<p class="ql-block">中秋節(jié)這天，姑父楊毅教授拉著我的手與我敘話，說是要編一個(gè)集子，擴(kuò)大到我；文章需要從孝道以及“家和萬事興”切入，結(jié)合實(shí)例，談?wù)劺碚?。姑父具有深厚的文化底蘊(yùn)，于文章多有佳作；絳帳清風(fēng)，桃李芬芳，教出了不少好學(xué)生。我揣摩姑父編集子的深意，是要提倡和傳遞由來已久的家族精神。我既深感榮幸，也感到責(zé)任重大，不可推卻。</p><p class="ql-block">我應(yīng)約后心里卻七上八下，因?yàn)樽约豪碚摴Φ滓彩直∪?，又想不到貼切和合適的例子，因此我遲遲沒有動(dòng)筆。有一天疁江流夫婦進(jìn)入了我的視域和思維。今夏我應(yīng)江流夫婦的約請，用韻文形式闡釋“德”“勤”的內(nèi)涵。我之所以愿意做這件事情，一方面是友情使然，另一方面是我對江流夫婦存有敬意。</p><p class="ql-block">在我有生以來，讓我產(chǎn)生敬意的事情也不算少，不過有一些敬意屬于一時(shí)沖動(dòng)，過一段時(shí)間它在我心里就弱化了。當(dāng)然還有一些敬意，則是長期存在于我心的，甚至歷久彌新。</p><p class="ql-block">江流夫婦原先都在內(nèi)地生活，有一個(gè)拿錢的工作單位。夫婦倆不甘心那種看不到未來的既有生活，于是都辭了工作，到深圳謀求生存和發(fā)展。他倆最初在賽格拿貨賣到內(nèi)地賺差價(jià)，吃了很多苦頭，干了很多付出多收入少甚至沒有收入和賠錢的事情，經(jīng)過多年打拼，現(xiàn)在已是深圳市龍華區(qū)的納稅大戶了。江流夫婦這一路走來，與許多深圳新移民的經(jīng)歷如出一轍，在這里我就不再贅述了。</p> <p class="ql-block">古人言：吃得苦中苦，方為人上人。通過創(chuàng)造社會價(jià)值的誠實(shí)勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我的富足和優(yōu)裕，成為“人上人”，已經(jīng)是蕓蕓眾生的一種人生目標(biāo)，并且成為俗信、規(guī)約了。一個(gè)人遵循這樣的觀念和追求這樣的人生目標(biāo)是很正常的，絕大多數(shù)的旁觀者是不會有異議的。一個(gè)人是不是達(dá)致了這樣的人生目標(biāo)，變成了“人上人”，他就一定會得到旁人的敬意呢？我看大不一定。古往今來，在一個(gè)個(gè)華麗轉(zhuǎn)身變?yōu)椤叭松先恕钡氖肥轮校环楦徊蝗屎屯浉镜牧有信c濁流，其中的主角不僅沒有得到旁人的敬意，他們還被作為反面教材遺臭萬年。這樣的例子古今都太多了，不勝枚舉。</p><p class="ql-block">我這個(gè)人因?yàn)槁殬I(yè)和性格原因，有一些清高，是不太愿意和做生意、搞企業(yè)的人打交道的。我與江流相處的由來，是因?yàn)樗姆蛉诵是我住在老省報(bào)大院時(shí)期的發(fā)小、同學(xué)王君的親妹妹。王君已在海外定居，很少回到故國。小H曾經(jīng)對我說，我就把你當(dāng)做我哥哥看待了。江流夫婦經(jīng)常邀請我夫婦去他家里聚飲和打牌，一來二去三回熟，友情日篤。至于他夫婦倆是不是把我當(dāng)哥哥看待，我并不在意。不過每在吃飯時(shí)，他倆總是把我夫婦往主位上安排，開吃前要我“剪彩”，搞得跟真的一樣。</p><p class="ql-block">我在和江流夫婦相處中，品味和學(xué)習(xí)了他們身上的優(yōu)點(diǎn)和長處。他們曾經(jīng)摸爬滾打，從底層做起，而今完全可以放馬南山、享享清福了。不過他倆迄今仍然充當(dāng)著自家企業(yè)的高管之角色，看來勤奮、樸實(shí)、低調(diào)已經(jīng)成了他倆的底色了。</p><p class="ql-block">大概在近二十年前，江流夫婦把在老家的父母接來，吃住在一起了。疁老伯夫婦想念以往種植蔬果的日子，江流夫婦便在家里種植了蔬果，茄子、豆角、辣椒、南瓜、絲瓜、西紅柿以及綠葉蔬菜，似乎應(yīng)有盡有。當(dāng)然這些農(nóng)活在年事已高的父母來說，有興趣就去做一做，主要卻是別人做，老人家每天看著滿園的蔬果高興……</p> <p class="ql-block">我在與江流夫婦交往之初就見到過這兩位老人，以至于常會問候疁老伯夫婦。江流的父親在抗戰(zhàn)時(shí)期就入伍了，2015年一天，我夫婦在江流家見到了佩戴各種紀(jì)念章的疁老伯。他為何會在胸前掛滿了紀(jì)念章呢？原來老伯不久前得到了一枚中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年紀(jì)念章，老伯高興地佩戴胸前，兒子媳婦就把以前的紀(jì)念章也一起佩戴在老伯胸前，讓他好好地美一美——他這樣掛滿了紀(jì)念章已經(jīng)好幾天了。這夫婦倆一邊向老伯介紹我夫婦，一邊示意我們跟他老人家照相。我們心領(lǐng)神會，立即站到老伯的身后，任小H左一張右一張地拍攝，我們嘴里還說著“老英雄，了不起”之類的話。</p><p class="ql-block">江流的母親是一個(gè)活潑和愛笑的人，尤其愛跳舞并且跳得相當(dāng)好，這給我們留下了極深的印象。后來聽說伯母患上了阿爾茨海默氏癥，進(jìn)入了失憶和不認(rèn)識人的過程。伯母即使在病發(fā)后還在我們面前跳過舞。有一次，伯母跳舞時(shí)江流竟然也跳了起來，像是給母親伴舞。小H似乎拍著手、扭動(dòng)著身子，以韻律和節(jié)拍參與。去年的一天，病情已經(jīng)很嚴(yán)重的伯母，居然還記得兒孫的房間，深更半夜從一樓登上二樓和三樓。她要找的是兒子還是孫子，誰也不知道，卻都有可能。我聽說后無比感動(dòng)。</p> <p class="ql-block">今年上半年一天，我們應(yīng)邀去江流家，甫一進(jìn)門便主動(dòng)問到兩老的情況，還提出要去看看兩老。小H稍作介紹后就請我扮演一個(gè)角色。原來合肥的有關(guān)單位在過年過節(jié)時(shí)還會以各種方式慰問疁老伯，而疁老伯很在意這些事情，我要扮演的角色，就是專程從合肥來到深圳看望疁老伯的干部，我必須用地道的合肥腔跟老人家講一番話。此時(shí)疁老伯已經(jīng)處在了睡睡醒醒的狀態(tài)，在小H向她老公公如此這般地介紹了我之后，我就用純正的合肥話慰問和祝福了疁老伯。一個(gè)多月后，疁老伯在家中平靜地去世了，享年九十六歲。</p><p class="ql-block">在這些年中，疁老伯夫婦、江流夫婦在一起生活，住在同一個(gè)屋檐下，卻辟有各自的空間；作為越來越弱勢的父母一方，疁老伯夫婦得到了良好的照顧，生活習(xí)俗和愛好得到尊重和賡續(xù)，享受了兒孫的繞膝之樂。江流，一個(gè)年近六十歲的老男人，在母親跳舞時(shí)竟然放下了客人不管，也助舞了起來，這大有老萊子之風(fēng)。在我看來，疁老伯夫婦是得到了兒子和媳婦最好的孝養(yǎng)了。</p><p class="ql-block">江流夫婦到深圳闖蕩，經(jīng)過多年努力，早已身價(jià)億萬，不忘根本，還能勤于勞作，做慈善救濟(jì)他人，尤其在對父母的孝順和贍養(yǎng)方面很用心和盡心，為我看重和敬佩。江流與他的哥哥姐姐商量了父親下葬的事情，大家一致同意在羅浮山建立家族墓園，疁老伯的骨灰安葬于此。</p> <p class="ql-block">在那些日子里，江流覺得要在墓園里給后代留下點(diǎn)文字。江流想來想去，決定在墓園前立兩塊碑，一個(gè)碑上鐫刻“德”，一個(gè)碑上鐫刻“勤”。夫婦倆希望我闡釋“德”“勤”。我因?yàn)閷鞣驄D心存敬意，也對他們建家族墓園有此初心表示贊賞，遂欣然允之。</p><p class="ql-block">在好幾天中，我披閱舊籍，尋章摘句，對“德”“勤”的內(nèi)涵之理解，或拓寬，或縱深，最后用平水韻寫成了四字短銘。江流在《德》《勤》四字銘中分別選了八個(gè)字，作為對“德”“勤”的補(bǔ)充，鐫刻上碑。“德”“勤”是江流夫婦的家族精神之高度濃縮，我衷心希望他們家繼承和發(fā)揚(yáng)光大之。</p><p class="ql-block">實(shí)事求是講，今人在家庭倫理和社會道德許多方面，沒有超越我們的前人；甚至在有些方面出現(xiàn)了“今不如昔”的大退步。因而我繼續(xù)梳理和咀嚼我國前人留下的精神遺產(chǎn)，進(jìn)一步修改了《德》《勤》四字銘，使之更能反映我對家族精神的理解。其內(nèi)容如下：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">德：</b><span style="font-size:15px;">為家為人，仁愛如春；仁禮常在，真理是親；信義無價(jià)，忠孝最珍；節(jié)操高尚，和合清醇；志向遠(yuǎn)大，謙儉長頻；大愛在抱，日省日新。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">勤：</b><span style="font-size:15px;">修身學(xué)習(xí)，書香綿長；實(shí)踐探索，認(rèn)知周詳；總結(jié)成敗，進(jìn)取僨張；善思好問，創(chuàng)新改良；攻堅(jiān)克難，耐心耐腸；遵紀(jì)守法，助業(yè)興邦。</span></p> <p class="ql-block">孝非常重要。我不僅說孝是最珍貴的家族精神，還認(rèn)為孝極具社會功能，能夠促進(jìn)祖族認(rèn)同和依歸。極少數(shù)古代皇帝看到孝道的作用，提出了類似“人民至上”的觀念，最有代表性的是漢章帝。章帝元和三年春詔曰：“蓋人君者，視民如父母，有憯怛之憂，有忠和之孝，匍匐之救”（《稟給幼孤詔》）?！耙暶袢绺改浮笔恰叭嗣裰辽稀绷硗庖环N說法——不知我這樣的認(rèn)識對不對。</p><p class="ql-block">人君及其臣下把老百姓當(dāng)做父母，常懷以憂，常行以孝，常施以救，這是多么可貴的觀念啊?？上У氖?，好觀念不等于好現(xiàn)實(shí)，古往今來絕大多數(shù)君臣都是說一套做一套，他們反倒是留下了一筆筆對不起人民亦即父母的罪與債。</p><p class="ql-block">我想這是在今天倡導(dǎo)孝道施行孝道的人——當(dāng)然包括那些手中有權(quán)力的公職人員，不可不知的通識。從歷史教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)意義來看，家族精神就是家國精神，“人民至上”就是對老百姓要常懷以憂、常行以孝、常施以救。此處可能離題了，不過說出來比不說出來好。（壬寅十一月廿日二稿）</p>