<p class="ql-block">“看戲屏南班，下酒老鼠干，零吃地瓜干，配粥豆腐干”，閩東北民間流傳著這句民謠，道出了屏南民間戲曲的歷史狀況與廣泛影響。</p><p class="ql-block">屏南素有“中國民間戲曲之鄉(xiāng)”、“民間戲劇博物館”美稱，可謂實至名歸。誰也無法想像，這個人口不到20萬的山區(qū)小縣，竟然流傳著七種地方戲曲。其中屏南四平戲、平講戲被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，光地方戲曲中，就有國家級非遺傳承人3名，省級10名，縣級18名。</p><p class="ql-block">“四平提線木偶，是祖上留傳下來的，要一代代傳承下去?！?6歲的陸紹燦世居嶺下鄉(xiāng)謝坑村，從15歲跟著父親陸丕峰學(xué)戲，到登臺表演，30多年來，一直堅守著這個信念。</p><p class="ql-block">一方水土養(yǎng)一方人，也養(yǎng)活了一方文化。戲曲需要區(qū)域環(huán)境、區(qū)域文化來承載。然而，隨著城鎮(zhèn)化加速推進，地方戲曲失去了賴以生存的原生態(tài)環(huán)境。四平提線木偶如何求得生存，前途堪憂，困難重重。</p><p class="ql-block">四平提線木偶的前世今生</p><p class="ql-block">陸則起，土生土長的屏南人，從事地方戲曲挖掘、研究、搶救、保護長達14年之久，對地方戲曲研究情有獨鐘，對屏南四平提線木偶更是了然于心。</p><p class="ql-block">“屏南四平提線木偶，與眾不同，特色鮮明?！标憚t起說起來頭頭是道，它以班社形式存在，為信仰而生，帶有濃厚的宗教色彩。每個戲班都尊奉道教閭山祖師，又同時信奉梨園教。每個藝人均有法名，偶班有壇號。木偶藝人為道士，被尊稱為“先生”。從宗教文化內(nèi)蘊看，其宗教功用已超出一般戲劇。而屏南舊俗，凡遇人戲班、木偶戲班同場地演出，人戲班都要先拜“木偶老爺”;木偶戲沒有開場，其它戲不敢響鑼，木偶班未歇鑼，別的戲不敢先收場。</p><p class="ql-block">“四平提線木偶在演戲市場上，保持了原生態(tài)。農(nóng)村人的許愿、還愿，小孩‘過關(guān)’、老人過世‘做大夜’，都要邀請‘先生’做法事。以祈求安康、家族興旺、驅(qū)邪避鬼?！?lt;/p><p class="ql-block">“在表演藝術(shù)上，保存了宋元以來提線木偶的余緒。線只有7根，又叫‘金錢傀儡’，非常古老，早間仍叫‘傀儡戲’?！?lt;/p><p class="ql-block">“在腔調(diào)上，以四平腔作為演唱聲腔，具有四平戲的特點?！标憚t起說，四平腔屬弋陽腔戲曲聲腔體系的一支，屬高腔系統(tǒng)，唱腔、道白均有“土官話”及“中州韻”。音樂曲調(diào)主要由唱腔音樂、法事音樂、排場音樂三部分組成，其唱腔音樂中以四平戲曲牌為主，是閩劇、京劇的源頭之一。</p><p class="ql-block">“在表演劇目上，為章回式傳統(tǒng)說唱本。有《隋唐演義》、《三國義》、《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》、《薛剛反唐》、《粉妝樓》等。一個劇目，最短演一兩天，最長可演一個月，演連臺戲。”</p><p class="ql-block">“在行當(dāng)上，保持著較古老的傀儡藝術(shù)體制。偶身有三十六身，取‘三十六天罡’之義，舞臺由18根竹子圍成，叫十八羅漢，舞臺具有神性?！?lt;/p><p class="ql-block">“陸紹燦兄弟的木偶班，以家族式傳承，‘兩個人，一臺戲’，保存的比較完整，規(guī)制比較古老，‘角色沒變、木偶沒變、聲音沒變，’藝術(shù)性、科研性價值很高?！标憚t起說，木偶班在表演藝術(shù)上是提線技法，前臺一個人表演提線，并包攬木偶所有角色做、唱、念。后臺一人操作鼓、板、鑼、鐃、鈸等5種樂器?！扒芭_干唱，后臺幫腔。上下互動，群眾喜歡。”</p><p class="ql-block">歷經(jīng)沉浮、盛極而衰</p><p class="ql-block">屏南四平提線木偶，雖歷經(jīng)沉浮，卻也逃脫不了盛極而衰的自然法則。</p><p class="ql-block">“屏南四平提線木偶，明朝末年從浙江傳入，清朝末年到民國初年，發(fā)展最為迅速?！标憚t起說，當(dāng)時，全縣有棠口、安溪、孔源、熙嶺、圪頭、周地、降龍、路下、謝坑等7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)19個村都辦有提線木偶戲班，但現(xiàn)在僅有少量班社遺留?，F(xiàn)在，只有謝坑村的四平提線木偶戲班還在屏南與建甌、政和的鄉(xiāng)間上演著。</p><p class="ql-block">同樣，謝坑村的提線木偶戲班，也逃脫不了起起落落的命運?！氨硌菽九迹寝r(nóng)村人的手藝。稻谷割完了，就到外地賣藝掙飯吃。”班主陸紹燦說，文革時期，戲停演了。改革開放后，“百花齊放，百家爭鳴”，大家生活變好了，又挑著擔(dān)子去演出了。</p><p class="ql-block">沐浴著改革開放的春風(fēng)，屏南四平提線木偶重新?lián)Q發(fā)了青春。（轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)）</p>