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游中華孝道文化園

郭少華

<p class="ql-block">　　上周末，外甥女說(shuō)她研究的海上光電項(xiàng)目已告一段落，也有點(diǎn)想家了，于是給博導(dǎo)請(qǐng)了幾天假，拼車(chē)從天津大學(xué)趕了回來(lái)。妹妹打電話說(shuō)，請(qǐng)全家人去清豐吃個(gè)團(tuán)圓飯，飯店包間已訂好。</p><p class="ql-block"> 孩子們開(kāi)車(chē)到清豐才十點(diǎn)多，去飯店尚早，在妹妹家商議，趁飯前這會(huì)兒功夫去縣城景點(diǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，于是就驅(qū)車(chē)前往清豐中華孝道文化園。</p><p class="ql-block"> 孝道園在清豐縣城西南，路上妹妹給娘說(shuō)，這個(gè)孝道園占地3000余畝，是政府前幾年斥巨資為紀(jì)念隋朝的大孝子張清豐所建，清豐縣的名字就是因他而來(lái)。</p><p class="ql-block"> 幾公里的路程，說(shuō)話就來(lái)到了孝道園的南門(mén)。園里三五成群的游人有說(shuō)有笑、悠閑自在。隔著車(chē)窗就看到孝子張清豐的漢白玉雕像矗立在大門(mén)正北不遠(yuǎn)處，后面還有一尊更加高大的雕像，妹妹說(shuō)是至圣先師孔子。</p><p class="ql-block"> 孩子們攙扶著娘下車(chē)，步行至張清豐雕像前。仰望塑像，高有二十多米，身穿交領(lǐng)大袖衫，頭戴幞頭，慈眉善目，銀須，大耳，雙手重疊環(huán)抱于胸前，寬大的袍袖下垂及腰，腰系革帶過(guò)膝，站立的臺(tái)階上書(shū)寫(xiě)著“孝子張清豐”字樣。</p><p class="ql-block"> 史料記載，張清豐（581年~618年）隋朝頓丘（今清豐縣北部）人。以打燒餅為業(yè)。傳其每天打的第一爐燒餅都留給父母親享用，孝行遠(yuǎn)近景仰。隋開(kāi)皇年間，張清豐被舉為孝廉，但為侍奉雙親，最終未出仕，鄉(xiāng)人愈加敬慕。張清豐去世后，雖離經(jīng)改朝換代，他的事跡仍廣為傳頌。到了唐代，鎮(zhèn)守河北、河南、山東最高軍政長(zhǎng)官魏搏節(jié)度使田承嗣順應(yīng)民間呼聲，以孝行有益于“鄉(xiāng)邦教化”且“易于效法”，表奏朝廷“請(qǐng)為縣名”。唐代宗大歷七年（公元772年）割頓丘、昌樂(lè)縣界四鄉(xiāng)，用孝子張清豐的名字置“清豐”縣。</p><p class="ql-block"> 順大路往北，穿過(guò)鋪滿(mǎn)金黃落葉的銀杏林，中軸路東西兩邊各有一湖，湖周?chē)心举|(zhì)廊橋和亭子，供游人觀賞、歇息。窄處水道上面建有石拱橋通往對(duì)岸。湖水清澈，游魚(yú)細(xì)石直視無(wú)礙，倏爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。岸邊有成片的蘆葦，葦葉發(fā)黃，蘆花茂密，蘆葦在微風(fēng)的吹拂下左右搖擺，莎莎作響。</p><p class="ql-block"> 湖西北眺望，濃密的樹(shù)叢中矗立著一座青磚塔樓，塔樓呈六邊形，共九層，每層都有拱形小門(mén)，塔尖上頂一園珠。塔和樹(shù)的倒影映入湖中，似一副靚麗水彩畫(huà)，沉穩(wěn)大氣、靜謐安詳。為何塔多為九層？據(jù)說(shuō)九層代表九重天。道教中，象征九重境界；佛教中，九層塔代表文殊菩薩，文殊菩薩是智慧之神。無(wú)論是九層塔還是十三層塔，都公認(rèn)是具有較高精神文化內(nèi)蘊(yùn)的建筑，寓意著吉祥、智慧和平安。</p><p class="ql-block"> 孝道園的正中心，是一大片綠地，只因過(guò)了立冬節(jié)氣，原本綠色草坪變成黃綠色，草坪北部矗立著高大的孔老夫子雕像。目測(cè)雕像高有五六十米，坐落在三層大理石臺(tái)基上，每層都有漢白玉欄桿環(huán)繞。夫子頭戴旒冕，身著錦袍，里套襦裙，腰扎玉帶，袍袖很寬大，鶴發(fā)銀須，目光炯炯，神情端莊。古銅色的雕像聳入空中，在陽(yáng)光的照耀下熠熠生輝。</p><p class="ql-block"> 孔子關(guān)于孝的觀點(diǎn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中得到了廣泛傳承，他認(rèn)為孝是人倫中最基本的美德，是養(yǎng)成良好品德和行為的根。《論語(yǔ)》中多次談及孝，強(qiáng)調(diào)了孝的重要性以及如何實(shí)踐孝。《論語(yǔ)·子張》中說(shuō)：“君子以孝友。孝者，人之所以立其心也。”這句話表明，孝是人心立的根本，也是君子之所以能夠成為人類(lèi)美德楷模的原因?！墩撜Z(yǔ)·述而》中說(shuō)：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！笔钦f(shuō)孝要從家庭開(kāi)始，首先要尊重父母，不離家遠(yuǎn)游，出門(mén)要有計(jì)劃和目的。夫子傾力編著的《孝經(jīng)》，標(biāo)志著孝道已經(jīng)形成相對(duì)完整的思想體系。</p><p class="ql-block"> 從古至今，孝不僅僅是一種個(gè)人道德修養(yǎng)，更是一種社會(huì)責(zé)任和倫理要求。人們通過(guò)尊敬和照顧父母來(lái)實(shí)踐孝，同時(shí)也注重培養(yǎng)子女對(duì)父母的尊敬和關(guān)愛(ài)。孝的實(shí)踐不僅僅是一種道德要求，更是一種文化傳統(tǒng)的延續(xù)。</p><p class="ql-block"> 瞻仰完夫子像準(zhǔn)備去飯店，此時(shí)聽(tīng)到北面樹(shù)林里傳來(lái)悅耳的嗩吶聲。于是，我們沿石板路循聲而往，踏過(guò)小石橋，再穿過(guò)一大片樹(shù)林，在貫穿東西的土坡上，匠師們建造了一道長(zhǎng)亭連廊。連廊，木石結(jié)構(gòu)，紫紅色，設(shè)計(jì)者依坡造勢(shì)，曲折回環(huán)。在連廊的拐角處，看到兩位藝人，看樣子應(yīng)該是夫婦，一個(gè)吹嗩吶，一個(gè)拉弦，神情專(zhuān)注，旁若無(wú)人。</p><p class="ql-block"> 站在土坡上四周眺望，園中景物盡收眼底。亭臺(tái)軒榭造型各異；水泥路、石板路交錯(cuò)縱橫；河道蜿蜒逶迤；橋梁、奇石隨處可見(jiàn)；河水清澈，碧波粼粼。園中最多的是各種各樣的樹(shù)木，落葉的、常青的、針葉的、闊葉的高低相間、俯仰生姿，實(shí)乃人們休閑娛樂(lè)的好去處。</p><p class="ql-block"> 在返回的路上，夫子像正西，有一座水上餐廳，名曰：“木守·茶舍”。餐廳兩層，玻璃窗子很多，四周綠樹(shù)環(huán)抱，景色怡人。走進(jìn)大門(mén)，裝修奢華、大氣。服務(wù)員穿著干凈、整潔，很是熱情。若不是外甥女網(wǎng)上訂好了飯店，午飯就在水上餐廳吃了，可以邊吃飯，邊賞景。</p><p class="ql-block"> 張清豐，我國(guó)文明史上的小人物，他的名字卻從唐代始作為一個(gè)縣名已有一千多年，這在全國(guó)也是唯一的。清豐地處中原腹地，民風(fēng)淳樸，人們勤勞善良，崇尚孝道，行孝敬老蔚然成風(fēng)，孝道文化底蘊(yùn)十分豐厚，素有“孝道之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。 </p><p class="ql-block"> “百善孝為先”，孝是原心不原跡的行為，儒家告訴我們孝敬要表現(xiàn)在行動(dòng)上，但更要在心中，這才是真孝。</p><p class="ql-block"> 比爾·蓋茨曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：在這個(gè)世界上，什么事情都可以等待，只有孝順是不能等待的。 很多人總在說(shuō)，等到有錢(qián)、有時(shí)間了，一定要好好孝敬父母。“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！北M孝要趁早。</p><p class="ql-block"> 吃罷午飯，孩子們又開(kāi)車(chē)去明月湖公園轉(zhuǎn)了一圈，合影返回。</p>