(fā)制人、背水一戰(zhàn)、指鹿為馬、負(fù)荊請(qǐng)罪、紙上談兵、約法三章、雞鳴狗盜、網(wǎng)開(kāi)一面。<br></b><div><br></div> <h3 style="text-align: left;">走過(guò)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的石鋪甬道，即來(lái)到祠堂的二道門。二道門為單檐懸山頂，兩側(cè)有很短的八字照壁，門楣上懸<b>“史筆昭世”</b>白底黑字匾額，今人題書(shū)。<br></h3><div><br></div> <div style="text-align: left;">弘文旗手定格“史筆昭世”牌坊，我在其身后定格了它們和他，還有冬日的一抹斜陽(yáng)與歷史的天空下時(shí)間凝聚的深意。</div> <div style="text-align: center;"><b>《史記》名言摘錄</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;">項(xiàng)莊舞劍，意在沛公；燕雀安知鴻鵠之志哉；不鳴則已，一鳴驚人；失之毫厘，謬以千里；桃李不言下自成蹊；智者千慮必有一失；良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行；人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛；高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。<br></div><div style="text-align: left;"><br></div> 趙老師與沐沐同學(xué)，師友相伴同仰望，弘文旗幟隨風(fēng)正飛揚(yáng)。<div><br></div><div><b>史記得傳：</b>司馬遷外孫楊惲，自幼聰穎好學(xué)，他的母親把自己珍藏著并深愛(ài)的《史記》，拿出來(lái)給他閱讀。楊惲初讀此書(shū)， 便愛(ài)不釋手，非常用心地把它讀完。楊惲成年之后，還把它讀了好幾遍，每讀一遍總是熱淚盈眶，扼腕嘆息。在漢宣帝的時(shí)候，楊惲被封為平通侯，這時(shí)他看到當(dāng)時(shí)朝政清明，想到他外祖父司馬遷這部巨著該是重見(jiàn)天日的時(shí)候，就上書(shū)漢宣帝，把《史記》獻(xiàn)了出來(lái)，從此天下人得以共讀這部偉大的史著。<br><div><br></div></div> 立于臺(tái)階之上，給弘文師友們俯拍一張，他們與古道、松柏、飛架的京昆高速與曠遠(yuǎn)一同合影，此時(shí)此刻此處此景一瞬間因此定格而為永恒。<div><br></div> 過(guò)二道門，繼續(xù)拾階而上，是一座磚雕門樓式牌坊。坊額<b>“河山之陽(yáng)”</b>語(yǔ)出司馬遷《太史公自序》<b>“遷生龍門，耕牧河山之陽(yáng)?！?lt;/b>牌坊上的磚雕對(duì)聯(lián)：<b>“圣人光道統(tǒng)；漢史竟經(jīng)文”</b>將司馬遷的《史記》和古代圣人的經(jīng)典相提并論。<div><br></div> <div style="text-align: center;"><b>弘文館研修游學(xué)師友一行</b></div><div style="text-align: center;"><b>在漢太史司馬遷祠河山之陽(yáng)牌坊前合影</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div> <div>穿過(guò)“河山之陽(yáng)”牌坊，即是司馬遷祠的核心區(qū)域——一座以墻垣圍合而成的山頂小城。山門為宋代建筑，木門斑駁。小城大門上的<b>“太史祠”</b>匾額由時(shí)任韓城縣令王增琪在清光緒十二年（1886年）題寫，字跡雄渾、灑脫。<br></div><div><br></div> <h3 style="text-align: left;">登臺(tái)東望，芝水、澽水交匯后，東入黃河；京昆高橋飛架，連通南北。俯拍來(lái)時(shí)，遠(yuǎn)近大小虛實(shí)冷暖古今來(lái)去盡收眼底。午后的冬陽(yáng)給可以照見(jiàn)的地方涂上了暖色，如此定格清冷的冬日風(fēng)景，看起來(lái)就格外的添加了幾分暖意。</h3><div><br></div> 祠院古柏參天，環(huán)境幽靜，建筑簡(jiǎn)樸，坐西朝東，分布有<b>獻(xiàn)殿、寢宮</b>。獻(xiàn)殿為穿堂式建筑，面闊六柱五間，單檐懸山頂，陳列歷代碑石，與寢殿相鄰。<div><br></div> 于獻(xiàn)殿轉(zhuǎn)身按下快門時(shí)，弘文館的書(shū)畫家馨月同學(xué)正好走進(jìn)我的鏡頭。她是我們的開(kāi)心果，她在哪里，歡喜就在哪里。而她近年丹青畫作愈發(fā)有靜氣了，很有宋畫的古雅況味。突然想起幾年前為她所寫的美篇：<a href="https://www.meipian0.cn/2k6ub3iv?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>畫家畢馨月丨花馨月明繪天真</a><br><div><br><div></div></div> 司馬遷祠獻(xiàn)殿內(nèi)陳列著歷代文人墨客憑吊司馬遷的詩(shī)文石刻和石碑，這些碑文成為研究偉大史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷及其光輝著作《史記》的寶貴文化遺產(chǎn)。 此圖為導(dǎo)游在獻(xiàn)殿里講解南側(cè)石碑，弘文師友們正在聆聽(tīng)。只見(jiàn)弘文館館長(zhǎng)陳建貢先生站立于后排，正在躬身端詳前面的碑石文字。那時(shí)斜陽(yáng)映照，殿內(nèi)有光，老師謙遜之態(tài)亦是一道光。<div><br></div> 1958年文化名人、著名社會(huì)活動(dòng)家郭沫若為司馬遷祠題書(shū)五言律詩(shī)：<b>“龍門有靈秀，鐘毓人中龍，學(xué)殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣作霓虹，功業(yè)追尼父，千秋太史公?！?lt;/b><div><b><br></b></div> 獻(xiàn)殿碑石林立，是司馬后裔、政府、團(tuán)體祭祀司馬遷之地。弘文師友們觀林立的碑文刻石，以此憑吊拜謁太史公。<br><div><br></div> <h3 style="text-align: left;">獻(xiàn)殿中設(shè)石供桌，其上刻有琴棋書(shū)畫、二龍戲珠圖。</h3><div><br></div> 獻(xiàn)殿內(nèi)梁坊上懸匾額<b>“文史祖宗”</b>，民國(guó)三十五（1946）年，“徐村（西6公里）裔孫同叩”；柱聯(lián)<b>“剛直不阿留得正氣凌霄漢，幽而發(fā)憤著成信史照塵寰”</b>，則是1981年裔孫刻懸；“<b>史圣千秋”</b>為當(dāng)代陜西著名書(shū)法家鐘明善先生所書(shū)。 <b>司馬遷祭祀入選國(guó)家級(jí)非遺名錄 </b>司馬遷“太史官”被削職后而入獄。先判死刑，后改判宮刑。消息傳出后，司馬家族怕株連九族，連夜由族長(zhǎng)司馬厚召集主事人共同商議，決定改姓遷居。長(zhǎng)門在“馬”字旁加兩點(diǎn)，改姓“馮”；次門在“司”字旁加一豎，改姓“同”。逃往荒無(wú)人煙的巍山老牛坡下，村名定為“續(xù)村”，表示“高門之續(xù)”。后又擔(dān)心被官家識(shí)破，取同音字為“徐村”。“徐”、“續(xù)”同音，又有“余村雙人”寓意，暗中指司馬遷有兩個(gè)兒子：即長(zhǎng)門司馬臨，次子司馬觀，說(shuō)明司馬氏家族后繼有人。徐村兩姓族人一直有著“馮同一家”、“馮同不婚”的規(guī)矩。清明祭祀，兩姓同進(jìn)一家祠堂，供奉一個(gè)祖先。<div><br></div> 寢殿四柱三間，建于北宋徽宗宣和七（1125年），是供奉司馬遷塑像的地方，亦是司馬遷祠現(xiàn)有建筑中僅有的宋代遺構(gòu)。寢殿檐下及門楣上懸額<b>“史圣千秋”</b>和<b>“君子萬(wàn)年”</b>，語(yǔ)出：<b>《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》“君子萬(wàn)年，永錫祚胤”</b>。這是祈望司馬遷子孫蕃盛，福祿無(wú)疆。<div><br></div> <div>寢殿內(nèi)有磚基幔帳神龕，龕額匾題<b>“穆然清風(fēng)”</b>。龕內(nèi)為司馬遷全身坐像，北宋時(shí)泥塑像，至今保存完好。像高140厘米，坐姿，身著紅袍，寬衣博帶，眉宇之間英氣十足，又見(jiàn)剛正不阿、抱負(fù)宏遠(yuǎn)的氣概。</div> 寢殿內(nèi)抱柱有楹聯(lián)，是已故中山大學(xué)哲學(xué)系教授、廣東省楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李五湖撰書(shū)：<br><b>萬(wàn)言何限帝王篇，談滑稽，敘游俠，論貨殖，述民生，非作官箴，非傳圣旨；<br>一史足成天下范，伸抑屈，貶奸邪，扶正氣，性輿情，不為曲筆，不辱斯文。</b><br> 此聯(lián)對(duì)司馬遷及其巨著作了全面，深刻，公允的評(píng)價(jià)，既概括了《史記》的思想內(nèi)容，又盛贊太史公的史筆和偉大人格。<div><br></div> <div style="text-align: center;"><b></b>此張圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</div><div><br></div>司馬遷墓位于司馬遷祠院后，經(jīng)西晉、宋、金、元、清五次修葺。墓系磚砌，呈圓形，高2.15米，周長(zhǎng)13.19米。相傳，忽必烈時(shí)曾經(jīng)大規(guī)模修繕?biāo)抉R遷祠，墓冢故有蒙古風(fēng)格。墓壁周圍嵌有磚雕八卦圖案和花卉圖案16幅，墓頂古柏一株，已有1700年歷史，樹(shù)分五枝，稱<b>“五子登科柏”</b>，具有美好的寓意。墓前豎立著一塊石碑，上刻“漢太史司馬公墓”，為清乾隆陜西巡撫畢沅題書(shū)。<div><br></div> 此圖為<b>“五子登科柏”</b>之一子，側(cè)枝無(wú)葉宛如展翅的鳳凰棲落在太史公墓碑頂瓦之上。 登上司馬遷祠之巔，東望滔滔黃河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏長(zhǎng)城，北觀芝水長(zhǎng)流，山環(huán)水抱，備極雄偉。此為西側(cè)西望俯瞰圖。<div><br></div> <h3 style="text-align: center"><b>弘文館館長(zhǎng)陳建貢老師</b></h3><h3 style="text-align: center"><b>靜坐注目仰望圖</b></h3><div><b><br></b></div> <h3 style="text-align: center"><b>兩位老師與弘文師友</b></h3><h3 style="text-align: center"><b style="color: inherit;"><span style="color: inherit;">在太史祠松下小憩并</span></b><b style="color: inherit;">合影留念</b></h3><div><b style="color: inherit;"><br></b></div> 回程至史筆昭世牌坊，兩位師妹自拍，我抓拍了這張。人在人文的風(fēng)景里定格和被定格時(shí)，便融入了人文的精神之境。<div><br></div> 腳踏獨(dú)具傳統(tǒng)特色的青磚路，在陽(yáng)光的照耀下極富年代質(zhì)感，似乎在述說(shuō)著這里的人文故事和綿綿不絕的往來(lái)足跡?！笆饭P昭世”牌坊依稀可見(jiàn)，弘文館賈老師和兩個(gè)小師妹恰好走進(jìn)我的鏡頭里。<div><br></div> 夕陽(yáng)無(wú)限，暈染了司馬古道兩旁的松柏樹(shù)，弘文師友們下山時(shí)漸行漸遠(yuǎn)的背影。<div><br></div> 拜謁歸來(lái)，夕陽(yáng)西下，霞光映照，仿佛照亮了憑吊者的臉龐與身心。再次凝望太史公塑像，《報(bào)任安書(shū)》中句回響：<b>“仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也?！?lt;/b>太史公偉大不朽的史學(xué)精神光芒永昭！<div><br></div> <div style="text-align: center;"><b>呂后文化景觀園</b></div><br><b>呂太后</b>（公元前241年—公元前180年），名雉字娥姁，為漢高祖劉邦皇后，我國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)實(shí)際上的女皇。其在治理國(guó)家上表現(xiàn)出治國(guó)安邦的胸襟和氣魄，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)，為之后“文景之治”奠定了牢固的基礎(chǔ)。<div><br></div> <div style="text-align: center;"><b>楚漢文化景觀園</b></div><br><b>項(xiàng)羽</b>（公元前232年—公元前202年），名籍字羽，楚國(guó)名將項(xiàng)燕之孫，秦末著名軍事家，一位可歌可泣的悲劇英雄。公元前206年，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，兩軍對(duì)戰(zhàn)持久，項(xiàng)羽欲以“鴻溝協(xié)議”罷戰(zhàn)，結(jié)果劉邦毀約偷襲，聯(lián)合韓信、彭越包圍楚軍于垓下，使項(xiàng)羽陷入四面楚歌的絕境，于烏江之畔上演霸王別姬一幕，自刎而亡。 <b>劉邦</b>（公元前256年—前195年），字季，沛豐人（今江蘇徐州豐縣），憑一介布衣開(kāi)創(chuàng)大漢帝國(guó)兩百年帝業(yè)。公元前202年，楚漢之戰(zhàn)結(jié)束，劉邦稱帝。即位后，政治上分封異姓王，強(qiáng)化皇權(quán)；經(jīng)濟(jì)上減輕徭役，與民休息；文化上通習(xí)禮儀，尊崇教化。在位期間，先后平定臧荼、韓信、彭越、英布等諸侯叛亂，鞏固了大一統(tǒng)的漢初政權(quán)。 《本紀(jì)》通過(guò)對(duì)歷代帝王的記載，勾勒出了中華民族從黃帝到漢武帝約三千年的歷史脈絡(luò)，作為《史記》的總綱，《本紀(jì)》與其它四體之間存在闡釋和被闡釋的關(guān)系，所以說(shuō)了解了十二本紀(jì)，就基本了解了中華民族三千年的發(fā)展史。因此游覽<b>十二本紀(jì)景觀園</b>，可以使人徜徉于中華民族三千年的歷史長(zhǎng)河之中，感受祖國(guó)的古老文明。<div><br></div> <p class="ql-block">太史公司馬遷乃中國(guó)史圣，亦是世界文學(xué)史上的一位巨人。凡來(lái)此拜謁參觀者，無(wú)不是懷著無(wú)比敬仰之情，追憶史圣風(fēng)骨，探尋《史記》人文價(jià)值及其精神所在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">近世學(xué)者何炳松說(shuō)：<b>“自司馬遷創(chuàng)紀(jì)傳體之歷史而后，不僅吾國(guó)之所謂正史永奉此體為正宗，即吾國(guó)其他各種史裁如方志、傳紀(jì)、史表等，亦莫不脫胎于《史記》。司馬遷之得以千古，誠(chéng)非無(wú)因。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><a href="https://m.gmw.cn/baijia/2021-09/30/35206043.html" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i><i> </i>《史記》傳中華文化精神</a> 一文中說(shuō)：<b>“司馬遷對(duì)后世的最大影響，莫過(guò)于實(shí)現(xiàn)了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的人生目標(biāo)。這種“立言不朽”的榜樣力量，激勵(lì)后人以創(chuàng)新傳世意識(shí)著書(shū)立說(shuō)，成為貫穿兩千多年中國(guó)文化發(fā)展史的一種特質(zhì)，這在世界文明史上是罕見(jiàn)的?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">說(shuō)起著書(shū)立說(shuō)，弘文館館長(zhǎng)陳建貢老師何嘗不是史圣精神的踐行者之一。他不僅以一己之力創(chuàng)立西安弘文館書(shū)畫學(xué)堂，從事書(shū)畫教育三十年，培養(yǎng)書(shū)畫愛(ài)好者和一些專業(yè)人才萬(wàn)人之上；早在1991年編著了<b>《簡(jiǎn)牘帛書(shū)字典》</b>，由上海書(shū)畫出版社出版；在韓國(guó)及臺(tái)灣地區(qū)也相繼再版發(fā)行。之后<b>《中國(guó)磚瓦陶文大字典》、《簡(jiǎn)庵集漢簡(jiǎn)千字文》、《簡(jiǎn)庵集漢簡(jiǎn)唐詩(shī)》、《簡(jiǎn)庵集漢簡(jiǎn)宋詞》</b>等十多余種專著出版問(wèn)世。目前擔(dān)任主編的<b>《金石研究》、《陜西書(shū)法》</b>雜志也受到同道與書(shū)法愛(ài)好者的歡迎與關(guān)注，為中國(guó)書(shū)法的傳承與文化建設(shè)做出了積極的重大貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">記得高中課本中有幾篇文章節(jié)選于《史記》，語(yǔ)文老師在講課時(shí)曾引用了魯迅先生譽(yù)之《史記》為<b>“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷</b>》<b>?！?lt;/b>情境如昨，擲地有聲。百度《史記》便知，它被漢以后歷代學(xué)者大儒所盛贊推崇。除《史記》外，司馬遷著作存于今者尚有《報(bào)任安書(shū)》、《素王妙論》、《悲士不遇賦》。在游學(xué)之前做“功課”，幸讀《報(bào)任安書(shū)》，文章發(fā)語(yǔ)酸楚沉痛，筆端飽蘸感情，真乃感天動(dòng)地之作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參觀結(jié)束，仍覺(jué)意猶未盡。再次走在司馬祭祀大道上，身后的夕陽(yáng)輝映如燈，仿佛史圣精神的一種照見(jiàn)。一代又一代的朝圣者曾經(jīng)風(fēng)追司馬而來(lái)，如今我們和他們一樣為此而來(lái)，相信一定不乏千千萬(wàn)萬(wàn)的后來(lái)者！</p><p class="ql-block"><br></p> <h1><b><font color="#ed2308">第二站：韓城文廟、狀元府博物館</font></b></h1><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div> 韓城素有<b>“文史之鄉(xiāng)”</b>之稱，市博物館就深藏在這寶藏古城之中，文廟、東營(yíng)廟和城隍廟三個(gè)古建筑群一氣貫通，由南向北縱深達(dá)600余米。置身其中，古韻天成，歷史深厚，讓人流連忘返。<div><br></div> 韓城文廟坐北朝南，不設(shè)南門，共有四進(jìn)院落。主要建筑以照壁、欞星門、泮池、戟門、大成殿、正誼明道門、明倫堂、尊經(jīng)閣等構(gòu)成一條南北長(zhǎng)200 米的中軸線。它是祭祀春秋時(shí)儒家創(chuàng)始人孔子的地方，被譽(yù)為陜西之冠、全國(guó)罕見(jiàn)的文廟建筑群，處處充溢著儒學(xué)文化的神韻。 “欞星門”為文廟正門，其門為懸山式，由3座木牌坊組成，五昂重拱，補(bǔ)間輔作分七、五、三朵，飾以龍鳳、仙人、獅馬、花卉等。立柱直通屋外，俗稱通天柱。頂飾琉璃盤龍，花卉套筒和寶葫蘆攢頭。<div><br></div> <div style="text-align: center;"><b>“泮橋”一側(cè)</b><br></div><div><br></div> 過(guò)欞星門，進(jìn)入第一大院，院內(nèi)古柏參天，樹(shù)木成蔭。<b>門前有“泮水”，水上有“泮橋”</b>。文廟祭孔的時(shí)候只有秀才以上的文人可走此橋，老百姓只能繞走兩邊?！般鷺颉眱蛇呌絮庺~(yú)嬉浪磚雕，寓有英才輩出之意，鯉魚(yú)跳龍門，前程無(wú)量。兩邊對(duì)稱的六座牌樓，分別記載著歷代重修該廟的概況。<div><br></div> 文廟內(nèi)古柏古槐有四十余株，柏樹(shù)最長(zhǎng)樹(shù)齡已愈千年。這棵古柏上長(zhǎng)有一樹(shù)吉祥枸杞，二者相合該是吉祥永年的寓意吧！<div><br></div> 院北三間為“戟門”，過(guò)“戟門”，進(jìn)入第二院，正北面為文廟主體建筑<b>“大成殿”</b>。<div><br></div> 二進(jìn)院中有一株一千五百年的古柏，此柏歷經(jīng)千百年，依舊孤絕而挺拔，生機(jī)盎然 。這棵千年古樹(shù)（拼圖右下）因宛如五指的古柏枝干上惟妙惟肖、自然天成的動(dòng)物造型以及其寓意<b>“五子登科”</b>的深意，在年節(jié)假日民眾會(huì)來(lái)燒香祈福。<br><div><br></div> <div style="text-align: center;"><b>石獅龍柱</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div>大成殿前有一根龍柱，石獅相馱，中間有御道，專為皇帝祭孔通過(guò)，朝廷命官走兩側(cè)，地方官員走偏道，可謂等級(jí)森嚴(yán)。原來(lái)<b>“大成殿”</b>來(lái)源于孟子的：“孔子之謂集大成者”及宋徽宗尊孔子為<b>“集古圣先賢之大成”</b>，可謂名副其實(shí)了。<br><div><br></div> 進(jìn)入大成殿，孔子的塑像赫然映入眼前。他如一位慈祥的老者，審視著萬(wàn)千世相。塑像兩邊分別是述圣子思、復(fù)圣顏?zhàn)?、亞圣孟子、宗圣曾子等孔子的四位高徒的塑像?lt;div><br></div><div>殿內(nèi)正中高懸著<b>“萬(wàn)世師表”</b>四個(gè)燙金大字的巨幅匾額。據(jù)說(shuō)這四個(gè)字是清康熙皇帝為山東曲阜文廟所題的，全國(guó)其他文廟均屬仿制。<div><br></div></div><div>門楣匾額<b>“生民未有”，</b>最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》：“厥初生民，時(shí)維姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗無(wú)子?！庇衷凇睹献印す珜O衛(wèi)》中：“出乎其類，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有夫子也?！?lt;br></div><div><br></div> <div style="text-align: left;">弘文師友們于大成殿內(nèi)拜謁儒家至圣先師，注目聆聽(tīng)中仿佛聽(tīng)到子曰云云。此地舊時(shí)學(xué)宮，千百年來(lái)，不知郎朗書(shū)聲中走出多少學(xué)業(yè)有成，國(guó)之棟梁。</div><div><br></div> <div style="text-align: center;"><b>明倫堂</b></div><br>出角門，進(jìn)入第三院就是明倫堂院了。院門匾上書(shū)寫著出自董仲舒的“<b>正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”</b>的<b>“正誼明道”</b>四字。<div><br></div> <div><b>“正誼明道”</b>這四個(gè)字成為了對(duì)教師的職業(yè)準(zhǔn)則：院門開(kāi)了四個(gè)偏門，分別以“禮門”、“義路”、“懸規(guī)”、“植矩”命名，蘊(yùn)涵著濃濃的儒家文化氣息。<br></div><div><br></div> 拼圖左側(cè)為<b>乾封元年石造像</b>；右側(cè)為<b>明代根雕山水圖</b>局部。它是目前我國(guó)保存最大最完整的古代根雕。一九八四征集到韓城市博物館，這是用一個(gè)完整的核桃樹(shù)根精雕細(xì)刻而成，高1.8米，寬1.76米，重達(dá)300多公斤。<div><br></div><div>其構(gòu)思非常巧妙，整體為一山水圖：有氣勢(shì)雄渾山川、河流，有錯(cuò)落有致的亭臺(tái)樓閣、栩栩如生的飛禽走獸以及神態(tài)各異的人物造型，內(nèi)容豐富有老叟垂釣、牧童橫笛、農(nóng)夫鋤禾等。根雕八五年在北京展出半年之久，中外游客嘆為觀止，被譽(yù)為“<b>根雕之王”</b>、“稀世之寶”。<div><br></div></div> 明倫堂寬敞明亮，堂正上方高懸著<b>“師道尊嚴(yán)”</b>的大字匾，字體蒼勁深厚，這是當(dāng)年“傳道授業(yè)解惑”的地方。院兩側(cè)各有7間廊屋，分別為掌酒司、典庫(kù)司，當(dāng)中兩邊置有東西碑林。<br><div><br></div> 弘文館館長(zhǎng)陳建貢老師正在為學(xué)友們講解<b>“師道尊嚴(yán)”</b>四字的構(gòu)字與用筆，于緊密沉厚中內(nèi)守遒勁之莊嚴(yán)。<div><br></div> <div style="text-align: left;"><b>“由仁義行”</b>，非行仁義也。語(yǔ)出亞圣《孟子 ? 離婁下》“舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也?！?lt;/div><div style="text-align: left;"><br></div> 拾階而上，便是高大的<b>“尊經(jīng)閣”</b>。這也是文廟的最后一個(gè)大院。把藏書(shū)樓設(shè)立于高臺(tái)之上，似乎在警戒學(xué)子們，想要學(xué)識(shí)淵博、滿腹經(jīng)綸，就必須腳踏實(shí)地，一步步迎難而上。幾十臺(tái)階猶如人生般，每每經(jīng)歷了一次事情，個(gè)人的修為、閱歷就有了一次提升，直到站在最高處，盡覽腳下的無(wú)限風(fēng)光……<br><div><br></div> <div style="text-align: center;"><b>尊經(jīng)閣</b></div><br>“尊經(jīng)閣”，臺(tái)高3.65米，閣為重檐歇山頂，周有四廊，明楹十八，補(bǔ)間輔以華拱，琉璃雕花脊，鴟吻而尾卷，結(jié)構(gòu)恢宏，頗具氣勢(shì)。<div><br></div> <h3 style="text-align: left;">尊經(jīng)閣廊檐下繞臺(tái)而望，古城風(fēng)貌一覽無(wú)余，盡收眼底。</h3><div><br></div> <h3 style="text-align: center"><b>城隍廟</b></h3><div><br></div><div>韓城城隍廟位于韓城市金城區(qū)東北隅文廟北鄰，始建于明隆慶五年（公元1571年），明萬(wàn)歷五年（公元1577年）擴(kuò)建，此后曾多次重建，成為韓城市一座坐北朝南的四道院道教道觀。其中主要建筑有琉璃九龍照壁、東西牌坊、山門、政教坊、威明門、廣薦殿、德馨殿、靈佑殿和含光殿等。</div> 城隍廟正門建在高1. 5米的臺(tái)基上，中有踏步拾級(jí)，面闊三間，中間安裝山門，石獅門墩，門額原書(shū)<b>“城隍廟”</b>三個(gè)大字。門兩旁墻壁上刻著<b>“彰善癉惡”</b>四個(gè)大字，出自《尚書(shū)·畢命》和《禮記·緇衣》。正門兩側(cè)有東西枝門各一間，枝門兩邊均為八字墻，墻上鑲嵌琉璃龍虎圖。正門和枝門都是單檐懸山頂，施斗栱，布筒瓦琉璃脊。 城隍廟內(nèi)供奉跟其它城隍廟很是不同，這里供奉的是韓城當(dāng)?shù)厝搜?guó)觀，他在職期間，曾經(jīng)為韓城修建城墻、城樓，韓城人民為了報(bào)答他的恩情，因此就在他百年之后，把他供奉在城隍廟內(nèi)，讓他做了韓城守護(hù)神。走進(jìn)城隍廟，古建筑群體恢弘壯觀，布局合理，坐落有致，屋脊上的琉璃磚雕也是造型古樸，耀眼奪目。<br><div><br></div> 琉璃九龍壁位于廟前，牌坊位于枝門東西，東牌坊上書(shū)額“<b>監(jiān)察幽明”</b>，西牌坊上書(shū)額<b>“保安黎庶”</b>。 雖然東營(yíng)廟已不復(fù)昔日軍營(yíng)的繁盛景象，但三國(guó)演義的精彩故事、關(guān)羽英武忠義的美名和古廟宇文化的神秘魅力還是吸引著人們前來(lái)參觀、探尋和品味。<br><br> <h3 style="text-align: center">西牌坊上書(shū)額<b>“保安黎庶”</b></h3><div><b><br></b></div> <h3 style="text-align: center"><b>史記故事景區(qū)入口</b></h3><div><b><br></b></div> <h3 style="text-align: center"><b>“獅子巷”</b>與<b>“彎彎巷”</b></h3><div><b><br></b></div> 韓城古城一條幽靜的巷子里，有一座古樸的百年老宅。青磚、木門、石雕，未及走近，一股濃濃的歷史厚重感便撲面而來(lái)。這座歷經(jīng)風(fēng)雨、寫滿了傳奇故事的典型明代建筑，便是清乾隆和嘉慶兩朝重臣王杰的居所——<b>狀元府</b>。 王杰，韓城廟后村人，清代西北地區(qū)唯一狀元，曾任乾、嘉兩朝宰相。王杰在朝40余年，為人正直，為官清廉。<div><b><br></b></div> <div>狀元府位于韓城市金城大街西側(cè)，狀元樓兩側(cè)刻有“<b>直道一身立廊廟，清風(fēng)兩袖返韓城”</b>的木刻對(duì)聯(lián)，是嘉慶皇帝對(duì)王杰的最高評(píng)價(jià)。<br></div><div><br></div> <div style="text-align: center;"><b>平安富貴 福祿吉祥</b></div><div><br></div>館內(nèi)三廳一殿八院相連，共計(jì)18間展室。館藏明清至民國(guó)韓城籍名人書(shū)畫300余幅。其中，狀元王杰祖孫三代四人墨跡尤為珍稀，另館藏各類木雕石刻千余件，是一座獨(dú)具韓城四合院建筑特色的園林式博物館。憑感覺(jué)采擷拾遺一二如下。<div><div><br></div></div> “<b>唐碑漢識(shí)文皆古，云葉風(fēng)光致自嘉。</b>”清朝韓城人，強(qiáng)鵬飛書(shū)。此聯(lián)有顏魯公楷書(shū)筆意，外緊內(nèi)松的寬博中不失骨力。<div><br></div> <div>“70后大姐”正在臨習(xí)顏楷，陳老師還特意叫大姐欣賞并拍照留存。<br></div><div><br></div> 中堂：<b>《芭蕉仙鶴圖》</b> 楊一鶴，韓城芝川人，近代著名畫家。<div><br><div>對(duì)聯(lián)：<b>書(shū)暖墨融河北紙；夜深人試海南香。</b></div><div>河北紙是薛濤箋的典故；海南香意韓壽偷香的典故。<b><br></b></div><div><br></div></div> 中堂：<b>《龍松圖》</b>龍門張季繇<div>對(duì)聯(lián)：<b>不除庭草含生意；愛(ài)養(yǎng)盆魚(yú)悟化機(jī)。</b></div><div><br></div> 對(duì)聯(lián)：<b>勞動(dòng)創(chuàng)造人類；春風(fēng)鼓蕩太和。</b><div><br></div> 對(duì)聯(lián)：<b>理物含光贊天休命；舉衡處事清身厲時(shí)。</b>上聯(lián)出自東漢《封龍山頌》句：<b>“神燿赫赫，理物含光。贊天休命，德合無(wú)疆?！?；</b>下聯(lián)出自東漢《尹宙碑》句：<b>“舉衡以處事，清身以厲時(shí)，高位不以為榮，卑官不以為恥?！?lt;/b><div><br></div> 也許是人到知天命，愈發(fā)喜歡含蓄內(nèi)斂和有時(shí)間包漿的物事。傳統(tǒng)的翰墨中堂、對(duì)聯(lián)、冊(cè)頁(yè)、手卷，匾額，還有鏤空木刻的物件、明清的桌椅門窗。能夠欣賞，便是生命中的何其有幸！<div><br></div> 中堂：<b>《淸王文瑞公造像》</b><div>對(duì)聯(lián)：<b>蒼官青士左右樹(shù)；神君仙人上下花。</b></div><div>龍門張季繇書(shū)聯(lián)，光緒進(jìn)士。</div><div>對(duì)聯(lián)自宋人文同之《送王恪司門知絳州》：</div><br><div style="text-align: center;">絳守園池天下夸，紹述有記詞聱牙。</div><b><div style="text-align: center;"><b>蒼官青士左右樹(shù)，神君仙人高下花。</b></div></b><div style="text-align: center;">遠(yuǎn)水依然尚鉤帶，舊門想已無(wú)靴檛。</div><div style="text-align: center;">自憐俗狀不能到，此去羨君專宴衙。</div><div style="text-align: center;"><br></div> 門楣匾額<b>"世載其英"。</b>出處：左思《蜀都賦》句：<b>“近則江漢炳靈，世載其英?！?lt;/b>“炳，明也；載，猶生也。謂江漢明靈，故代生賢哲。”<div><br></div> 因了書(shū)畫茶花的點(diǎn)滴學(xué)習(xí)，所到有人文故事的地方，仿佛便能與古對(duì)話一二，好像那些已故的他們，陳舊的物件皆會(huì)因某些懂得而還活著，某刻的心領(lǐng)神會(huì)好像前世就有些許知遇似的。也許，這就是那些無(wú)用之美給予人生命的光亮與爛漫。<div><br></div> <b>“縱步松陰有鶴迎”。</b>多有畫面感的詩(shī)句，瞬間眼前浮現(xiàn)出一副松鶴延年圖。那縱步的人，是師者、是學(xué)友、是心中有詩(shī)、眼里有畫、人有閑情者，是能與天地精神相往來(lái)者才會(huì)有的畫意詩(shī)情，人間天然境。<div><b><br></b></div> 對(duì)聯(lián)：<b>閑尋水檻知魚(yú)樂(lè)；縱步松陰有鶴迎。</b><div>淸，王騭，狀元王杰之孫。</div><div><div><br></div></div> 對(duì)聯(lián)：<b>金尊座對(duì)賢人酒；石室山藏太史書(shū)。</b><div>淸，<b>王篤</b>，狀元王杰之孫。</div><div><br></div><div><b>王篤</b> 字寶珊，號(hào)實(shí)夫，韓城廟后村人，狀元王杰的孫子，幼年隨祖父在京。當(dāng)王杰擔(dān)任太子嘉慶老師之時(shí)，王篤曾做過(guò)太子的伴讀。道光三年(1823)考中了進(jìn)士，歷任國(guó)史館編修、御史、廣東督糧道，兩廣鹽運(yùn)使、山東巡按使、布政使等。<br></div><div><br></div><div><b>“座對(duì)賢人酒”</b>出自唐代杜甫的《對(duì)雨書(shū)懷，走邀許十一簿公》詩(shī)句：座對(duì)賢人酒，門聽(tīng)長(zhǎng)者車。<br></div><div><b>“石室山藏太史書(shū)”</b>出自明，嚴(yán)嵩《寄贈(zèng)宮保白樓吳公》詩(shī)句：<b>“青宮舊識(shí)尚書(shū)履，石室應(yīng)藏太史書(shū)?！?lt;/b></div><div><br></div> <h3 style="text-align: center"><b>“乾嘉明相”</b>，兩朝元老，真實(shí)不虛！</h3><div><br></div> 窗外定格的一瞬。我的師友們?cè)谝暵?tīng)什么呢？是狀元府的前世今生？是韓城古城的一路走來(lái)？是儒家文化的兼濟(jì)天下，桃李芬芳。<div><br></div> <b>“名高冸宮”</b>，字面以悟，該是當(dāng)時(shí)有名學(xué)宮之所吧！只見(jiàn)師友們或站或坐著聆聽(tīng)，我只顧拍照而不知所以。<div><br></div> 又見(jiàn)鏤空木刻的風(fēng)門，有吉祥的中國(guó)紋樣與故事呈現(xiàn)，在這樣夜色中，遠(yuǎn)觀近看，更添一抹抹古色古香古風(fēng)古韻。<div><br></div> 明暗虛實(shí)間，門楣有匾額，廊柱有對(duì)聯(lián)，房中有翰墨書(shū)香，亦有人正好舉起相機(jī)賞析留存。假若名相有知，定然會(huì)為此生生不息之境而欣慰！<div><br></div> 對(duì)聯(lián)<b>：詩(shī)因中酒多隨意，石不能言亦可人。</b><div><b><br></b><div>上聯(lián)語(yǔ)出自明代朱有燉《蕓閣初夏即事》詩(shī)句：<b>詩(shī)因中酒多隨意，棋為饒人不用心。</b>下聯(lián)語(yǔ)出自宋代陸游《閑居自述》詩(shī)句：<b>花如解笑還多事，石不能言最可人。</b></div><div><div><br></div></div></div> <p class="ql-block">拱門通幽，<b>“日月澄暉”</b>。院中“月洞”，柳暗花明，框景成畫；團(tuán)圓美滿，詩(shī)意憑添。</p> 這座“園林式”博物館，不僅展現(xiàn)了韓城傳統(tǒng)民居的風(fēng)味，同時(shí)還充滿了北方園林的藝術(shù)特點(diǎn)。<div><br></div> 夜色中狀元府一隅，樹(shù)影燈影獅影，一幅影影相照的圖畫。<div><br></div> 有書(shū)案靜待，弘文師者信手書(shū)心，篆書(shū)“聞馨”留墨添香，學(xué)友們正好識(shí)篆聞香。<div><br></div> 很喜歡以蓮蓬清供書(shū)案，它們是夏日荷花的另一種存在。若說(shuō)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，香遠(yuǎn)益清，亦愛(ài)蓮蓬之寂靜風(fēng)骨。在此遇見(jiàn)陶罐蓮蓬的瓶插，仿佛老友相見(jiàn)，不勝歡喜！<div><br></div> <h3 style="text-align: center">學(xué)友夜觀景，景亦相關(guān)人。</h3><div><br></div> <b>“清白有聲”</b>匾額，讓人想起“一清二白”，想起于謙的《石灰吟》：“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！?lt;div><br></div> <p class="ql-block"><b>“既見(jiàn)君子”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》之《風(fēng)雨》</b></p> <div style="text-align: center;">風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。</div><div style="text-align: center;">既見(jiàn)君子，云胡不夷。</div><div style="text-align: center;">風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。</div><div style="text-align: center;">既見(jiàn)君子，云胡不瘳。</div><div style="text-align: center;">風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。</div><div style="text-align: center;">既見(jiàn)君子，云胡不喜。</div> 一眼<b>“既見(jiàn)君子”</b>，下句<b>“云胡不喜”</b>就在眼前。于是乎，詩(shī)中畫面油然浮現(xiàn)。也許，這一呼一應(yīng)中就是詩(shī)歌給予中國(guó)人的詩(shī)心與情懷。無(wú)論那么遙遠(yuǎn)的相隔，因?yàn)橛形拿}相連，古今中華文明就一以貫之地根植于國(guó)人的心中。正所謂：<b>“一脈文心傳萬(wàn)代，千古不絕是真魂 。”<br></b><br> <p class="ql-block">夜色漸濃，星空閃耀。走出韓城狀元府博物館的時(shí)候，我按下了這一天最后一次快門。弘文師友們的背影讓門外的古街更添幾分行走的風(fēng)景。來(lái)去進(jìn)出之間，這座城在人心的份量更為沉厚而豐盈，那是中華歷史文明的火種一路賡續(xù)的彭拜之音！亦是翰墨精神又一次給予人的靈魂浸潤(rùn)！也許，有一天我或者我們還會(huì)再來(lái)憑吊，相信更有無(wú)以計(jì)數(shù)的后來(lái)者風(fēng)追司馬，懷古人文精神以照見(jiàn)當(dāng)下，回向未來(lái)！</p> <b>后記：</b>緊鄰故里的韓城，也曾去過(guò)兩次。一次是傷感的奔赴，我情同姐妹的她突然離逝；另一次是為攝影而去了民居瑰寶的黨家村；這一次是隨弘文館書(shū)畫學(xué)堂的游學(xué)活動(dòng)而去，為風(fēng)追司馬，懷古幽情而去。深度游學(xué)之后，感嘆史圣故里人文之鄉(xiāng)淵源深厚，史記精神之高格千秋！意猶未盡中做了美篇《影話集｜弘文和光 風(fēng)追司馬》，有自己的所思所感，也有相關(guān)資料的搜素學(xué)習(xí)與延展。如此之后似乎還不夠，那就有時(shí)間再整理未完待續(xù)的圖文之二：《影話集丨弘文和光 古今相照》吧！<div><br></div> <h3 style="text-align: center"><b>攝影/后期/文字編輯：一蘭</b></h3><div><br></div> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">詩(shī)思如唔，流光烹茶。</b></p> <h1><br></h1><h1><b>往期鏈接</b></h1><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian0.cn/4sirb5rx?share_depth=1" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i><i> </i>影話集丨弘文和光 尋古問(wèn)道</a><br></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian14.cn/4z3zjhal?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>影話集丨弘文和光 古今照見(jiàn)</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/404km3pc" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i><i> </i>影話集 | 寸草難忘是春暉</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian0.cn/4miusyfz" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i><i> </i>圖說(shuō)丨臺(tái)灣行 ? 佛光寺</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian0.cn/3bia1vse" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i><i> </i>圖說(shuō)丨陳建貢《中國(guó)章草大字典》新書(shū)發(fā)布會(huì)暨陜西章草書(shū)家作品展</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian0.cn/3qy8oia5" rel="noopener noreferrer" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>臨池記 | 飛云卷舒八行書(shū)</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian0.cn/3eojzpmh" target="_blank" data-link="create"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>臨池記 | 因勢(shì)生態(tài)多靈動(dòng)</a><br></p><p class="ql-block"></p>