<p class="ql-block">一、歷史證明中國(guó)人是優(yōu)秀民族</p><p class="ql-block">唐朝貞觀之治稱為“太平盛世”。在當(dāng)時(shí)只要說自己是唐朝人，馬上就會(huì)得到羨慕、尊敬、崇拜的眼光和贊揚(yáng)。作為唐朝人是無比的驕傲和自豪，人民的安全感和幸福感一定比我們現(xiàn)在強(qiáng)。是不是優(yōu)秀、文明的民族和人民呢？</p><p class="ql-block">那些朝代的人民為什么路不拾遺，夜不閉戶呢？</p><p class="ql-block">三國(guó)演義中曹操狹天子以令諸侯非常成功，最后把皇帝做到了自己家。諸葛亮恰恰相反，為報(bào)劉備的知遇之恩，對(duì)劉備的傻兒子仍然悉心教導(dǎo)，忠心耿耿、鞠躬盡瘁。正如他《出師表》里寫的那樣，做到死而后已，累死在戰(zhàn)場(chǎng)而流芳千古。</p><p class="ql-block">像諸葛亮這樣智慧博大的人，沒有因?yàn)閯涞膬鹤由稻拖癫懿僖粯忧终紕e人的皇位；而是盡心盡力、用心輔佐他，為人民演繹了做人的準(zhǔn)則：仁、智、禮；做事的典范：忠、義、勇。所以中國(guó)古代很長(zhǎng)一段時(shí)間路不拾遺、夜不閉戶。</p><p class="ql-block">諸葛亮能夠做到：不是自己的皇位不奪、不爭(zhēng)、不搶。人民對(duì)不屬于自己的財(cái)物也沒有非分妄想之心，才使得后來社會(huì)得到凈化和諧，社會(huì)秩序井然有序。</p><p class="ql-block">諸葛亮和劉備、關(guān)云長(zhǎng)、張飛、趙云這些將領(lǐng)都得到人民的喜愛，人民給了他們最高的榮譽(yù)。劉備是仁慈之君；諸葛亮是智慧之神；張飛是俠義之士；趙子龍是忠君護(hù)主的常勝將軍。忠肝義膽的關(guān)云長(zhǎng)更是深入人心，全國(guó)人民、甚至全世界都知道他的故事，對(duì)他是青睞有加。他的封號(hào)是戰(zhàn)神加財(cái)神，并且是當(dāng)今最熱門的神像之一，各行各業(yè)的人都尊敬崇拜他。而人民對(duì)勝利者曹操及曹操團(tuán)隊(duì)的人卻非常冷淡。</p><p class="ql-block">因此我們要搞清楚，這個(gè)社會(huì)不是以成敗論英雄，是要看你做事對(duì)與錯(cuò)。做事情不可以不擇手段，一定要成功，要強(qiáng)大。曹操成功了，勝利了，但是人們并不沒有把他當(dāng)做英雄“梟雄”而已。在舞臺(tái)上，在人民的心目中，他永遠(yuǎn)是小丑，是偷盜者。人民群眾把最高的榮譽(yù)，給了失敗群體的劉備，諸葛亮，關(guān)云長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">在《三國(guó)演義》中有了對(duì)失敗人物劉備、諸葛亮、關(guān)云長(zhǎng)的贊許，人們的是非觀念得到了糾正，社會(huì)風(fēng)氣因此得到了改變，老百姓不再盲目信奉成功與強(qiáng)大，而對(duì)做人的準(zhǔn)則：仁、智、禮；做事的典范：忠、義、勇推崇備至。因此，老百姓生活安居樂業(yè)，大家和睦相處；君主仁慈，百姓信義；只要不是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，都是過著神仙一樣的生活。</p><p class="ql-block">其它國(guó)家來學(xué)習(xí)中國(guó)文化，不只是文化，是所有的一切：建筑、音樂、舞蹈、國(guó)家管理、包括節(jié)日、飲食、甚至占卜算命，吃的、喝的、使用的陶瓷、茶葉等等，一切的一切，在他們眼里沒有不優(yōu)秀的。只要他們能夠?qū)W習(xí)到的，統(tǒng)統(tǒng)地學(xué)習(xí)。中國(guó)也不隱藏，把中國(guó)最好的東西送到世界各地，中國(guó)的光輝和名譽(yù)也耀眼于世界各地。一千多年來直到現(xiàn)在我在日本看到很多的書都有從中國(guó)學(xué)習(xí)或參考的字樣。這就是無聲的威嚴(yán)，無言的傳遞，讓你心服口服的證據(jù)。中華民族征服外族的證據(jù)，不是強(qiáng)權(quán)，而是優(yōu)秀的文化。文化和社會(huì)管理是中國(guó)最好的東西，外族也認(rèn)同、也喜歡而拿了去。這就是中國(guó)當(dāng)時(shí)能夠讓周圍國(guó)家佩服得五體投地的原因。中國(guó)用優(yōu)秀的文化和文明影響了整個(gè)東南亞和全世界；不是靠武力，而是靠信譽(yù)、善良、仁愛、大度、寬容這些優(yōu)秀的品德征服世界，讓其它國(guó)家和民族心服口的大國(guó)。以心感人，天下歸心；是“以德服人，萬眾矚目”的結(jié)果。</p> <p class="ql-block">二、中國(guó)不是用“兵” 而是用“德”征服侵略者的</p><p class="ql-block">中國(guó)幾千年有清晰記錄的文明和歷史，中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的記錄很多。為什么幾千年中國(guó)仍然經(jīng)久不衰，屹立不倒呢？是中國(guó)的文化、文明征服和同化了所有的異族人和侵略者。中國(guó)的圣人、智者讓中國(guó)人明白了最大的勝利不是強(qiáng)權(quán)而是優(yōu)秀的文明。明白自然界的生存規(guī)律是：努力變成優(yōu)秀，最優(yōu)秀，更優(yōu)秀。一步一步升華，一個(gè)一個(gè)飛躍。中國(guó)的文化和文明就像魔法，只要在中國(guó)的土地上說了中國(guó)話（吸收了文化），看了圣賢書就會(huì)懂得文明與野蠻的區(qū)別。就會(huì)知道人類與動(dòng)物的區(qū)別，就知道“人往高處走，水往低處流”的意思。知道人是可以、而且應(yīng)該在人性上面改變自己，提升自己。知道做人的意義就會(huì)心服口服地承認(rèn)中華民族文化的優(yōu)秀，心甘情愿地變成了中華民族的后人，臣服于中華民族的偉大。百家姓中很多很多的少數(shù)民族姓氏，演變成現(xiàn)在的漢族姓氏，成為漢族人。</p><p class="ql-block">他們因?yàn)橹腥A民族的優(yōu)秀和偉大而放棄自己的文化，吸收中華民族的文化，并豐富了中華民族的文化和文明的內(nèi)容。只要是優(yōu)秀的東西中華民族就接受它，其他國(guó)家的人民也愿意接受它，猶如大海包容萬物，接納細(xì)流。每個(gè)做父母的人教育自己的孩子都會(huì)教育他們做好人，沒有幾個(gè)會(huì)教育孩子去偷去搶、去殺人放火。人類社會(huì)教育子民也是這樣的，不會(huì)讓自己的子民做壞事，做壞人。但是為什么不同的社會(huì)教育出來的孩子有的很好，有的很壞呢？教育出現(xiàn)了偏差，方法不對(duì)，理念不對(duì)。我們和日本一比較就知道了，日本是全方位學(xué)習(xí)中國(guó)唐朝的文化，用“仁義禮智信”來教育子民，他們的全民素質(zhì)全世界第一。而我們現(xiàn)在用外來文化教育孩子，要拼、要爭(zhēng)取第一。用《厚黑學(xué)》臉皮厚、心腸黑對(duì)待人民。我們現(xiàn)在的人民素質(zhì)就差多了，退后到全世界倒數(shù)第二。官員也管理不好國(guó)家，人民也怨聲載道，到處都暴露出來行業(yè)的“潛規(guī)則”?！皾撘?guī)則”就是行業(yè)的行規(guī)遭到破壞，誠(chéng)實(shí)信用遭到破壞的方式。</p><p class="ql-block">中國(guó)文化和文明不是用槍炮來強(qiáng)迫別人接受的，也不是用錢去賄賂別人接受的。真理是買不來，真誠(chéng)的友誼是買不來的。而是其它國(guó)家自覺自愿贊許我們的優(yōu)秀來學(xué)習(xí)、來接受的。中國(guó)的文化和文明像大海一樣包容和轉(zhuǎn)化了所有來自世界文明的內(nèi)容，把他們轉(zhuǎn)變成為更利于人們接受的文化和文明。能夠把壞人轉(zhuǎn)變成為好人，能夠把野蠻人轉(zhuǎn)變成為文明人，把外族人轉(zhuǎn)變成中國(guó)人；中華民族的文化就有這么厲害的功能。做好人誰都愿意，你得讓別人明白怎么樣變成好人，可以轉(zhuǎn)變成什么樣的好人，為什么要做君子而不要做小人？就是需要讓我們明辨是非，說清楚道理。</p><p class="ql-block">在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，少數(shù)民族的皇帝和少數(shù)民族家族很多。包括赫赫有名的唐玄宗李世民在內(nèi)的皇帝，五代十國(guó)、元朝、清朝的皇帝。這些皇帝很多都不是漢族，他們是異族或者說是少數(shù)民族。他們最終成為中華民族領(lǐng)導(dǎo)人中的一員，是因?yàn)樗麄兝斫饬酥腥A民族的文化，認(rèn)同中華民族的文化“優(yōu)秀、文明、有道理”，愿意傳承了中國(guó)的文化。因?yàn)樗麄兘邮苤腥A民族的優(yōu)秀文化讓他們明白：中華民族的優(yōu)秀是人性和品德。中國(guó)的文化是無可挑剔的優(yōu)秀，不論是人的管理還是國(guó)家管理都值得學(xué)習(xí)和傳承。不管是一黨專政還是一家專政，只要有一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)人，有學(xué)習(xí)這個(gè)文化的基因，他的周圍就有出色的人才圍繞。他們討論國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定，安全的發(fā)展方向和正確的路線方針。國(guó)家就會(huì)走向好的方面，正確的方面，人民就會(huì)幸福而安定。就像水不論固化結(jié)成了冰，還是霧化變成了云，它的分子結(jié)構(gòu)沒有變，最終會(huì)還原成水的。</p><p class="ql-block">過去有學(xué)者經(jīng)常形成討論的圈子“學(xué)社”，在君主身邊的官員經(jīng)常去收集整理再寫成諫言報(bào)告皇帝。或者在君主身邊和大學(xué)士討論國(guó)家的方向，已經(jīng)在社會(huì)上形成風(fēng)氣?，F(xiàn)在的學(xué)者都去賺錢去了，學(xué)者、教授想方設(shè)法寫領(lǐng)導(dǎo)愛看的東西。我聽說某教授為報(bào)了一個(gè)研究什么思想的課題，就為拿到幾百萬的研究費(fèi)用；真的是花樣百出。人有多大膽，地有多高產(chǎn)。你敢想，我就敢說。</p> <p class="ql-block">我們學(xué)習(xí)歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代的管理方方面面已經(jīng)形成細(xì)致的體系。不是以打擊貪官污吏為主；是使用儒家教育，教化人民“自律”為主，使之成為講真話的君子或者爭(zhēng)相成為君子；因?yàn)楣賳T來自老百姓。中國(guó)的人民一直以君子和小人之分，不像現(xiàn)在籠統(tǒng)說的好人和壞人來分。人無完人，沒有完全的好和完全的壞，“大善之人亦有小惡，大惡之人亦有小善”，讓人們正確認(rèn)識(shí)人性的善惡及相互之間的轉(zhuǎn)變。并且告誡人們：</p><p class="ql-block">第一，不是人人平等，而是人與人之間有區(qū)別。在各方面都有區(qū)別：在智慧方面有智者和愚人；在財(cái)富方面有窮人和富人；在行為方面：有君子和小人。君子有更高的高度，對(duì)自己全面要求嚴(yán)苛。這些區(qū)別讓人們有取進(jìn)之心，有學(xué)習(xí)、效仿和轉(zhuǎn)變的榜樣；要努力做君子而不要做小人。不是讓人們過獨(dú)木舟，只看到物質(zhì)和金錢。</p> <p class="ql-block">第二、這些善惡、好壞的區(qū)別是可以轉(zhuǎn)換的。 怎么轉(zhuǎn)換呢？“放下屠刀立地成佛”。有了做好人的心，好壞可以轉(zhuǎn)換；取決于好的心態(tài)和積極的行動(dòng)。貧富可以轉(zhuǎn)換，窮人可以變成富人，富人也可以變成窮人。官、民可以轉(zhuǎn)換的；當(dāng)官的可以變成平民，平民也可以變成官員。同理：中國(guó)人也可以轉(zhuǎn)變脫離中國(guó)，變成外國(guó)人；外國(guó)人也可以變成中國(guó)人。壞的政策和壞的制度把中國(guó)人帶壞，會(huì)讓很多人離開中國(guó)，中華民族就會(huì)縮小。好的政策和制度就會(huì)讓中國(guó)人變好，會(huì)吸引其他國(guó)家向往好的人到中國(guó)來，使之轉(zhuǎn)變成為好的中國(guó)人。</p><p class="ql-block">如果你做好事，做君子（好人）就會(huì)有好的生活。如果你做壞人壞事就會(huì)有惡的報(bào)應(yīng)；你去搶銀行、殺人馬上就被抓去坐牢。 “禍因惡積，福緣善慶”就是這個(gè)道理。真正智慧的眼光會(huì)看長(zhǎng)久。佛家和儒家都告訴我們：做了好事、壞事，都會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。有的是當(dāng)時(shí)當(dāng)代馬上就會(huì)有報(bào)應(yīng)；有的是隔上一兩代人，也會(huì)有報(bào)應(yīng)，不過是時(shí)間問題。比如：曹操盜竊了劉家的江山做了皇帝，他家的皇帝位置被司馬家的人用相同的手段搶走，不是“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的典型事例嗎？</p><p class="ql-block">為什么“一人得道雞犬升天，一人失道雞犬不寧”？就是這個(gè)報(bào)應(yīng)好壞都會(huì)殃及子孫的。</p><p class="ql-block">很多人認(rèn)為皇帝壞沒有人能懲罰他，這是錯(cuò)誤的理解。老天爺會(huì)懲罰他。</p><p class="ql-block">“斧聲燭影“事件，據(jù)說宋太祖趙匡胤被親弟弟趙光義謀殺篡位，因?yàn)橼w光義馬上做了皇帝，沒有人敢對(duì)這個(gè)事件深究，而且趙光義表現(xiàn)出寬容大肚、勤政愛民的執(zhí)政風(fēng)格，無疾而終。</p><p class="ql-block">老天爺因?yàn)樗憩F(xiàn)好就不懲罰他了嗎？沒有。歷史告訴我們，他的后代替他服刑。（有高人說他轉(zhuǎn)世去服刑）</p><p class="ql-block">宋朝徽、欽二任皇帝被俘虜?shù)胶邶埥辈?，囚禁城中遭受奇恥大辱，同行的皇后、嬪妃、公主、宮女幾千人被侮辱殺害不計(jì)其數(shù)，稱為“靖康之恥“。</p><p class="ql-block">趙光義的子孫到皇帝趙構(gòu)這一代就斷子絕孫了，趙構(gòu)從民間二個(gè)趙家子孫選中趙昚為皇太子并很快傳位給他。到此為止，皇位又回到趙匡胤這一枝脈上來。</p><p class="ql-block">如果歷史可以做假，為什么皇帝不把“靖康之恥“抹掉呢？</p><p class="ql-block">不要相信現(xiàn)在專家胡說八道“歷史可以做假”。除了宋朝歷史記錄還有朝鮮、蒙古、遼朝歷史記錄；還有當(dāng)時(shí)文學(xué)家的筆記，還有家族的家譜，還有地方志等佐證，后人抽絲剝繭也大致能還原其真相。</p><p class="ql-block">趙匡胤為什么會(huì)被殺呢？因?yàn)樗幕饰皇侵\反而來。周世宗臨死之前信息他并托孤給他，結(jié)果他欺負(fù)孤兒寡母取得了皇位。這樣看起來，因果關(guān)系是不是明白了許多。</p> <p class="ql-block">第三、用正確的方法來引導(dǎo)教育人民，自己管理自己；培養(yǎng)人民有好的自覺性，不需要?jiǎng)e人去管理。</p><p class="ql-block">第四、法律是輔助作用，使用法律來管理個(gè)別壞人，起到事半功倍的作用，減少管理成本。要把人心和智慧還給人民，中國(guó)這幾十年的事實(shí)告訴我們：沒有心的人沒有智慧是不好管理的。不要認(rèn)為用政策和法律把老百姓變成木偶就可以愚弄了。事實(shí)是：恰恰相反。用愚民政策和謊言管理國(guó)家，老百姓和官員將會(huì)變得越來越壞，他們會(huì)不斷地挑戰(zhàn)法律的底線，致使法律崩潰。法律越來越多了就等于沒有了。人民也會(huì)使用“潛規(guī)則”，不自覺、不遵守的人會(huì)繞著法律走，用權(quán)利、用人情關(guān)系使法律變成白紙。還有的人用逃跑等各種方法抵抗、逃脫法律制裁，使法律的漏洞越來越大，致使法律失效。法律對(duì)安分守己的人就會(huì)像一根勒著脖子的繩子 越來越緊。讓人民不得不反抗使法律崩潰，國(guó)家政權(quán)垮臺(tái)。陳勝吳廣起義就是一個(gè)例子。</p><p class="ql-block">第五、人民要有信仰。</p><p class="ql-block">什么是“信仰”：我認(rèn)為是值得相信的真理，經(jīng)過實(shí)踐認(rèn)證討論過的總結(jié)。有智慧的人民相信的理論。</p><p class="ql-block">讓人們懂得用“天理、良心和法律”律己者為有道，用“天理、良心和法律”律他者為無道。</p><p class="ql-block">提倡唯心主義，徹底糾正唯物主義的錯(cuò)誤。展開學(xué)術(shù)討論：唯心主義與唯物主義的認(rèn)識(shí)是對(duì)是錯(cuò)的問題。中國(guó)要糾正這個(gè)已經(jīng)提倡100年多年的唯物主義世界觀是個(gè)非常艱難的事情。 如果我們認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤就應(yīng)該站出來糾正。 </p><p class="ql-block"> 社會(huì)上很多宣傳國(guó)學(xué)的人在幾年前已經(jīng)在做這個(gè)工作了。開始宣傳唯心主義的東西，提倡心信，人性。做人要有良心、善良、仁慈、信守承若等，要做到這些一定是有心的人才行，有畏懼的人才能做到。不相信神，不相信鬼、不相信來世來生的唯物主義是沒有畏懼，做不到的。唯物主義只有把優(yōu)秀的青年變成沒有仁慈、沒有良心只有欲望的貪官。</p><p class="ql-block">據(jù)說2018年杭州高考的作文題目：有一位作家說，人生要讀三大本書。一本是有字之書，一本是無字之書，一本是心靈之書。</p><p class="ql-block">作為高考的題目，開始講心靈之書，是個(gè)進(jìn)步。教育孩子需要講心靈之書，那我們就想心靈之書是什么？是信仰，就是心的培養(yǎng)、教育。用哲學(xué)觀點(diǎn)說就是：唯心主義。就是：信仰。</p><p class="ql-block">中央電視臺(tái)播放了一則新聞：俄羅斯的幾名搶匪，在警察的追逃中，遇上了雷劈全部死亡。</p><p class="ql-block">看了這則新聞的報(bào)道，很多人說：不是無神論者的國(guó)家嗎？怎么也開始相信迷信了？似乎是對(duì)有神論的開放的一個(gè)信號(hào)。</p><p class="ql-block">第六、要做一個(gè)有心的人。我曾經(jīng)看到佛家的一個(gè)小故事：外出掛單的和尚，如果在船上想放個(gè)屁，如果是順風(fēng)他必須要走到船尾。如果是逆風(fēng)他必須要走到船頭。為什么要這樣呢？因?yàn)椴灰廴究諝?，自律到這種境地是不是“有心人”啊。以前都是單層船，不是像我們現(xiàn)在有二樓三樓的大船。這就是以前的佛家對(duì)佛子的規(guī)范，以前的佛家寺廟是教育人的地方，他們的言談舉止就是人民的教師，人民的榜樣。在各種細(xì)微小節(jié)上都非常自律。</p><p class="ql-block">唯物主義以物質(zhì)為基礎(chǔ)，唯心主義以心靈為基礎(chǔ)。這樣一比較就知道了：唯心主義高于唯物主義，人性的提升由物質(zhì)到心靈是一個(gè)升級(jí)、升華的過程，人性的升華是高于物質(zhì)升華的。</p> <p class="ql-block">唯物主義對(duì)不對(duì)？對(duì)。我們先要有物質(zhì)作為基礎(chǔ)保障，然后才能談得上教育，讓心靈升華。要學(xué)習(xí)古文化，首先要明白中國(guó)古文化的基礎(chǔ)是人和動(dòng)物的區(qū)別，就是人要有人心，人要有人性。要明白我們是人，是高于動(dòng)物的人，不是動(dòng)物。這些都是直指心靈的教育。人民有了心靈的教育，思想水平才能提高，人性才能提高。自覺性和自律才能體現(xiàn)出來，人與人之間的相處才會(huì)知道講道理、懂禮貌、文明對(duì)待，而不是野蠻的打架和暴力相向。如果我們?nèi)笔Я诵撵`的教育，社會(huì)就混亂不堪，官員再多也管理不好。</p>