<p class="ql-block">玉雕：東南風</p><p class="ql-block">書法：東南風</p><p class="ql-block">詩詞：網(wǎng) 絡(luò)</p> <p class="ql-block"> 八仙均來自人間，且都有多姿多彩的凡間故事。他們中有將軍、皇親國戚、叫花子、道士等等，并非生而為仙?！鞍讼伞弊钤绯霈F(xiàn)在元人創(chuàng)作的雜劇中。到明代吳元泰的演義小說《東游記》問世后，“上洞八仙”才選定。其中，呂洞賓是八仙形成的核心人物，道教稱之為“呂祖”。在一般道教宮觀都有供奉八仙，或是專門修建的八仙殿。在民間，也經(jīng)常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂“八仙戲”。</p> <p class="ql-block"> 八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙，分別是鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅。分別代表了男、女、老、幼、富、貴、貧、賤。</p> 玉雕八仙和書法 <p class="ql-block"> 雕塑和繪畫繪畫，既有相同點，又有區(qū)別，雕塑是三維立體造型，繪畫是二維造型，這就需要了解人體比例，骨骼肌肉 ，在人物服飾設(shè)計上，衣紋設(shè)計是為人體造型服務(wù)，不能單獨去刻畫衣紋，圖片只是一個面的造型，其他幾個立體面需要靠自己去理解，設(shè)計完成。</p><p class="ql-block"> 人物造型設(shè)計，需要多年積累的經(jīng)驗，白描、素描的經(jīng)驗。去理解人物形態(tài)，這是一個極費心力的復(fù)雜過程，人物造型須在腦海中有一個立體的形象，這樣不至于無從下手，首先要畫出草稿，確定人物的尺寸，比例，然后畫出白描畫稿。這就是最初的設(shè)計理念。</p> <p class="ql-block"> 鐘離權(quán)</p><p class="ql-block">傳謂先生乃漢人，曾膺敗陣大將軍。</p><p class="ql-block">夜來偶入東王府，從此逍遙出世塵。</p> <p class="ql-block"> 呂洞賓</p><p class="ql-block">黃粱夢覺便回頭，負劍長吟四海游。</p><p class="ql-block">遍與人間留佳話，那堪野史記風流。</p> <p class="ql-block"> 鐵拐李</p><p class="ql-block">仙君姓李本名玄，蓬累成真不改顏。</p><p class="ql-block">自腿難醫(yī)猶賣藥，枉然時嘆度人難。</p> <p class="ql-block"> 張果老</p><p class="ql-block">相傳君是老蝠精，紙剪白鬧桐前驢</p><p class="ql-block">如意行。</p><p class="ql-block">一自武皇識破后，不知何處隱仙蹤。</p> <p class="ql-block"> 詠八仙</p><p class="ql-block">李鐵拐杖壺斟酒 ，鐘離蒲扇漢風涼。</p><p class="ql-block">國舅雙板曹不平， 國老騎驢張欲睡。</p><p class="ql-block">洞賓長劍呂斬浪 ，湘子韓絲曲悠揚。</p><p class="ql-block">采和提籃花迎春， 仙姑采蓮荷飛舞。</p> 原料和設(shè)計理念 <p class="ql-block"> 大同玉顏色以紅、黃、綠為主，還有黃包綠和黃包紅，在原料的選擇上要根據(jù)人物的形態(tài)特征和原料的顏色來選擇，原料的顏色要符合人物的形象。原料選好以后，根據(jù)原料的大小來確定人物的造型和比例。</p> <p class="ql-block"> 泥河彩玉，有的叫大同玉，產(chǎn)地張家口市陽原北山一代，大同邊界，故叫“大同玉”，在明代即有開發(fā)利用，清代用本地產(chǎn)的玉髓，俗名“瑪瑙”加工成大臣們的朝珠，當時遠銷到國外。民國期間有專門的瑪瑙加工作坊，泥河彩玉有紅、黃、綠三種顏色，以其硬度高，水頭好，顏色溫潤，色彩艷麗，硬度為8度，僅次于翡翠，倍受玩家喜愛。</p>