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夜訪八大山人

戲溪堂王楚

<p class="ql-block">“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細(xì)揣摹“。</p><p class="ql-block">熟悉八大山人，大概是從他的這首題畫詩開始的。八大山人的文字里藏著太多的艱辛與無奈。</p><p class="ql-block">而八大山人的字畫，也藏著太多的辛秘，其筆墨里似乎有一種情緒在宣泄，總是讓人感到一種別樣的悲涼。有人說他的書法與繪畫超脫塵世煙火，仙氣飄飄，我倒是覺得他奇正的巧妙經(jīng)營所產(chǎn)生的美感，何嘗不是一種生存困頓下的頓悟，讓人不由自主地想去探尋那厚重歲月里的哀怨悲傷。</p> <p class="ql-block">八大山本名朱由桵，又名朱耷，是明朝開國皇帝朱元璋十世孫，十九歲之前的八大山人于風(fēng)雨飄搖中安然享受著皇室的榮耀，隨祖父朱多炡、父親朱謀覲學(xué)習(xí)繪畫，那個(gè)時(shí)候他筆下的山水無憂，花草樹木欣欣向榮，蟲魚鳥獸自由快樂。</p><p class="ql-block">只是幸福的時(shí)光似乎太過短暫，隨著李自成起義軍逼近京師，崇禎于煤山上吊自殺，隨后清軍入關(guān)，大明王朝宣告滅亡，八大山人此后所有的日子都哀怨悲傷。</p><p class="ql-block">同年父親去世，十九歲的八大山人成了無依無靠的前朝遺孤。作為朱明殘存勢力，他受到了清庭的搜捕追殺，成了驚弓之鳥，從此落魄于江湖。</p> <p class="ql-block">都說人生無常，世事難料。明朝的滅亡與八大山人并無直接關(guān)聯(lián)，那時(shí)候八大山人年齡尚小，沒能參與到政治中來，但他的人生走向似乎早已注定。</p><p class="ql-block">熟稔歷史的人都知道，或許是出身草根之故，大明王朝的歷任天子都缺乏自信，從朱元璋大殺功勛到建立東西廠，似乎舉目皆敵，到處都是亂臣賊子，時(shí)刻窺視著他的帝位。這種不信任讓他們總想將自以為是的威脅扼殺在萌芽狀態(tài)，于是累用帝王之術(shù)，由此造成的政治生態(tài)失衡，人性扭曲，導(dǎo)致了官逼民反?；蛟S并不是世事難料，只是當(dāng)局者看不懂因果。</p> <p class="ql-block">大明江山不再，八大山人成為受害者則是血脈使然，佛家有因果不空，報(bào)應(yīng)不爽之說，只是先輩和族人種下的因，卻讓年少的八大山人來承受，命運(yùn)于他似乎不太公平。</p><p class="ql-block">無法選擇出身，是生命的無奈。只是八大山人因出生帝王之家，自小便可以接受名家熏陶，接觸古今名作，為他的藝術(shù)人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這或許是他不幸人生中的萬幸。</p> <p class="ql-block">就能享受皇家榮耀，不用奮斗便可做個(gè)閑散的王爺，誰愿失去曾經(jīng)的榮華？但歷史的大勢并不因個(gè)人意志而轉(zhuǎn)移，雖然民間反清復(fù)明的斗爭此起彼伏，只是其力量太過弱小，八大山人重振大明，重返昔日榮光的希望日漸渺茫，命運(yùn)拒絕給他逆襲的機(jī)會(huì)，他只能于逆境中生長。</p><p class="ql-block">逆境生存往往考量一個(gè)人的人生智慧，雖然造化弄人，但八大山人并非沒有抉擇，他選擇了滄桑而厚重的人生，卻讓后人讀他讀的潸然淚下。透過筆墨去挖掘人物的內(nèi)心世界，似乎是一件殘忍的事情，在極盡蒼涼世界里筆墨是八大山人唯一的清歡，冷眼看世界，極淡的人間煙火讓他的書畫充滿清趣。</p> <p class="ql-block">福兮禍兮。上天安排八大山人出生于沒落的帝王之家，既給了這個(gè)濁世佳公子，攜佳人相伴，與詩酒為友，悠然行走于紅塵俗世，平安喜樂的機(jī)會(huì)，又將他打入人間煉獄，受盡世間悲苦。然而正是這冰火兩重天的天意將他逼成了書畫大師，名垂后世，上天似乎又是公平的。</p><p class="ql-block">從天堂跌入地獄，同時(shí)還要面對無盡的追殺，這對一個(gè)十九歲的少年來說，似乎太過悲涼。誰愿青燈古佛為伴，晨鐘暮鼓一生？是無情的世事逼迫八大山人不得不遁入空門，讓這個(gè)皇家少年提早告別了風(fēng)花雪月、詩酒風(fēng)流，只能從此青燈古佛黃卷。</p><p class="ql-block">星空里似乎有木魚聲聲敲響，它從天際穿越時(shí)空而來，清音里沒有人間悲喜，卻讓人感覺深邃清幽，如水月色下，有僧推門，身形落寞而孤單。</p> <p class="ql-block">八大山人的身份與趙孟頫何其相似，同樣是國破家亡，背負(fù)國仇家恨，但作為前朝遺孤，他們尚有用歸順來為新朝來籠絡(luò)人心的價(jià)值，也在不同時(shí)空面臨著同樣的抉擇。只是大道三千，無非是生存與生活，趙孟頫入朝為官，選擇了一條相對平坦的路，而八大山人拒絕入朝為官，選擇了一條人跡罕至的路。大道至簡，不同的抉擇讓他們的人生絕然不同，他們都在參自己的禪，悟自己的道。八大山人的道雖然清苦，卻多那么一絲清趣。</p><p class="ql-block">字如其人，畫如其人，我喜歡趙孟頫的字，他的字里充滿了中庸，但我更喜歡八大山人的畫，那怪眼圓睜的魚，仰天肅立的鳥，殘破不堪的枯荷，殘山剩水，破碎的河山或是其目光所及，但他只取了某個(gè)瞬間的意象，使人感覺冷峻，意境空曠清幽，又似乎飽含血淚，充滿禪意。</p> <p class="ql-block">榮華永不可再，常人只怕早已萬念俱寂。然而八大山人雖皈依佛門，并非做一天和尚撞一天鐘，他沒有槁木死灰，如行死走肉，也沒有六根清凈，四大皆空，他有自己的執(zhí)著與堅(jiān)持，他始終以書畫為友，慷慨嘯歌，抒發(fā)著內(nèi)心情緒。</p><p class="ql-block">佛門本清凈地，他卻常發(fā)癲瘋，喝酒、吃肉，遇得意之事常獨(dú)自大笑，甚至問當(dāng)時(shí)臨川縣令要老婆。他或許是以佯瘋癲來逃避清庭的監(jiān)視，或許是真有娶妻生子，過尋常人生活的愿望。后來他五十七還俗，卻沒有娶妻的記載，或許其內(nèi)心真實(shí)不得而知。他還俗后取八大山人，似哭之又似笑之，正如他詩句無聊笑哭漫流傳之意，有對清庭的仇恨和蔑視，更多的只怕是對人生的無奈。</p><p class="ql-block">但青燈古佛的漫長歲月足以使人瘋癲，何況是一個(gè)曾經(jīng)風(fēng)流倜儻、玉樹臨風(fēng)的皇家少年，八大山人后來亦如明朝花鳥畫家徐渭一樣執(zhí)念成魔，他一生堅(jiān)不為清廷權(quán)貴畫一花一大石，而一般農(nóng)民、貧士、山僧、小兒卻很容易得到他的字畫，這種執(zhí)念中飽含民族氣節(jié)。</p> <p class="ql-block">有人說一生中只做一件事，或許可以成為專家，但藝術(shù)并不是簡單的積攢，再好的筆墨技巧，沒有融入情感，沒有深刻的人生感悟，絕不可能成為大師，也難出極品、神品。</p><p class="ql-block">八大山人以形寫情，變形取神；著墨簡淡，運(yùn)筆奔放；布局疏朗，意境空曠；精力充沛，氣勢雄壯。他青年為僧，中年入道，晚年還俗，他用裝瘋賣傻、長歌當(dāng)哭的禪意抒發(fā)著心中的積郁，用飽含血淚意味深長的筆墨點(diǎn)染著無盡的世間悲涼，將自己的人生感悟融入筆墨之中，故而他的作品極具藝術(shù)感染力。</p> <p class="ql-block">或許做清庭的官，絕不至于這般清苦，但國仇家恨不準(zhǔn)，民族氣節(jié)不許，他的風(fēng)骨注定了他不茍且，不將就。或許有人說他死心眼，不懂得變通，可悲可憐，只是人生百年，太多的變通與算計(jì)總讓人感覺如立叢林，會(huì)少許多清趣。其實(shí)人間有味是清歡，生命或許卑微，但風(fēng)骨永遠(yuǎn)是人性的豐碑。</p>