<h1>2023秋德陽騎友騎行：德陽-茂縣-黑水-刷經(jīng)寺鎮(zhèn)-二道河<b>-姚坪羌寨-茂縣-德陽！</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>蜀國大將姜維策馬揚鞭</b></h1> <h1>騎行第5天，今天我們將前往梭羅溝里邊的涼臺溝看雪山和紅石灘。</h1> <h1> 旅游旺季，早起趕著進溝的車輛還不少，爬坡10公里后路過畢棚溝！</h1> <h1>涼臺溝，位于川西理縣和著名的旅游景點畢棚溝只有一山之隔 ，緊挨著是畢棚溝，原始風(fēng)光甚好，有著大片紅石灘和原始森林，天氣晴朗可見巍峨雪山。</h1><h1>涼臺溝海拔高度在2015米至5922米，屬原始生態(tài)景點，據(jù)說當(dāng)年紅軍長征時曾在大梁灣短暫休整，所以也被稱為“紅軍溝”。目前的涼臺溝還沒有開發(fā)，不要門票，風(fēng)景也并不比畢棚溝遜色。</h1> <h1>涼臺溝地貌奇觀無窮，除壯闊的高山、峽谷外，最具代表性的是水海子、雪峰。水域也綽約多變，峽谷兩側(cè)除河段、瀑布、積水潭外，還散布著很多高山草甸、高山森林；民族民風(fēng)更是浪漫多彩，最具代表性的是藏、羌族的習(xí)俗、服飾、節(jié)慶等文化資源，是戶外活動、休閑、度假的勝地?！?lt;/h1> <h1>理縣到小金的省道450——理小路預(yù)計明年（2024年）6月正式通車。到時候又多了一條進藏線路，目前封路！</h1> <h1>雨后的枝葉吸飽了水分，顯得更加的精神和嬌艷。</h1> <h1>回到畢棚溝口，大家打卡留念！熱鬧的景點，游客很多。老牛免費進了畢棚溝，只花90元車費就去高山峽谷痛痛快快洗禮了一番，和大自然高山、白雪來了個親密接觸！用手機傳出畢棚溝內(nèi)的美景！</h1> <h1>畢棚溝里高山、綠水、白雪、彩林四季分明，一個都不能少！</h1> <h1>路餐后，我們回到二道橋。二道橋口豎立了一顆巨大的白菜，應(yīng)該是這里的特產(chǎn)。十多公里后到達理縣，我們沒有進城，從縣城邊繞行。</h1> <h1> 甘堡藏寨是四川省理縣的一個藏族村寨，是一個典型的嘉絨藏族聚居的大寨子。甘堡藏寨的民居、官寨全為石頭建筑，砌出的石墻，平整筆直，棱角分明，卻與羌區(qū)和其他藏區(qū)取材有別，甘堡藏寨多取雜谷腦河中鵝卵石和巨型石包為材。而且，隨處可見的藏文化圖案裝飾，刻畫生動，豐富多彩，寫意又寫實，有人物、動物、武器、自然景物等，其造型純真，構(gòu)思獨特，體現(xiàn)了藏族人民特有的想象力和審美觀。</h1> <h1 style="text-align: center;"><b>上躥下跳！我們和游客親密互動！</b></h1><h1 style="text-align: left;">甘堡藏寨民居多為三層，習(xí)慣上為一層養(yǎng)畜、堆放雜物；二層為主人居住生活和接待客人的場所；三層的前半部為房背，用于晾曬糧食，后半部為半邊照壁，內(nèi)設(shè)經(jīng)堂，供奉佛像和經(jīng)文，樓層之間用獨木樓梯和板梯相通。</h1> <h1>千年古鎮(zhèn)——薛城。1964年，一支由考古學(xué)家童恩正老師帶領(lǐng)的四川大學(xué)考古隊，來到理縣薛城的箭山村進行遺址挖掘考古?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，5000年前的新石器時代，理縣就與中原仰韶文化、西北馬家窯文化有文化交往，與茂縣、汶川等地同為古蜀文化發(fā)祥地。文明的曙光早就照亮了薛城古鎮(zhèn)。</h1> <h1><p><span style="color: inherit;">設(shè)戍守邊——薛城的由來，有三種說法。其一，據(jù)史書記載，隋文帝開皇四年，在今薛城鎮(zhèn)校場村附近設(shè)立薛城戍；其二，當(dāng)?shù)厝艘恢狈Q薛城為“巴烏州”，藏語意思是“出現(xiàn)過十個英雄”的地方；第三，則是包含薛城和巴烏州這兩種說法的音和義。《舊唐書》記載：蜀漢建興九年，大將姜維、馬忠、張嶷領(lǐng)兵征討汶山叛羌，曾先后在汶山、理縣的維關(guān)和雜谷腦等地屯兵筑城，后世稱為姜維城。在今理縣雜谷腦、薛城等地仍保留有當(dāng)年姜維屯兵居住的遺跡。</span></p></h1> <h1>木卡羌寨原名"木宅寨"，羌語叫"麻澤布"，"木"為寨形，"卡"為關(guān)卡，是灌馬茶馬古道（灌口到馬塘）的必經(jīng)之路。<br></h1> <h1>全村現(xiàn)有116戶、468人，屬典型的羌民族集居區(qū)。該村主要以羌族特色的農(nóng)副產(chǎn)品為主，如臘肉、花椒、核桃、甜櫻桃及各種特色小水果，羌繡、手工鞋墊也具有一定的知名度。</h1> <h1 style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">在川西有很多古村寨，很多人不知道如何選擇，到底是去桃坪羌寨還是甘堡藏寨？其實，如果時間充裕的話，倒是可以選擇兩個都去，都是各有各的特色。如果在川西的大山深處找這樣一個村寨，簡單質(zhì)樸，沒有過重繁華的商業(yè)氣息，那就是甘堡藏寨。</span><br></h1> <h1 style="text-align: left;"><b>理縣盛產(chǎn)甜櫻桃（洋名叫車厘子，車厘子就是英語單詞cherry (櫻桃)的音譯，櫻桃和車厘子是同一個品種<span style="color: inherit;">）</span></b></h1> <h1>D5，二道橋—24km涼臺溝口h2730m—姚坪羌寨，全程100km，爬升650米。涼臺溝口近距離觀雪山，自備午餐。</h1> <h1> 桃坪羌寨，位于四川省阿壩藏族羌族自治州理縣桃坪鄉(xiāng)，是一個多民族聚居地。迄今為止，中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最古老的文字是3000多年前殷商時代的甲骨文，其中有一個也是唯一一個關(guān)于民族（或氏族、部落）稱號的文字，即“<b>羌</b>”，是中國人類族號最早的記載。 </h1> <h1> 《說文·羊部》：“羌，西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲?！鼻?，屬他稱，即當(dāng)時中原部落對西部（陜西、甘肅、寧夏、新疆、青海、西藏、四川）游牧民族的泛稱。所以氐羌族群絕不是一個單一的民族，他們有不同的語言、服飾、習(xí)俗等，<b>唯一的共同點可能就只是“逐水草而居”的游牧生活方式。</b>世居在此的百姓族源，據(jù)說可以追溯到秦漢時從中國大西北因戰(zhàn)亂而遷徙于此的氐羌人。據(jù)史料記載，桃坪羌寨建于西漢年間的公元前111年，當(dāng)時此地屬廣柔縣，桃坪是縣轄隘口和防御要地，已有2000多年的歷史?！?lt;/h1> <h1>桃坪羌寨古民居又名“莊房”，羌語叫“窩遮”?！扒f房”呈方形，屋內(nèi)有立柱，窗戶較小，外小內(nèi)大，適合防寒防盜，防敵時便于射擊。房間寬闊、梁柱縱橫。底層圈養(yǎng)牲畜和堆放農(nóng)具，中間一層住人，最高一層稱為“罩樓”，用于堆放糧食和雜物，房頂平臺用于打青稞、曬糧食。房頂壘有“小塔”，小塔上擺放白石，為羌人供奉的白石神。“莊房”房頂互相連接，便于在敵人侵犯時互相支援。桃坪羌寨古民居的建筑藝術(shù)充分體現(xiàn)了羌人“<b>人在畜上、神在人上</b>”的傳統(tǒng)習(xí)俗。</h1> <h1>古堡內(nèi)的地下供水系統(tǒng)獨一無二，從高山上引來的泉水，經(jīng)暗溝流至每家每戶。寨內(nèi)的地底下，挖掘了眾多的引水暗渠，上蓋石板和土，一定距離間，留有活動石板，揭開即可取水。作為消防設(shè)施，一旦有戰(zhàn)事，還是避免敵人斷水和逃生的暗道。地下水網(wǎng)既可調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，凈化空氣，又可作為防火的消防工具，是名副其實的“綠色空調(diào)”。</h1> <h1>桃坪羌寨一反傳統(tǒng)古城設(shè)東、西、南、北四門的建筑形式，筑成了以高碉為中心的放射狀8個出入口。而8個出入口又以13個甬道織成四通八達的路網(wǎng)。墻體和墻體之間的巷道深幽而神秘，因一些巷道上搭建了房屋，于是有了無數(shù)暗道。寨內(nèi)人進出自如，而外來人卻如入八陣迷宮，非本寨人指引，不可通行。</h1> <h1>一句<b>“傳世芳華，惠澤后人”，</b>舔犢之情躍然紙上！</h1> <h1 style="text-align: center;"><b>進入羌味濃郁的汶川縣城</b></h1> <h1 style="text-align: left;"><b>路過威風(fēng)凜凜的蜀國大將姜維的巨幅塑像。</b>真是鮮衣怒馬少年郎 ，不醉千秋醉千帳！</h1> <h1 style="text-align: left;">大禹故里在哪？有資格、有底氣的三地爭得是“面紅耳赤”，汶川、都江堰（灌縣）、北川互不相讓。不過爭來爭去，都是在四川境內(nèi)，確鑿地說，大禹就是個四川人。<br></h1> <h1>汶川人判定，綿池鎮(zhèn)為大禹出生地。在汶川境內(nèi)，至今留有歷史典籍中所記載的“刳兒坪、禹王宮、禹王廟、禹跡石紋、禹碑嶺”等眾多遺跡。在綿池鎮(zhèn)15公里處有個村落叫禹碑嶺，汶川人認定這里是大禹三過家門而不入的地方。</h1><h1>都江堰當(dāng)然也有自己的史料來證明。都江堰人稱，據(jù)史書記載，大禹出生在廣柔縣西70里。而廣柔縣則為現(xiàn)在的都江堰、汶川一帶。而另一佐證，則為唐代詩人杜甫在游覽龍池時留下的《禹廟》詩作。杜甫出蜀東下，途經(jīng)忠州，特地前去觀覽大禹古廟，詩中他這樣描述禹廟：禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜?；耐ゴ菇坭郑盼莓孆埳?。文中的“禹廟”指今四川省忠縣臨江山崖上的大禹廟。除了這首詩，都江堰還有古禹王宮、禹王廟來力證大禹出生在都江堰。</h1><h1>北川人的證據(jù)更是鏗鏘有力，當(dāng)然還是以史料為依據(jù)。北川縣除拿出《史記》、《竹書紀年》、《蜀王本紀》等歷史證據(jù)外，還搬出《蜀志》記載：“蜀之石泉，禹生之地”。而在《禹廟記》一說中：“石泉之山曰石紐，大禹生焉”。而石泉在唐代貞觀八年設(shè)立的北川境內(nèi)。</h1><h1>讓汶川和都江堰尷尬的是，對于大禹出生地，大禹第142代、第143代子孫在《大禹世家》一文中，明確肯定了大禹出生地為四川省北川縣禹里鄉(xiāng)湔江南岸的石紐山。</h1> <h1><br></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>路過姜維城，目前只剩下個城門和亭子</b></h1> <h1 style="text-align: left;">沿著山邊小路爬坡10多公里，前往4A景區(qū)蘿卜寨</h1> <h1>蘿卜寨，位于阿壩州汶川縣雁門鄉(xiāng)境內(nèi)岷江南岸高半山臺地之上。地處著名的九寨溝風(fēng)景區(qū)必經(jīng)之路上。蘿卜寨最早被稱為鳳凰寨，羌語瓦茲格。蘿卜寨歷史悠久，地勢獨特，處處充滿原始淳樸的風(fēng)情。</h1> <h1>云上的村莊——蘿卜寨寨門相當(dāng)特別，門上有太陽形狀的圖形和白石。其中，白石在蘿卜寨的每家屋頂上都能看到。整個景區(qū)由蘿卜寨村、小寨村、索橋村、較場壩和雁門關(guān)口組成。從空中往下看，蘿卜寨的形狀像條魚。</h1> <h1>蘿卜寨是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最大、最古老的黃泥羌寨，被譽為“云朵上的街市”、“古羌王的遺都”，是純粹的羌族聚居村寨。蘿卜寨為冰水堆積的階坡臺地，地勢平緩、寬闊，是岷江大峽谷高半山最大的平地，也是鳥瞰岷江大峽谷風(fēng)光最理想場所。</h1> <h1>土坯房屋羌王府也不過如此！</h1> <h1>蘿卜寨如天上的街市，縹緲于半空。這里有釋比文化、民族手工藝、地下軍事防御系統(tǒng)等，濃縮了羌族數(shù)千年的歷史。也是唯一沒有碉樓的羌寨。<br></h1> <h1>村子?xùn)|邊的觀景臺，是一座名叫東岳廟的廢墟，只是這個廟子是文革中毀壞的。廟子旁邊的觀景臺可以看到下面的岷江大峽谷。觀景臺邊有三株高大的古香樟樹，被寨子稱為神樹，上面還纏著紅色布條，是羌民祈福的標志。</h1> <h1>下山的道路是又陡又滑，拐彎處只能推行！</h1> <h1>D6，姚坪羌寨——80km茂縣h1555m，蘿卜寨午餐。</h1> <h1>桂花巖2號大橋和桂花巖隧道之間有一條便道可去“小九寨”堰塞湖。</h1> <h1>D7，茂縣—25km綿遠河源頭堰塞湖欣賞小九寨—110km德陽h455m，60km處漢旺鎮(zhèn)午餐。此次7天小長途騎行圓滿、安全結(jié)束，謝謝騎友們！</h1> <h1>備注：原創(chuàng)——菜根譚</h1><h1>背景音樂：“云朵上的羌寨”——阿斯?jié)M</h1><h1>圖片來源：騎行小分隊、網(wǎng)絡(luò)</h1><h1>視頻來源：稀里糊涂、老牛、人生難得糊涂</h1><br><h1>編輯：夏草</h1><h1>日期：2023年11月28日</h1>