<p>戴本孝 杜甫詩(shī)意圖 21.8×16.4cm 紙本水墨 故宮博物院藏</p> <p> 枯筆一般在山水畫為皴的補(bǔ)充，謂之為“擦”，黃公望，倪瓚雖有類似枯筆山水，但如戴氏山水畫中“檫”大面積的使用是前無(wú)古人的，濕筆易俗，干筆易燥。戴氏筆下的山石多用渴筆焦墨，用筆枯而潤(rùn)，枯而綿，意境清曠，意趣高逸。由此，其江南煙雨滄桑亦迷蒙，奇峰嶙峋皆潤(rùn)秀。</p> <p> 戴本孝有題畫：“六法師古人，古人師造化。造化在乎手，筆墨無(wú)不有。雖會(huì)諸家以成一家，亦各視其學(xué)力天分所至耳。脫盡廉纖刻畫之習(xí)，取意于言象之外，今人有勝于古人，蓋天地運(yùn)會(huì)與人心神智相漸，通變于無(wú)窮，君子于此觀道矣。余畫初下筆，絕不敢先有成見，一任其所至以為起止。屈子遠(yuǎn)游，所謂一氣孔神，無(wú)為之先，寧不足與造化相表里耶。是卷枯穎迅掃，戚戚有聲，未卜精鑒作何藏否也。辛未九月，長(zhǎng)真璚秀洞天樵夫本孝識(shí)于東皋，時(shí)年七十有一?？梢钥吹匠鲂乱馀c法度之理解，這里度是戴注重本人體會(huì)為先，造化由心追，隨心動(dòng)，筆到之處，所謂霍霍有聲。又說(shuō)：“老來(lái)泓潁不嫌枯，掃落云山淡欲無(wú)。翻笑為霖手顛倒，最分明處最模糊。</p>