<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 流坑是傳說中的風(fēng)水寶地。我不懂風(fēng)水，不會(huì)捧著個(gè)風(fēng)水羅盤，按易經(jīng)及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運(yùn)行原則，觀察眼前的山川河流。不過跟風(fēng)水師比，我也有自己的獨(dú)門武功。棋盤街看過狀元樓與五桂坊，我回到村口的停車場(chǎng)，從車尾箱取出我的無人機(jī)。</p> <p class="ql-block"> 無人機(jī)飛過把村子分成東西兩岸的龍湖，在更高更遠(yuǎn)處，俯瞰了流坑的全貌。拍攝下來的映像，讓我得以體會(huì)這座地處烏江之畔，四周青山環(huán)抱，三面江水繞流的村子，其中可能蘊(yùn)藏的風(fēng)水含義。</p> <p class="ql-block"> 流坑村是以董姓為主的鄉(xiāng)土聚落。一千多年前的南唐升元年間，一位名叫董合的官宦后代率領(lǐng)族人落戶流坑時(shí)，這里林木蒼翠，云氣氤氳，美得如夢(mèng)如幻。這是比較文學(xué)的說法。用普通話說，是個(gè)荒無人煙的地方。</p> <p class="ql-block"> 董氏族譜里，董家人喬遷流坑源自與堪輿大師楊筠松的交集。史書里的楊筠松是位傳奇人物，本名楊益，筠松是他的號(hào)。后人稱先生“楊救貧”，不明白是什么緣故，不會(huì)是曾經(jīng)下鄉(xiāng)扶貧的緣故吧。筠松先生精通堪輿，被唐僖宗封為國(guó)師，官至光祿大夫。</p> <p class="ql-block"> 光祿大夫這官職源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢武帝那會(huì)兒就有了，延續(xù)到清朝，職責(zé)是給皇上做咨詢。祿的意思薪俸，不過光祿的意思不是光拿俸祿不干活哈。楊國(guó)師的具體工是掌管靈臺(tái)，也就是組織皇家祭祀，兼天文地理咨詢服務(wù)。唐末黃巢戰(zhàn)亂，筠松先生辭別朝堂（有說是不辭而別），隱居現(xiàn)今贛州沙河鎮(zhèn)的楊仙嶺，帶徒授業(yè)，成為贛派風(fēng)水地理祖師。</p> <p class="ql-block"> 傳說里楊大師帶著弟子曾文赸踏勘山水，路過流坑，族長(zhǎng)董合盡地主之誼，并挽留師徒兩位留居流坑達(dá)兩年之久。為報(bào)答董家的相待之情，大師為流坑村做了具有歷史轉(zhuǎn)折意義的風(fēng)水指點(diǎn)。當(dāng)時(shí)董家還居住在烏江往西拐彎處叫白玉堂的地方，按照大師的點(diǎn)撥，搬到烏江南岸的中洲，也就是現(xiàn)在的流坑村。</p> <p class="ql-block"> 也是依著大師的指引，董合發(fā)動(dòng)族人挖了七口池塘，將烏江水引入塘中。每?jī)煽诔靥林g，有橋和碼頭貫通。上千年前挖掘的七口池塘，不知在哪個(gè)年代連成一片，變成眼前的龍湖。龍湖南北走向，將流坑村分為東西兩部分。這片水在，流坑的風(fēng)水形貌就不會(huì)變。</p> <p class="ql-block"> 走過跨越湖面的廊橋，站在龍湖的東岸，我又放飛無人機(jī)。高空視野里，古村的每條巷道，出口處都對(duì)應(yīng)一座碼頭。這種稱為活水排形的布局，使整座村子都清流相通、清風(fēng)相拂。風(fēng)水學(xué)說里，流水與風(fēng)具有強(qiáng)大能量和氣場(chǎng)，所謂風(fēng)生水起，走上運(yùn)勢(shì)和財(cái)源的發(fā)展之路。</p> <p class="ql-block"> 堪輿占卜之類的國(guó)學(xué)一度煙消云散，沉寂半個(gè)多世紀(jì)后，看水觀風(fēng)的學(xué)問又開始風(fēng)生水起。有些沒那么主流的出版社翻印楊筠松的堪輿著作，我閑時(shí)也會(huì)翻讀，如楊先生的《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》，還有列為玄空五經(jīng)之一的《青囊奧語》。前兩部七言絕句寫成，后一部寫得簡(jiǎn)明扼要，像是提綱挈領(lǐng)的箴言。國(guó)學(xué)的本色是發(fā)散性思維，本人滿腦子線性邏輯，讀到深處，也是云里霧里。</p> <p class="ql-block"> 筠松先生出生嶺南的竇州，是現(xiàn)在的廣東信宜地方人，離我家鄉(xiāng)不過八十來公里，語言上也很近?！逗除埥?jīng)》里那些半文半白的文字，如“亂山回抱在面前，不許一條出外邊。只有真龍坐穴內(nèi)，亂山在外兩邊纏”之類，真有點(diǎn)鄉(xiāng)音的親切。</p> <p class="ql-block"> 楊筠松為流坑指點(diǎn)迷津，是董氏族譜里信誓旦旦的描述。正史里先生仙逝于唐哀帝天祐三年，陰陽相隔，正常情況下不可能在三十多年后的南唐升元年間與董家人交集。也許是史學(xué)家搞錯(cuò)了，再研究研究吧。</p> <p class="ql-block"> 人近暮年，會(huì)越來越懷舊。老房子老物件外，我近年的興趣之一是讀族譜。不單是歐陽歐區(qū)氏的自家族譜，還有不同姓氏的族譜。原想看看別人一脈相承的流水賬，卻不時(shí)掉進(jìn)虛構(gòu)文學(xué)的坑。最該走寫實(shí)路線的族譜，好些走上了歷史虛無主義的邪路。為了抬高門第，有的族譜以先祖托名遠(yuǎn)古帝王、攀附顯貴，有的編造世系、杜撰官爵，附會(huì)出顯赫的家族世系背景。走浪漫路線的，還不乏超自然的想象。比如本人族譜里的二世祖，老人家修道有成，還白日飛升呢。哈哈。</p> <p class="ql-block"> “若見水流庚，依舊好流坑?！睋?jù)說是青史留名的風(fēng)水師楊筠松為流坑留下的讖語。不論楊先生曾否仙臨流坑，這山高水長(zhǎng)的村子已經(jīng)因此得名，而在無人機(jī)的高空視野里，流坑的選址的確深具慧眼。江西方言里，坑是小盆地的意思。農(nóng)業(yè)時(shí)代，這種四面環(huán)山又通水路的地方最宜安居樂業(yè)。江流有灌溉之利，也有舟楫之便；盆地土壤肥沃，山嶺盛產(chǎn)竹木和山貨。五代十國(guó)是兵連禍結(jié)的動(dòng)亂年代，連綿群山造成的閉塞，無疑是天然的安全屏障。</p> <p class="ql-block"> 在我的觀念里，風(fēng)水是說不清道不明的學(xué)問。如果是觀察山川江河的態(tài)勢(shì)，得到生存發(fā)展的地利，像流坑的情況，放在現(xiàn)在叫地理經(jīng)濟(jì)學(xué)，是有科學(xué)的成分。玄學(xué)層面的風(fēng)水，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我可以理解的范圍。董氏家族在這地方扎根，枝繁葉茂瓜瓞綿綿，乃至“一門五進(jìn)士，兩朝四尚書，文武兩狀元，秀才若繁星”，成為耕讀文化的模范鄉(xiāng)村，或許是風(fēng)水的點(diǎn)撥，或許是地利的天然優(yōu)勢(shì)。所謂風(fēng)水寶地，說的不就是天然地利嗎？</p> <p class="ql-block"> 哪天我流落江湖，要給人看風(fēng)水混飯，羅庚之外，我想必還會(huì)使用無人機(jī)這款神器吧。歐大師手拿羅庚，背囊里裝著無人機(jī)，太酷了！楊天師泉下有知，想必也是各種的羨慕嫉妒。光是想想，已經(jīng)被自己感動(dòng)得不要不要的。</p>