黃新本東行之回程一朵蓮花(張勇) <p class="ql-block" style="text-align:center;">文/圖 張勇</p><p class="ql-block"> 這幾年，一是由于疫情，二是由于營造自己的美術(shù)館，纏身于繁務(wù)之故，之前常年中西游走的藝術(shù)家黃新本，連在國內(nèi)都疏于出游了。偶有就近出行，有活動也主要是在半徑兩百公里范圍內(nèi)開展。前不久，由于疫情因素而一拖再拖的，計劃在廣州十香園(嶺南畫派祖師爺居廉居巢紀(jì)念館)舉行的個展，又因展館重新裝修之故再次改期。這個時候，正好西湖藝術(shù)博覽會(下稱“西博會”)組委會對他發(fā)來邀請，作為組委會主要成員之一，陶藝家張堯教授的好友一起參展。</p><p class="ql-block"> 本來，在嶺南畫派和珠三角水鄉(xiāng)人文生態(tài)下成長的黃新本，無論畫風(fēng)脈絡(luò)，還是個人情懷，之于江浙文化，亦有著某種相對顯著的親緣痕跡(在這里暫不展開)，自然也早有擇機于華東呈現(xiàn)自己的藝術(shù)的念想。在無了十香園個展時間沖突的情況下，用心籌劃行程，順便藉此次出行之機，補些訪友和文化考察的課。</p><p class="ql-block"> 黃新本邀請筆者同行。筆者這些年專門從事人文藝術(shù)跟蹤研究和寫作，這個當(dāng)口，正基本完成關(guān)于一個鄉(xiāng)村歷史人文的著書工作，又由于藝術(shù)家黃新本亦是筆者長期跟蹤研究的藝術(shù)主體對象之一，與他此次同行，于情理之中。</p><p class="ql-block"> 本次出行歷時15天(2023年10月15日至29日)，分三個階段，一是景德鎮(zhèn)和黃山的訪友階段，二是在杭州參加西博會與文化考察階段，三是回程的文化考察與訪友階段。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>回程</b></p><p class="ql-block"> 回程很充實，仍然包括人文尋訪、觀展和訪友，收獲滿滿。</p><p class="ql-block"> 黃新本敬仰弘一法師，敬他文人風(fēng)骨，敬他情懷，純粹，藝術(shù)造詣高，并知道其最后一站在泉州，其中開元寺就有他的紀(jì)念館。</p><p class="ql-block"> “弘一法師是我尊敬的人，回程也順路，我要去看看。”黃新本說。</p><p class="ql-block"> <i>泉州市歷史悠久，經(jīng)濟開發(fā)早在周秦時期就已開始。三國吳永安三年（260年），在今南安市豐州鎮(zhèn)置東安縣治。西晉末年，中原戰(zhàn)亂，士族大批入泉。南朝梁天監(jiān)間（502—519年）置南安郡作郡治，為本地設(shè)置縣、郡治之始。宋元時期，泉州一度成為世界第一大港。泉州市境內(nèi)有靈山圣墓、開元寺、洛陽橋、安平橋、崇武古城等景點，作為古代“海上絲綢之路”的起點城市，擁有海絲國際藝術(shù)節(jié)永久舉辦權(quán)。</i></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——摘自百度百科</p><p class="ql-block"> 泉州是典型歷史文化名城，古跡有名且眾，由于時間倉促，此次只計劃看開元寺。</p><p class="ql-block"> 10月27日上午從富陽出發(fā)，趕了一天的路，晚上八點多才趕到泉州預(yù)定的住處。</p><p class="ql-block"> 泉州人文充滿高濃度的獨特性，雖然停留時間短暫，但還是收獲滿滿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 因應(yīng)上輯所說，在講泉州之前，先補記一下在杭州的一個處所所見，值得分享。那就是前輯提到的古建專家柯軍亦先生營造的一個休閑養(yǎng)生空間。由于篇幅有限，這里就只是典型性地呈現(xiàn)一些鏡頭。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 位置就在杭州去富陽方向的郊區(qū)雙靈村委的對面，獨門獨院，徽派建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 先進(jìn)建筑內(nèi)部空間。</p> <p class="ql-block"> 布置古色古香的大堂，主題燈飾，是一個倒懸的木質(zhì)古塔模型。</p> <p class="ql-block"> 斗拱控場下的局部布置空間。</p> <p class="ql-block"> 四面佛與木塔。</p> <p class="ql-block"> 此時，夕陽向室內(nèi)賦予“佛光”。</p> <p class="ql-block"> 回望，把主題燈飾看清楚了。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)來的門樓長這樣。</p> <p class="ql-block"> 出大廳左轉(zhuǎn)，進(jìn)入一系列各具特色的空間。</p> <p class="ql-block"> 借鑒榻榻米。</p> <p class="ql-block"> 一束光。</p> <p class="ql-block"> 木亭摸型。</p> <p class="ql-block"> 側(cè)，特寫。</p> <p class="ql-block"> 圍繞佛像的布置比較常見。</p> <p class="ql-block"> 又一種交流空間。</p> <p class="ql-block"> 夕陽下的小主題平臺。</p> <p class="ql-block"> 出來，院里蓮池邊。</p> <p class="ql-block"> 寫意。</p> <p class="ql-block"> 沿溪，馬頭墻前大樹下。</p> <p class="ql-block"> 留個影。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>赴泉州</b></p> <p class="ql-block"> 一個服務(wù)區(qū)，地貌已經(jīng)很“閩”味了。</p> <p class="ql-block"> 泉州步行街，中山路。</p><p class="ql-block"> <i>鐘樓始建于1934年，高13.8米，為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，外表白色，形狀似亭似樓。最上部安裝四面圓形時鐘、風(fēng)向標(biāo)、指南針和避雷設(shè)施；中部似一樓閣，四面設(shè)有窗戶；底面則是一圓形基臺，臺上四根方形水泥柱，支撐著整座鐘樓。</i></p> <p class="ql-block"> 游人如織，閩粵具有一致性的熱鬧出現(xiàn)了。</p> <p class="ql-block"> 用手機采風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 不期而遇，“碰見”開元寺。</p><p class="ql-block"> 人生地不熟，本來打算第二天一早再看開元寺，沒想到逛街無意就“碰到”。</p><p class="ql-block"> 失敬，呵呵！</p> <p class="ql-block"> 在對街的照壁。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在的“開元寺”已經(jīng)是第三個名字，最初寺名為蓮花寺，之后是興教寺。</p><p class="ql-block"><i> 泉州開元寺外墻的右墻鑲有石刻“桃蓮應(yīng)瑞”，為早期開元寺都監(jiān)圓英法師手書，代表著開元寺的重生；左墻鑲有石刻“桑蓮法界”，為明朝僧人遺字，代表著開元寺的緣起。</i></p><p class="ql-block"><i> 開元寺寺址本是黃守恭的桑園，黃守恭是泉州黃姓的祖宗，他為唐代巨富，生平樂善好施，好救急扶貧，因而人稱長者。開元寺原是他的桑園，一天，黃守恭睡夢出現(xiàn)一個向他募款的和尚，向他求地用以筑佛寺。黃守恭提出條件，說要等他家中園里的桑樹開出蓮花。過了幾天，黃守恭的桑樹果真開出一朵朵白蓮花。議論之際，夢中的和尚卻刻然出現(xiàn)，向黃守恭取地，當(dāng)問及要多少地時，和尚說只要一件袈裟般大，黃守恭聽后喜上眉梢。于是，和尚脫下袈裟，拋向天空，太陽一照，影子幾乎覆蓋了所有土地，只有袈裟上的一個小破洞，留下一個小地方。黃守恭見和尚道行高深，即慨然答應(yīng)。及后當(dāng)?shù)毓偌澛劦蒙溟_蓮之奇跡，奏明朝廷，皇帝遂下誥令，將該寺取名</i><i style="color:rgb(237, 35, 8);">蓮花寺</i><i>。后來，改名</i><i style="color:rgb(237, 35, 8);">興教寺</i><i>。唐玄宗開元年間，改名為</i><i style="color:rgb(237, 35, 8);">“開元寺”</i><i>。相傳"守恭夢僧欲化其地為寺，辭曰：待桑樹生蓮花乃可，不數(shù)日桑樹盡生蓮花，守恭神之，即舍為寺"，這個當(dāng)然是傳說，向黃守恭化地建寺的是唐朝的高僧匡護大師。因此，開元寺得名"桑蓮法界"。</i></p><p class="ql-block"><i> “桃蓮應(yīng)瑞”四個字，是圓瑛法師所留。1924年，圓瑛法師從南洋回國至泉州任開元寺住持，見寺內(nèi)殿宇剝落，僧眾四散，決定與轉(zhuǎn)道、轉(zhuǎn)物二法師一同重修開元寺，并籌辦開元慈兒院。工程開始時，“園中有桑開白蓮花，有桃開紅蓮花之異”“由大殿以至萬善戒壇及雙石塔，無不加工興修?！痹凇秷A瑛大師年譜》中附有一張照片，是圓瑛法師舉起右手，食指指向“桃開紅蓮”。</i></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——摘自新浪新聞</p> <p class="ql-block"> 桑蓮法界</p> <p class="ql-block"> 桃蓮應(yīng)瑞</p> <p class="ql-block"> 突現(xiàn)古董店。</p> <p class="ql-block"> 店小，一次只可容一人淘寶。</p> <p class="ql-block"> 第二天一早，筆者早起抓些時間拍些人文。</p><p class="ql-block"> 唐宋泉州州署。</p> <p class="ql-block"> 泉山門。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)考為唐天佑三年（906）所建，原址在北門街氣象臺和中山公園附近，已廢。 2002年底動工重建，位于在市區(qū)現(xiàn)威遠(yuǎn)樓和中山公園北側(cè)，朝天門以南，北門街西側(cè)，是繼朝天門、臨漳門之后，泉州的第三座復(fù)古城門。</p> <p class="ql-block"> 幾十年游走，見泉州人對土地公最尊敬，建偌大一個牌坊。</p> <p class="ql-block"> 偌大一個宮。</p> <p class="ql-block"> 飽滿的泉州建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 中山公園。</p> <p class="ql-block"> 趕回來，在開元寺前與黃老師會合。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿，船屋頂。</p> <p class="ql-block"> 弘一法師紀(jì)念館，也是船屋頂。</p> <p class="ql-block"> 藝術(shù)家黃新本在弘一法師紀(jì)念館門前。</p> <p class="ql-block"> 弘一法師雕像。</p> <p class="ql-block"> 入門便見“悲欣交集”。</p><p class="ql-block"> 這是弘一法師最后的手跡，由妙蓮法師接收。</p> <p class="ql-block"> 觀展。</p> <p class="ql-block"> 1942年于泉州留影。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>風(fēng)華才子</b></p><p class="ql-block"> 中日甲午戰(zhàn)爭后，立志票以文藝喚醒沉斷國人的李權(quán)同選擇了留學(xué)日本。1906年9月；李權(quán)同考入當(dāng)時代表亞洲美術(shù)最高水平的東京美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)西畫，又至音樂學(xué)校專攻鋼琴和作曲。此后，他的藝術(shù)天才得到全面的發(fā)展，詩文、金石、書法、繪畫、音樂、演尉等各方面的造極深。同年，李叔同獨立編輯鮮出版了中國歷史上第一本音樂雜志——《音樂小雜志》，并與留日學(xué)子在東京創(chuàng)立中國第一個話劇團體——春柳社，排演了《茶花女》、《黑奴吁天錄》等西洋名劇。1911年3月，李叔同畢業(yè)后歸國抵滬，加入革命文學(xué)社團“南社”，還被聘為《太平洋報》主筆兼編副刊畫報。而在浙江省立第一師范學(xué)校等校應(yīng)邀擔(dān)任圖畫、音樂教師期間，先后培養(yǎng)出了劉質(zhì)平、豐子愷、吳夢非、李鴻柔等一大批杰出人才。并于課余集合友生組織成立“樂石社”，從事金石研究和木刻創(chuàng)作。出家前，李權(quán)同將青年時期所刻印章交由西冷印社保存，出家后所使用的印章則大多保存于泉州大開元寺弘一法師紀(jì)念館。</p> <p class="ql-block"> 油畫自畫像。</p> <p class="ql-block"> 一些影像。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>念佛不忘救國</b></p><p class="ql-block"> 持戒嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮胍淮髱煟谠朴魏敕爸龆缺娡?，對于佛教和國家的榮辱存亡更常系心于心。1927年，江浙兩地彌漫著消滅佛教的議論，弘一大師心意如焚，為免除佛教潔劫各方奔走。</p><p class="ql-block"> 1937年七七事變后，弘一大師自青島講律結(jié)束，毅然回到深受戰(zhàn)火威脅的廈門，他曾傷心地向第子們表示：“吾人所吃的是中華之粟，所飲的是溫陵之水。身為佛子，于此之時，不能共纖國難于萬一，不能為釋迦如來張點體面，自撕不如一只狗子。狗子尚能為主守門，吾人一無所用，而猶腆顏受食，能無愧于心乎！后戰(zhàn)事日趨緊張，各方好友勸他避入內(nèi)地，他卻“為護法故,不怕炮彈”而堅留不去。面對日本帝國主義的侵略，他作《紅菊花偈》，表達(dá)自己殉教流血的愛國感情，又提出“念佛不忘救國,</p><p class="ql-block">救國必須念佛”的主張，號召全國佛教徒反抗日本的便略，并把自己所住的房室題名為“殉教室”，準(zhǔn)備隨時“舍身殉救”。</p> <p class="ql-block"> 瞻仰者絡(luò)繹不絕。</p> <p class="ql-block"> 1937年，弘一大師慈像。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>緣結(jié)閩南</b></p><p class="ql-block"> 閩南自古佛教興盛，歷史上高僧輩出，居士護法眾多。泉州自古有“閩南佛國”之譽，被宋代大理華家朱熹贊稱“此地古稱佛國，滿街都是圣人”。1928年冬，弘一大師初到廈門，居于南普陀寺，開始了前后十四年的閩南弘法因緣。大師足跡遍及閩南名山勝水，掛錫弘法過的名別有五十多處，泉州、廈門、永春、漳州、惠安等地的大小寺院，都留下了弘一大師弘律、著述、講經(jīng)的身影，為閩南佛教文化中興和僧伽教育事業(yè)的發(fā)展，作出了卓越的貢獻(xiàn)。弘法之外，大師整理佛紋典籍、注釋佛典精華、撰寫修持心法共計二十部，為中國佛教發(fā)展寫下光輝的一頁，也為閩南佛教留下寶貴的資料。文物古跡保護方面，弘一大師多次為閩南諸多名勝題詞，發(fā)動修韓便偓道的捐獻(xiàn)。補題開元寺山門對聯(lián)、題寫“過化亭”諸匾等，可謂“書與景共美”。另外，弘一大師于閩南掛錫期間，耳需自染了閩南的風(fēng)土人情、傳奇掌故，撰寫了《瑞竹巖記》、《閩南十年》、《閩南各地山名寺院名考》等大量文獻(xiàn)，這些珍貴的資料填補了閩南宗教文獻(xiàn)的空白，為后人進(jìn)一步了解閩南宗救。文化的發(fā)展起到了巨大作用。</p> <p class="ql-block"> 1920年，41歲。</p> <p class="ql-block"> 一些來往。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>律學(xué)宗帥</b></p><p class="ql-block"> 1916年，李權(quán)同的同事夏丐尊偶見日本雜志有關(guān)于斷食可“身心更新”的文章，李叔同閱讀后即決心一試，于年底入杭州虎跑定慧寺(俗稱虎跑寺)斷食十七天，感覺脫胎換骨，并著《斷食志》。1918年8月19日（農(nóng)歷七月十三日），李叔同入虎跑寺正式出家，法名演音，號弘一，同年10月至靈隱寺受戒。李叔同轉(zhuǎn)身為弘一法師后，以戒為師，奉揚佛法，足跡遍布杭州的虎跑寺、嘉興的精嚴(yán)寺、寧波的白衣寺等，云游參學(xué)，嚴(yán)</p><p class="ql-block">持律儀，所有起心動念，言行舉止，無不謹(jǐn)慎躬行諸戒。1921年3月，弘一大師駐錫溫州城南自慶福寺，以四年時間窮研《四分律》，完成了近代佛學(xué)經(jīng)典巨作《四分律比丘戒相表記》1931年，弘一大師發(fā)愿棄舍有部律，專學(xué)南山律，從此由新律家變?yōu)榕f律家。在泉州開元寺尊勝院結(jié)夏安居期間，大師把南山鈔記隨帶身邊，朝茲暮茲地用了三年時間，進(jìn)行圈點、抄寫科文，改正論誤，完成了南山律疏的整理工作。此外還撰有《行<span style="font-size:18px;">事鈔略科》、《刪補隨機羯磨疏略科》、《含注戒本科》、《</span>含<span style="font-size:18px;">注戒本疏略科》等，潛心圈點校注“南山三大部”，為后世治南</span>山律者留下正確的范本。佛教界尊他為近代重興南山律宗第十代祖師。</p> <p class="ql-block"> 筆者也來個留影。</p> <p class="ql-block"> 東塔。</p> <p class="ql-block"> 我來得早，出來時，人已經(jīng)很多。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>廈門藝術(shù)博覽會</b></p><p class="ql-block"> 以“歡喜就好”為主題的2023藝術(shù)廈門國際博覽會將于10月26日至29日在廈門國際會展中心舉辦。</p><p class="ql-block"> 本屆藝博會呈現(xiàn)了國際化、專業(yè)化、多元化的態(tài)勢，超過70家國內(nèi)外優(yōu)質(zhì)畫廊和當(dāng)代藝術(shù)機構(gòu)參與，其中包括當(dāng)代唐人藝術(shù)中心、高仕畫廊、清風(fēng)藝?yán)?、Crossing Art、K空間等國內(nèi)外知名的畫廊。</p><p class="ql-block"> 以“歡喜就好”作為主題，從“新”-“從新出發(fā)”、“心”-“身心愉悅”、“欣”-“欣欣向榮”三個維度，傳達(dá)藝術(shù)的純粹愉悅和多元富足。</p> <p class="ql-block"> 好事成雙，沒想到藝術(shù)家黃新本參加完西湖藝術(shù)博覽會后，還可以碰上這個藝術(shù)盛會。</p><p class="ql-block"> 這個博覽會側(cè)重于當(dāng)代藝術(shù)，擴大視野，值得一看。</p><p class="ql-block"> 途經(jīng)，看完就趕路，直赴廣東汕尾。</p> <p class="ql-block"> 入門即見偌大一座關(guān)于觀看為主題的裝置藝術(shù)。</p> <p class="ql-block"> 在大咖羅中立作品前留影。</p> <p class="ql-block"> 朱金石的《西郊的風(fēng)》。</p> <p class="ql-block"> 觀者眾。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于文字。</p> <p class="ql-block"> 日本風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 腦洞里的小女孩，裝置藝術(shù)。</p> <p class="ql-block"> 此次展出作品中，上海嘉禾呈現(xiàn)的很有仿量。</p> <p class="ql-block"> 陸儼少的《春江不老圖》。</p> <p class="ql-block"> 特寫。</p> <p class="ql-block"> 石濤的瓜果圖。</p> <p class="ql-block"> 八大山人的《擬倪云林筆意》。</p> <p class="ql-block"> 吳昌碩的《松崖幽居》。</p> <p class="ql-block"> 張大千的《溪山林藪》。</p> <p class="ql-block"> 齊白石真跡。</p> <p class="ql-block"> 謝稚柳的《王子猷看竹圖》。</p> <p class="ql-block"> 程十發(fā)的《吾鄉(xiāng)小昆山》。</p> <p class="ql-block"> 黃永玉的荷花。</p> <p class="ql-block"> 特寫。</p> <p class="ql-block"> 人，多。</p> <p class="ql-block"> 何多岺作品。</p> <p class="ql-block"> 遇見網(wǎng)紅賈廷峰，太和藝術(shù)空間創(chuàng)始人。</p> <p class="ql-block"> 黃新本說他平時也關(guān)注賈老師發(fā)的視頻。</p> <p class="ql-block"> 交流。</p> <p class="ql-block"> 設(shè)有休閑空間。</p> <p class="ql-block"> 抽象。</p> <p class="ql-block"> 畢加索版畫。</p> <p class="ql-block"> 歐洲油畫。</p> <p class="ql-block"> 美布魯斯·魯賓斯坦的作品。</p> <p class="ql-block"> 曾樸的布面油畫。</p> <p class="ql-block"> 富有裝飾性。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>汕尾</b></p> <p class="ql-block"> 之所以要到汕尾，就是藝術(shù)家黃新本一直記懷十多年未見的老友——胡佛標(biāo)。</p><p class="ql-block"> 胡佛標(biāo)也是一位藝術(shù)家，以篆刻和書法見長，本來打算到珠三角發(fā)展，但由于要照顧老父親，就一直留在汕尾，這是他的門面。</p><p class="ql-block"> 大孝子！</p> <p class="ql-block"> 早期的報道。</p> <p class="ql-block"> 就是他——篆刻家胡佛標(biāo)。</p> <p class="ql-block"> 老友來了，高興！</p> <p class="ql-block"> 聊天。</p> <p class="ql-block"> 深夜才回到海邊的酒店。</p><p class="ql-block"> 原來這個漁港晝夜都繁忙。</p><p class="ql-block"> 碼頭。</p> <p class="ql-block"> 海面。</p> <p class="ql-block"> 漁港的早晨。</p> <p class="ql-block"> 白天，如此。</p> <p class="ql-block"> 各種忙。</p> <p class="ql-block"> 嘆完茶，打道回府，直赴中山。</p> <p class="ql-block"><b>全系列五篇完畢</b></p> <p class="ql-block">關(guān)聯(lián)閱讀</p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/4yb7xkms" target="_blank">黃新本東行之景德鎮(zhèn)黃山訪友</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/4yjde5pg" target="_blank">黃新本東行之西湖藝術(shù)博覽會</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/4ymquiv8" target="_blank">黃新本東行之尋訪杭州人文(上)</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/4ysh14aj" target="_blank">黃新本東行之尋訪杭州人文(下)</a></p>