<p class="ql-block">《人散后一鉤新月天如水》—豐子愷古詩(shī)新畫</p> <p class="ql-block"> 《人散后，一鉤新月天如水》為子愷先生發(fā)表的第一幅漫畫（毛筆畫），1924年朱自清推薦給《我們的七月》，鄭振鐸見后也非常喜歡。此畫關(guān)聯(lián)著中國(guó)現(xiàn)代文化史上一批大家，又體現(xiàn)了“虛靜”之美。是一幅有意境的名畫。</p> 人散后，一鉤新月天如水 <p class="ql-block"> 人散后，杯盞空置，蘆簾卷起，便是冷月高掛，清輝播灑……筆墨疏朗而非躍動(dòng)的畫面，呈現(xiàn)虛靜。</p><p class="ql-block"> 虛靜 ，而其背后是一場(chǎng)紛爭(zhēng)。1924年白馬湖畔的春暉中學(xué)，學(xué)生黃源戴著紹興人的小氈帽出操，教師認(rèn)為不成體統(tǒng)與其爭(zhēng)執(zhí)不下。校方以為師道尊嚴(yán)，就處分了學(xué)生。持有新觀念的總會(huì)與固守觀念的人碰撞，舍務(wù)主任匡互生（教育家）就是一位，他據(jù)理力爭(zhēng)，后憤然辭職。全校學(xué)生為此罷課，進(jìn)而校方開除了為首的學(xué)生又提前放假。教員們激憤了，集體辭職抗議。這一來，夏丏尊（《愛的教育》的譯者）走了，豐子愷、朱光潛、朱自清等人也隨后辭去……</p><p class="ql-block"> 夜復(fù)歸于靜。房舍廊前（子愷的小楊柳屋）是他們每晚相聚的場(chǎng)所，可是人散后，月殘缺，不再有舒心歡暢的交談，不見了杯盞對(duì)月的身影。夜色清幽，卻是空落落的靜。子愷澄懷“頓悟時(shí)空”——眼前的景致不正是古詩(shī)情境嗎？“人散后，一鉤新月天如水”。景依舊，境虛空，思無限：春暉，一所農(nóng)村中學(xué)，創(chuàng)辦人經(jīng)亨頤針對(duì)“鑄型教育”的弊端提出興學(xué)目標(biāo)：培養(yǎng)健全人格的國(guó)民。全新理念使得名師碩彥一時(shí)薈萃，1921年至1925年間，蔡元培、李叔同、何香凝、黃炎培、柳亞子、張聞天、俞平伯、于右任等前來講學(xué)，他們成就了白馬湖畔的一段輝煌。之后，白馬湖畔無聲無息。</p><p class="ql-block"> 畫中無人，卻載著無奈和難以言盡的惋惜，于是，畫的虛靜便有回味時(shí)的雋永—平靜如水的月夜余韻流芳，“即刻成為永恒”。<span style="font-size: 18px;">有人說子愷犯錯(cuò)，一</span>鉤新月當(dāng)是殘?jiān)拢–形，殘?jiān)拢Ｎ乙詾闅堅(jiān)隆坝幸馕兜摹?，是心情，而援引古?shī)在于借用化用。故即便錯(cuò)誤也是美麗的。<span style="font-size: 18px;">（作者 左琴右書）</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 千秋歲 詠夏景 宋 謝無逸</p><p class="ql-block">楝花飄砌。蔌蔌清香細(xì)。梅雨過，萍風(fēng)起。情隨湘水遠(yuǎn)，夢(mèng)繞吳峰翠?！∏贂耄p鴣喚起南窗睡。密意無人寄。幽恨憑誰(shuí)？修竹畔，疏簾里。歌余塵拂扇，舞罷風(fēng)掀袂。人散后，一鉤淡月天如水。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">說明：左琴右書，即草葉畫廊博客的撰稿人草葉。原新浪網(wǎng)絡(luò)畫廊被刪得七零八落，現(xiàn)在將殘存篇目轉(zhuǎn)發(fā)美篇。謝謝大家??????????</p>