<p class="ql-block">中秋節(jié)這天,姑父楊毅教授拉著我的手與我敘話,說是要編一個(gè)集子,擴(kuò)大到我;文章需要從孝道以及“家和萬事興”切入,結(jié)合實(shí)例,談?wù)劺碚?。姑父具有深厚的文化底蘊(yùn),于文章多有佳作;絳帳清風(fēng),桃李芬芳,教出了不少好學(xué)生。我揣摩姑父編集子的深意,是要提倡和傳遞由來已久的家族精神。我既深感榮幸,也感到責(zé)任重大,不可推卻。</p><p class="ql-block">我應(yīng)約后心里卻七上八下,因?yàn)樽约豪碚摴Φ滓彩直∪?,又想不到貼切和合適的例子,因此我遲遲沒有動(dòng)筆。有一天疁江流夫婦進(jìn)入了我的視域和思維。今夏我應(yīng)江流夫婦的約請,用韻文形式闡釋“德”“勤”的內(nèi)涵。我之所以愿意做這件事情,一方面是友情使然,另一方面是我對江流夫婦存有敬意。</p><p class="ql-block">在我有生以來,讓我產(chǎn)生敬意的事情也不算少,不過有一些敬意屬于一時(shí)沖動(dòng),過一段時(shí)間它在我心里就弱化了。當(dāng)然還有一些敬意,則是長期存在于我心的,甚至歷久彌新。</p><p class="ql-block">江流夫婦原先都在內(nèi)地生活,有一個(gè)拿錢的工作單位。夫婦倆不甘心那種看不到未來的既有生活,于是都辭了工作,到深圳謀求生存和發(fā)展。他倆最初在賽格拿貨賣到內(nèi)地賺差價(jià),吃了很多苦頭,干了很多付出多收入少甚至沒有收入和賠錢的事情,經(jīng)過多年打拼,現(xiàn)在已是深圳市龍華區(qū)的納稅大戶了。江流夫婦這一路走來,與許多深圳新移民的經(jīng)歷如出一轍,在這里我就不再贅述了。</p> <p class="ql-block">古人言:吃得苦中苦,方為人上人。通過創(chuàng)造社會價(jià)值的誠實(shí)勞動(dòng),實(shí)現(xiàn)自我的富足和優(yōu)裕,成為“人上人”,已經(jīng)是蕓蕓眾生的一種人生目標(biāo),并且成為俗信、規(guī)約了。一個(gè)人遵循這樣的觀念和追求這樣的人生目標(biāo)是很正常的,絕大多數(shù)的旁觀者是不會有異議的。一個(gè)人是不是達(dá)致了這樣的人生目標(biāo),變成了“人上人”,他就一定會得到旁人的敬意呢?我看大不一定。古往今來,在一個(gè)個(gè)華麗轉(zhuǎn)身變?yōu)椤叭松先恕钡氖肥轮校环楦徊蝗屎屯浉镜牧有信c濁流,其中的主角不僅沒有得到旁人的敬意,他們還被作為反面教材遺臭萬年。這樣的例子古今都太多了,不勝枚舉。</p><p class="ql-block">我這個(gè)人因?yàn)槁殬I(yè)和性格原因,有一些清高,是不太愿意和做生意、搞企業(yè)的人打交道的。我與江流相處的由來,是因?yàn)樗姆蛉诵是我住在老省報(bào)大院時(shí)期的發(fā)小、同學(xué)王君的親妹妹。王君已在海外定居,很少回到故國。小H曾經(jīng)對我說,我就把你當(dāng)做我哥哥看待了。江流夫婦經(jīng)常邀請我夫婦去他家里聚飲和打牌,一來二去三回熟,友情日篤。至于他夫婦倆是不是把我當(dāng)哥哥看待,我并不在意。不過每在吃飯時(shí),他倆總是把我夫婦往主位上安排,開吃前要我“剪彩”,搞得跟真的一樣。</p><p class="ql-block">我在和江流夫婦相處中,品味和學(xué)習(xí)了他們身上的優(yōu)點(diǎn)和長處。他們曾經(jīng)摸爬滾打,從底層做起,而今完全可以放馬南山、享享清福了。不過他倆迄今仍然充當(dāng)著自家企業(yè)的高管之角色,看來勤奮、樸實(shí)、低調(diào)已經(jīng)成了他倆的底色了。</p><p class="ql-block">大概在近二十年前,江流夫婦把在老家的父母接來,吃住在一起了。疁老伯夫婦想念以往種植蔬果的日子,江流夫婦便在家里種植了蔬果,茄子、豆角、辣椒、南瓜、絲瓜、西紅柿以及綠葉蔬菜,似乎應(yīng)有盡有。當(dāng)然這些農(nóng)活在年事已高的父母來說,有興趣就去做一做,主要卻是別人做,老人家每天看著滿園的蔬果高興……</p> <p class="ql-block">我在與江流夫婦交往之初就見到過這兩位老人,以至于常會問候疁老伯夫婦。江流的父親在抗戰(zhàn)時(shí)期就入伍了,2015年一天,我夫婦在江流家見到了佩戴各種紀(jì)念章的疁老伯。他為何會在胸前掛滿了紀(jì)念章呢?原來老伯不久前得到了一枚中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年紀(jì)念章,老伯高興地佩戴胸前,兒子媳婦就把以前的紀(jì)念章也一起佩戴在老伯胸前,讓他好好地美一美——他這樣掛滿了紀(jì)念章已經(jīng)好幾天了。這夫婦倆一邊向老伯介紹我夫婦,一邊示意我們跟他老人家照相。我們心領(lǐng)神會,立即站到老伯的身后,任小H左一張右一張地拍攝,我們嘴里還說著“老英雄,了不起”之類的話。</p><p class="ql-block">江流的母親是一個(gè)活潑和愛笑的人,尤其愛跳舞并且跳得相當(dāng)好,這給我們留下了極深的印象。后來聽說伯母患上了阿爾茨海默氏癥,進(jìn)入了失憶和不認(rèn)識人的過程。伯母即使在病發(fā)后還在我們面前跳過舞。有一次,伯母跳舞時(shí)江流竟然也跳了起來,像是給母親伴舞。小H似乎拍著手、扭動(dòng)著身子,以韻律和節(jié)拍參與。去年的一天,病情已經(jīng)很嚴(yán)重的伯母,居然還記得兒孫的房間,深更半夜從一樓登上二樓和三樓。她要找的是兒子還是孫子,誰也不知道,卻都有可能。我聽說后無比感動(dòng)。</p> <p class="ql-block">今年上半年一天,我們應(yīng)邀去江流家,甫一進(jìn)門便主動(dòng)問到兩老的情況,還提出要去看看兩老。小H稍作介紹后就請我扮演一個(gè)角色。原來合肥的有關(guān)單位在過年過節(jié)時(shí)還會以各種方式慰問疁老伯,而疁老伯很在意這些事情,我要扮演的角色,就是專程從合肥來到深圳看望疁老伯的干部,我必須用地道的合肥腔跟老人家講一番話。此時(shí)疁老伯已經(jīng)處在了睡睡醒醒的狀態(tài),在小H向她老公公如此這般地介紹了我之后,我就用純正的合肥話慰問和祝福了疁老伯。一個(gè)多月后,疁老伯在家中平靜地去世了,享年九十六歲。</p><p class="ql-block">在這些年中,疁老伯夫婦、江流夫婦在一起生活,住在同一個(gè)屋檐下,卻辟有各自的空間;作為越來越弱勢的父母一方,疁老伯夫婦得到了良好的照顧,生活習(xí)俗和愛好得到尊重和賡續(xù),享受了兒孫的繞膝之樂。江流,一個(gè)年近六十歲的老男人,在母親跳舞時(shí)竟然放下了客人不管,也助舞了起來,這大有老萊子之風(fēng)。在我看來,疁老伯夫婦是得到了兒子和媳婦最好的孝養(yǎng)了。</p><p class="ql-block">江流夫婦到深圳闖蕩,經(jīng)過多年努力,早已身價(jià)億萬,不忘根本,還能勤于勞作,做慈善救濟(jì)他人,尤其在對父母的孝順和贍養(yǎng)方面很用心和盡心,為我看重和敬佩。江流與他的哥哥姐姐商量了父親下葬的事情,大家一致同意在羅浮山建立家族墓園,疁老伯的骨灰安葬于此。</p> <p class="ql-block">在那些日子里,江流覺得要在墓園里給后代留下點(diǎn)文字。江流想來想去,決定在墓園前立兩塊碑,一個(gè)碑上鐫刻“德”,一個(gè)碑上鐫刻“勤”。夫婦倆希望我闡釋“德”“勤”。我因?yàn)閷鞣驄D心存敬意,也對他們建家族墓園有此初心表示贊賞,遂欣然允之。</p><p class="ql-block">在好幾天中,我披閱舊籍,尋章摘句,對“德”“勤”的內(nèi)涵之理解,或拓寬,或縱深,最后用平水韻寫成了四字短銘。江流在《德》《勤》四字銘中分別選了八個(gè)字,作為對“德”“勤”的補(bǔ)充,鐫刻上碑。“德”“勤”是江流夫婦的家族精神之高度濃縮,我衷心希望他們家繼承和發(fā)揚(yáng)光大之。</p><p class="ql-block">實(shí)事求是講,今人在家庭倫理和社會道德許多方面,沒有超越我們的前人;甚至在有些方面出現(xiàn)了“今不如昔”的大退步。因而我繼續(xù)梳理和咀嚼我國前人留下的精神遺產(chǎn),進(jìn)一步修改了《德》《勤》四字銘,使之更能反映我對家族精神的理解。其內(nèi)容如下:</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">德:</b><span style="font-size:15px;">為家為人,仁愛如春;仁禮常在,真理是親;信義無價(jià),忠孝最珍;節(jié)操高尚,和合清醇;志向遠(yuǎn)大,謙儉長頻;大愛在抱,日省日新。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">勤:</b><span style="font-size:15px;">修身學(xué)習(xí),書香綿長;實(shí)踐探索,認(rèn)知周詳;總結(jié)成敗,進(jìn)取僨張;善思好問,創(chuàng)新改良;攻堅(jiān)克難,耐心耐腸;遵紀(jì)守法,助業(yè)興邦。</span></p> <p class="ql-block">孝非常重要。我不僅說孝是最珍貴的家族精神,還認(rèn)為孝極具社會功能,能夠促進(jìn)祖族認(rèn)同和依歸。極少數(shù)古代皇帝看到孝道的作用,提出了類似“人民至上”的觀念,最有代表性的是漢章帝。章帝元和三年春詔曰:“蓋人君者,視民如父母,有憯怛之憂,有忠和之孝,匍匐之救”(《稟給幼孤詔》)?!耙暶袢绺改浮笔恰叭嗣裰辽稀绷硗庖环N說法——不知我這樣的認(rèn)識對不對。</p><p class="ql-block">人君及其臣下把老百姓當(dāng)做父母,常懷以憂,常行以孝,常施以救,這是多么可貴的觀念啊??上У氖?,好觀念不等于好現(xiàn)實(shí),古往今來絕大多數(shù)君臣都是說一套做一套,他們反倒是留下了一筆筆對不起人民亦即父母的罪與債。</p><p class="ql-block">我想這是在今天倡導(dǎo)孝道施行孝道的人——當(dāng)然包括那些手中有權(quán)力的公職人員,不可不知的通識。從歷史教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)意義來看,家族精神就是家國精神,“人民至上”就是對老百姓要常懷以憂、常行以孝、常施以救。此處可能離題了,不過說出來比不說出來好。(壬寅十一月廿日二稿)</p>