<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從龍湖西岸到東岸，有條青石壘砌、飛檐覆蓋的廊橋。過橋到東岸，霍然看到幾尊巨大的儺戲臉譜。儺戲在我老家叫鬼戲，早些年在鄉(xiāng)下看的鬼戲，是真實(shí)的祭神跳鬼。本來是表示驅(qū)瘟避疫，或者是表達(dá)安慶，是酬神還愿的娛神舞蹈，現(xiàn)在變成娛人的戲樂了。有意思。</p> <p class="ql-block"> 鬼神文化不同民族都有。漢族儺戲起源于商周時(shí)期，流坑村的儺戲卻來自異族。村史館里介紹說，把這種驅(qū)鬼逐疫的儀式帶到流坑的，是北宋年代的董敦逸，開基祖董合的第六世孫。董敦逸晚年官拜監(jiān)察御史，政績卓著，名揚(yáng)朝野，宋史里有列傳。董敦逸奉旨出使契丹，把當(dāng)?shù)靥鴥畠x式帶回大宋。他罷官回鄉(xiāng)時(shí)，帶回了儺具，并向村民傳授跳儺儀式，相傳至今。</p> <p class="ql-block"> 如果對(duì)歷史人文有興趣，江西是很好的旅行目的地。從贛州到撫州，再到以徽派建筑聞名的婺源，我走過好些古村，看民宅官邸，看書院學(xué)堂，必看的是宗祠。在龍湖西岸的朝朝街時(shí)，我跟人打聽宗祠在哪兒。流坑幾乎是單姓血緣村，董姓是絕對(duì)大姓。說“幾乎”因?yàn)橛欣猓謇镞€有兩戶劉姓人家。我原想在這“董干家、劉一戶”的村里，打聽宗祠應(yīng)該不是太難的事。</p> <p class="ql-block"> 沒想到沿街問了兩間鋪?zhàn)樱颊f不知道。然后問一位坐在鋪?zhàn)娱T邊，稍微年長的男人。男人抽著很嗆人的旱煙，在煙霧里說，村里沒有宗祠，以前是有的，在陌蘭洲。</p> <p class="ql-block"> 陌蘭洲在村子北面。走到烏江岸邊，只見屋舍間的一片空地上，聳立著一對(duì)石獅。獅子身后，幾根石柱子還在頑強(qiáng)地屹立者。這里就是曾經(jīng)的董氏大宗祠了?？礉M地的斷壁殘?jiān)肫鸷胍环◣熢凇稄U墟》寫的幾句：看一片平蕪，家家衰草迷殘礫。玉砌雕欄溯往昔，影事難尋覓。</p> <p class="ql-block"> 我是去了陌蘭州后，才去的流坑村史館。在那兒讀到的記述文字，董氏大宗祠的命運(yùn)讓人唏噓。大宗祠初建在明洪武二年，近兩百年后的嘉靖四十年（1561年），在廣東起事的鐘凌秀農(nóng)民軍竄入流坑燒掠，大宗祠被焚毀。萬歷丙戌年（1586年），大宗祠重建，民國十六年（1927年），北洋軍閥孫傳芳?xì)埐抗ト肓骺?，大宗祠連同村中十余座宅第被燒毀，此后再末能重修。</p> <p class="ql-block"> “董氏大宗祠”是為祀奉流坑董氏的開基祖董合所建。南宋紹興二十五年(1155年)，董合因其第八代孫、狀元董德元官至參知政事，并代天子祭南郊禮成而特旨追贈(zèng)為大司徒，故祠的全稱為“宋贈(zèng)大司徒董公大宗祠”。</p> <p class="ql-block"> 流坑董氏這樣的江左望族，居然沒有了大宗祠，真是不可思議。宗祠是族人的精神家園。有男丁出生，得報(bào)告族長，將名字寫入族譜；婚娶要在宗祠祭告天地祖宗；如金榜題名，更要到祠堂告慰列祖列宗。倘若在世時(shí)功名顯赫或是人望卓著，死后便有位列祠堂，永享香火的機(jī)會(huì)。當(dāng)然這里說的族人僅限男性。我近年讀過不少族譜，每部族譜都追根溯源兩三千年，家族世代傳承的背后，是人世間無數(shù)次的天翻地覆，然而宗祠所代表的男權(quán)社會(huì)，起碼在族譜的紙頁上，至今穩(wěn)若泰山。</p> <p class="ql-block"> 宗法社會(huì)的鄉(xiāng)村，宗祠也是執(zhí)行族規(guī)家法的地方，雖說是“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣” ，然而山高皇帝遠(yuǎn)，族人間的矛盾糾紛，各種盜騙或者倫理風(fēng)化案件等等，只要沒鬧到必須送官究治的程度，多是在祠堂里公斷。所謂舉頭三尺有神明，以血緣為聯(lián)系紐帶的村落，宗祠是模擬版的衙門。</p> <p class="ql-block"> 大宗祠遺址邊上， 是建于明代晚期的“江都書院”。這個(gè)村里人叫做“文館”的地方，既是書院，也是祭祖祀賢和文人聚會(huì)的場所。從下堂走到上堂，地面逐漸升高?？婆e時(shí)代，學(xué)而優(yōu)則仕，先讀書后做官，這地面處理有步步高升的隱喻吧。就書院而言，也是好好學(xué)習(xí)天天向上，太有意思了。</p> <p class="ql-block"> 流坑能成為科舉昌盛，仕宦眾盛的江右大族，關(guān)鍵人物是董文廣，流坑董氏的第三代。董文廣生在南唐，年輕時(shí)懷著聞達(dá)于諸侯的夢想，乘舟走出流坑，來到國都金陵。可惜時(shí)逢末世，看到的全是兵荒馬亂的景象。文廣先生心灰意冷，回到流坑繼續(xù)讀書。</p> <p class="ql-block"> 十多年后，南唐為大宋所滅。董文廣終于金榜題名時(shí)，已經(jīng)是宋真宗年代，這時(shí)的董文廣年事已高，再無心仕途，決意留在家鄉(xiāng)辦學(xué)。他創(chuàng)辦了流坑第一所書院。閉塞的山村從此走上耕讀傳家、詩書繼世的道路。也是上天不負(fù)有心人，董文廣創(chuàng)辦書院五年后，他的侄子成為流坑第一位進(jìn)士。其后另兩個(gè)侄子和三位侄孫同中進(jìn)士。表彰這一殊榮而修建的五桂坊，至今屹立村頭。</p> <p class="ql-block"> 書院是家族子弟讀書的地方，通常是宗祠里的附屬建筑，或者作為宗祠產(chǎn)業(yè)另地設(shè)立。流坑村史館里有《董氏大宗祠祠規(guī)》，其中有關(guān)書院的條款寫道：“擇族中子弟之聰俊者，群而教之。未成材，教之歌詩，習(xí)禮以養(yǎng)其性情；已成材，每季仲朔侯考校三場，以驗(yàn)其修?！膘粢?guī)里還約定，凡是勤奮愿學(xué)的族人，如果家庭無力培養(yǎng)，則由宗祠承擔(dān)費(fèi)用，“無貧富大小，咸得取資焉”。</p> <p class="ql-block"> 在無人機(jī)的視野里，龍湖西岸的村落像一把梳子。湖邊一條橫路，連接起七條東西走向、平行排列的巷道，從南至北依序是上巷、闖家巷、明經(jīng)巷、墟上巷、賢伯巷、中巷與隆巷。不同的巷道里，住著董氏族人的不同支系。</p> <p class="ql-block"> 這一橫七豎、規(guī)整有序的格局，倒是方便了外來參觀的旅人。半天功夫，我走遍了所有的巷子，連同巷子間叢橫交錯(cuò)，蛛網(wǎng)般密布的通道。董氏大宗祠是沒有了，巷子里還有各房的小祠堂，大家族里是小家族，以近親和直親形成的建筑群落清晰可辨。</p> <p class="ql-block"> 以血緣關(guān)系聚族而居，四世同堂甚至五世同堂，同胞兄弟再多也不分家，數(shù)十人同在一個(gè)屋檐下作息，同一口鍋里舀飯，符合儒家文化的群體主義價(jià)值觀，是蠻有意思的集體生活吧。生產(chǎn)力欠發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，也是生存的剛需。如鋪路架橋，水利灌溉之類的工程，不是單家獨(dú)戶可以完成的。</p> <p class="ql-block"> 有人統(tǒng)計(jì)過，從秦統(tǒng)一六國到今天，不過2240年左右，其中有1492個(gè)年份發(fā)生過戰(zhàn)爭，平均不到一點(diǎn)五年就有戰(zhàn)爭發(fā)生。常年的兵連禍結(jié)，同宗同族的居住在一起，顯然比五姓雜處安全得多。</p> <p class="ql-block"> 走在巷子里，發(fā)現(xiàn)巷子兩端或者建有巷門，或者建有望樓。巷門和望樓風(fēng)格相似，都是半圓拱門。望樓是觀察村外情況的了望哨，也像門一樣有關(guān)啟與防御功能。如果在村子里過夜，在月光下觀賞這些望樓，想必會(huì)有古詩里“繁華朱翠盡東流，唯有望樓對(duì)明月”的意境吧。</p> <p class="ql-block"> 為了保護(hù)古村，政府在村外蓋了安置樓，留在老宅的，多是舍不得離開的老年人。在巷子間流連，發(fā)現(xiàn)村子已經(jīng)半荒廢，很多宅子沒人居住。中巷走到一半，看見一家大宅門前坐著一對(duì)石獅子，門楣上掛著“理學(xué)名家”匾。翻看手機(jī)里預(yù)存的功課，這里便是明代中憲大夫、刑部正郎董燧的故居了。</p> <p class="ql-block"> 為了防止繼續(xù)風(fēng)化，門口的紅石獅子用玻璃罩保護(hù)起來了。門匾兩遍的對(duì)聯(lián)很是巧妙，寫的是：“理學(xué)常存德義門，名家自有兒孫福”，把“理學(xué)名家”四個(gè)字嵌入聯(lián)中。董燧不單是理學(xué)名家，還是流坑當(dāng)年的家族領(lǐng)袖，現(xiàn)在保留下來的村莊布局也是董燧規(guī)劃的。</p> <p class="ql-block"> 董燧是流坑董氏第二十二世，嘉靖十年中的舉人，任職的中憲大夫是負(fù)責(zé)人事工作的副部級(jí)干部。董燧從政清廉，不附權(quán)勢，晚年辭官歸鄉(xiāng)，潛心研究陸九淵、王守仁的心學(xué)，成為明代后期的理學(xué)名士。門楣上那塊“理學(xué)名家”匾，是明代太子少保、吏部尚書曾同亨所書。</p> <p class="ql-block"> 曾同亨是江西吉水人，明史里一位響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩Ｋ谌f歷朝為官，為人正直不徇私情，曾因官場株連被張居正罷官。曾同亨比董燧小整三十歲，倆人未必曾經(jīng)同朝為官。同為晚明官場清流，為前輩題寫匾額，是惺惺相惜之舉吧。</p> <p class="ql-block"> 流坑出名臣，也出巨商。賢伯巷里的懷德堂，是明末儒商董國舉的宅第。董國舉與董燧是同代人，《董氏族譜》里記載的董國舉樂善好施，“設(shè)義倉，置義田，濟(jì)貧寒，禮高年，恩敷幼，修橋鋪路，捐資助公……”。國舉先生的聲譽(yù)遠(yuǎn)在流坑村之外，當(dāng)時(shí)的府縣官員和鄉(xiāng)士大夫或者寫詩，或者題匾，各種的贊美他的善行。</p> <p class="ql-block"> 宅院大門門楣有磚刻的“尚義門”三個(gè)字，門聯(lián)同樣是磚刻，寫的是“門對(duì)九天紅日，路通萬里青云”。宅院里有一處天井，天井中的照壁四柱三間，中幅一對(duì)鳳凰，交尾立在山石上，仰望左上方祥云環(huán)繞的太陽，構(gòu)成“丹鳳朝陽”的圖景。</p> <p class="ql-block"> 流坑的房子，多是明代和清早期的宅第，堂前設(shè)天井和照壁，以磚雕、堆雕為主要表現(xiàn)手法，題材是常見的花卉、禽獸、樹木等。“尚義門”的照壁還有別樣的含義。 董國舉名鳳，號(hào)岐山，丹鳳朝陽畫面有契合屋主名號(hào)“鳳鳴岐山”的寓意。很妙吧?右側(cè)則是數(shù)枝翠竹，配一對(duì)仙鶴，象征君子萬年、壽與天齊的美好愿望。</p> <p class="ql-block"> 數(shù)百年的日曬雨淋，照壁的畫面已經(jīng)在光陰里失色。細(xì)細(xì)端詳，左側(cè)是群雉圖，一群形態(tài)各異的雉，以喜鵲、梅枝、芙蓉、牡丹、飛燕等為陪襯，構(gòu)成幸福喜興、榮華富貴的吉祥寓意。右側(cè)的四季圖，由翠竹、荷、菊、梅呈現(xiàn)春夏秋冬，很有些民間情趣。</p> <p class="ql-block"> 再細(xì)看時(shí)，發(fā)現(xiàn)還有鵲、鹿、鳳、猴等四種動(dòng)物，組合出“爵祿封侯”的夢想，從現(xiàn)在的眼光看，有點(diǎn)太土豪品味了，要知道進(jìn)祿加官、封妻蔭子就是當(dāng)年的主旋律啊。倒是照壁正中上方磚刻的“正大光明”匾，還有中柱上的“百計(jì)但存陰騭好，萬般惟有善根長”的聯(lián)語，很表達(dá)宅院主人對(duì)行善積德的精神追求。</p> <p class="ql-block"> 走在巷陌之間，發(fā)現(xiàn)有好些前后相連，左右相通的連片宅院。這些由于數(shù)代同堂或者近代血親聚居形成的建筑群，門里套門，院內(nèi)有院，既珠聯(lián)璧合，又獨(dú)立成章。走在這些相互聯(lián)通宅子間，如“大賓第”、“星第門”、“思義堂”和“處仁門”，等等，真有身處迷宮的感覺。</p> <p class="ql-block"> 走到中巷東段的路口，猛然看到一座牌坊。這座光緒年間建立的”旌表節(jié)孝坊”，表彰的是張氏和陳氏兩位“孀聲懿范”的守節(jié)寡婦。</p> <p class="ql-block"> 張氏是流坑董氏第二十九代孫董學(xué)華的兒媳婦，陳氏是孫媳婦。董學(xué)華捐授州司馬、贈(zèng)奉直大夫。雖然不是通過科舉正途，只是得自捐納和誥贈(zèng)的散官，也算是官宦之家了。張氏23 歲時(shí)丈夫去世，為續(xù)夫家香火， 過繼次侄董金鰲為子。</p> <p class="ql-block"> 金鰲 16 歲時(shí)，張氏給他配本縣東坑村儒士陳登瀛之女為妻。金鰲不久獲封贈(zèng)登仕郎的功名，正九品的文散官，職銜相當(dāng)于現(xiàn)在的科員，也算是成家立業(yè)了，不料兩年后金鰲卻一病不起，媳婦陳氏也同婆婆一樣成了年輕的寡婦。</p> <p class="ql-block"> 牌坊做的相當(dāng)考究。正上方嵌“圣旨”豎匾，中坊橫條刻“旌表節(jié)孝國學(xué)董朝杰之妻張氏偕媳儒士金鰲之妻陳氏”，下方是“節(jié)孝坊”三個(gè)字。檐宇和各層坊上，裝飾花卉靈獸與祥禽人物，手法有石刻、堆塑、磚雕、彩繪、墨書等，可謂華麗典雅，氣派軒昂。</p> <p class="ql-block"> 婆媳倆人相依為命，矢志守節(jié)?！柏懖儇炄?，克勵(lì)終身”的光環(huán)下，是數(shù)十年風(fēng)霜雪雨、凄戚哀涼的人生。頌揚(yáng)女性苦難，是男權(quán)社會(huì)的表現(xiàn)，啥時(shí)候啥地方有過丈夫女婿矢志守節(jié)的貞潔牌坊呢?</p> <p class="ql-block"> 在董氏族人占比接近百分之百的流坑村，我到訪前就知道的，是異姓的曾豐。曾豐是南宋人，很有風(fēng)骨。《四庫全書總目》里寫：“豐仕績不顯，頗以著述自負(fù)……根柢深邃，皆有物之言，非虛談心性者比。”</p> <p class="ql-block"> 曾豐也是仕途中人，罷官歸鄉(xiāng)后，在流坑板橋村開辦”西山書院”。董氏子弟大多投他門下，且不少有所成就，其中之一是董德修，他的妹夫兼得意門生。董德修后來轉(zhuǎn)師從陸象山，后來成為流坑董氏心學(xué)的宗師。南宋著名理學(xué)家真德秀，家境貧寒無力上學(xué)，曾豐收留館舍13年，在西山書院就讀, 終于成名。</p> <p class="ql-block"> 曾豐曾在廣東任職，期間寫下記錄嶺南風(fēng)物的詩文，如《五羊城南野行書所見》里描寫的廣州郊區(qū)，是我現(xiàn)今居住的地方。詩里寫“棘籬圍敗圃，石桷蓋傾墻。人緝蕉為市，家儲(chǔ)蔗作糧?！痹诟邩谴髲B遮天蔽日的廣州，讀來古意盈然，相當(dāng)有趣。</p> <p class="ql-block"> 如今的流坑村，已經(jīng)找不到西山書院的蹤影，也沒有曾豐和他的后人曾在這里生活的痕跡，但曾豐流傳至今的大量詩文，他氣勢雄渾的書法，或質(zhì)樸雋永，或犀利幽默的文風(fēng)，至今回響在文學(xué)的天空。</p> <p class="ql-block"> 我拜訪流坑那天，一直在下雨。綿綿春雨里，走在卵石與青石板鋪設(shè)的巷子，滿滿的江南情調(diào)。您在插圖里看到迷迷蒙蒙的天空，我在巷陌間淋著如煙如霧的雨絲，濕透了鞋子。我描述了所聞所見，沒能寫盡的是巷子深處濕漉漉的卵石、青苔覆蓋的墻面、屋檐下一閃而逝的身影、偶爾路過的小狗，還有一座半荒廢村子亙古的寧靜。</p> <p class="ql-block"> 如果還有別的，就是遍地老人，或者倚門獨(dú)坐，或者踽踽獨(dú)行。你明白我的意思，說的是城鎮(zhèn)化的背景里，凋敝鄉(xiāng)村的生活日常。</p>