若有詩詞藏于心，自是歲月許多情曾經(jīng)的雨 <p class="ql-block">? ? ? 一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界?！}記 </p><p class="ql-block">? ? ? 因臺(tái)嶺鄉(xiāng)政府之邀，2023年11月19日下午，永新中學(xué)黨委書記郭新、校長王清宇率學(xué)校語文教研組部分黨員、教師赴臺(tái)嶺鄉(xiāng)開云書房開展黨建及研學(xué)活動(dòng)。? ? </p><p class="ql-block">? ? ? 此次活動(dòng)，以臺(tái)嶺鄉(xiāng)政府邀請(qǐng)北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、央視百家講壇主講程郁綴先生的《古典詩歌與人文精神》的講座為平臺(tái)，旨在學(xué)習(xí)如何與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。</p> <p class="ql-block">? ? ? 歷時(shí)兩個(gè)小時(shí)的講座中，程郁綴先生講了詩經(jīng)中的《劃檀》、楚辭里的屈原、曹操的《觀滄?！?、陶淵明的“不為五斗米折腰”、詩仙李白和詩圣杜甫以及“懷鄉(xiāng)詩”。? ? </p><p class="ql-block">? ? ? 整堂講座中，程郁綴先生憑借其淵博學(xué)識(shí)，以家國情懷、人生立命為切入口，找準(zhǔn)與時(shí)代的對(duì)接點(diǎn)，用風(fēng)趣幽默的話語，重新挖掘了古典詩歌中的詩意與美麗，使在場的每個(gè)人重新發(fā)現(xiàn)了深藏在自己內(nèi)心的深情。我們不得不由衷地感嘆：古代士子是真正地在追求人生境界，是真正將時(shí)代的風(fēng)云變幻、個(gè)人的智慧才情、家國天下的青春理想吞吐于詩歌文字的吟唱當(dāng)中！? ?</p><p class="ql-block">? ? ? 習(xí)近平總書記在2020年9月28日的十九屆中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)：在歷史長河中，中華民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，要結(jié)合新的實(shí)際發(fā)揚(yáng)光大。? ?</p><p class="ql-block">? ? ? 臺(tái)嶺鄉(xiāng)政府舉辦的此次活動(dòng)，立意深遠(yuǎn)，對(duì)我們踐行弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等文化精髓，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，是一個(gè)有益的嘗試。? ?</p><p class="ql-block">? ? ? 古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。? </p><p class="ql-block">? ? ? 若有詩詞藏于心，自是歲月許多情！</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(223, 54, 30);">01、《伐檀》與百姓?</span> </p><p class="ql-block">? ? ? 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！? </p><p class="ql-block">? ? ? 《劃檀》是詩經(jīng)里一首描寫勞動(dòng)者的伐木生活和他們憤怒控訴統(tǒng)治者的不勞而獲的詩篇。程郁綴先生從“民惟邦本”角度，結(jié)合孟子的“無功而食，謂之素餐”，詮釋了要尊重勞動(dòng)人民的成果，要知恩、感恩、報(bào)恩，健全人格的思想要義。強(qiáng)調(diào)“王者何貴？貴天！以百姓為天！”? </p><p class="ql-block">? ? ? 這沉寂著滄古蠻荒氣息的詩句，讓我們感覺自己每一口呼吸，仿佛都在距離那個(gè)古老的年代更近一步，仿佛伸手，就能觸摸到時(shí)光！</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(223, 54, 30);">02、楚辭里的屈原?</span> </p><p class="ql-block">? ? ? 程郁綴先生對(duì)屈原是非常崇敬的?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔。”“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常?！薄奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！薄芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！薄靶裸逭弑貜椆?，新浴者必振衣?！边@些，都表現(xiàn)了屈原對(duì)美好理想執(zhí)著追求的精神，影響了代代國人。? </p><p class="ql-block">? ? ? 程郁綴先生認(rèn)為，屈原雖然身處厄境，但在人生立命的大節(jié)問題上，其原則立場卻是一貫的，決不茍且。我們汲取屈原偉大的人格力量，應(yīng)該要目標(biāo)如一、追求真理、持之以恒，自我修養(yǎng)，建立健全自己獨(dú)立的人格。? </p><p class="ql-block">? ? ? 屈原為明志終懷石投江。數(shù)百年后，晉代葛洪《抱樸子》外篇佚文日:“屈原沒汨羅之日,人并舟楫以迎之,至今以為競渡。”程郁綴先生說：惟見一死，永不死也！</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(223, 54, 30);">03、曹操的建安風(fēng)骨?</span> </p><p class="ql-block">? ? ? 東臨碣石，以觀滄?！赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。? ? ? ? 曹操是三國時(shí)期偉大的政治家、軍事家、詩人，是建安文學(xué)的開創(chuàng)者。他常借詩篇抒發(fā)自己的政治抱負(fù)。在《觀滄?！愤@首詩里，他將自己昂揚(yáng)奮發(fā)的精神融會(huì)到詩里，借著大海的形象表現(xiàn)出來，使這首詩具有一種氣魄宏偉、雄渾蒼勁、包容宇宙的大氣襟懷?！八姆缴舷略挥睿艁斫裨恢?。”程郁綴先生說：大海包孕萬物，宇宙吞吐日月。宇，人海茫茫；宙，人生匆匆。所以，應(yīng)該要珍惜人與人相遇的緣分，慷慨包容。每個(gè)人要有遠(yuǎn)大抱負(fù)，要勇為爭先，要有大氣襟懷。“大氣方能成大器，有德不必求有得”，這是程郁綴先生自己所擬的一副對(duì)聯(lián)。? </p><p class="ql-block">? ? ? 三國亂世，那是陽光灼烈的世界，最好每個(gè)人都擁有沙漠里尋找水源生存般的決裂和義無反顧。那個(gè)時(shí)代，只有雄心與壯志在詩人的心中孜孜蔓延！</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(223, 54, 30);">04、五斗米前的陶淵明?</span> </p><p class="ql-block">? ? ?程郁綴先生講陶淵明“我豈能為五斗米折腰”時(shí)指出：人不可有傲氣，但不可無傲骨。他認(rèn)為，人要有獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，要敢于自以為是——自信，也要敢于自以為非——自省（成熟的轉(zhuǎn)折點(diǎn)）。程郁綴先生說：人生本是單行道，生命之河不倒流。人生要有提前量，做事不可馬拉松。人生不可半途廢，登山要上最高峰。人生不必太聰明，遇事要能吃得虧。程郁綴先生還鼓勵(lì)現(xiàn)場的小朋友們要努力奮斗，爭取留名于史。? </p><p class="ql-block">? ? ? 古詩詞里的潤物無聲，每每拂過顫抖的心，總會(huì)帶來經(jīng)久不息的感動(dòng)，總會(huì)引起共鳴縈繞心頭，這便是古典詩詞的魅力吧！</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(223, 54, 30);">05、詩仙李白和詩圣杜甫?</span> </p><p class="ql-block">? ? ? 歷史上真正體現(xiàn)出了人生如詩的風(fēng)采，是在唐代。程郁綴先生說，在宋代，詩歌的數(shù)量是唐人的5倍，但是，它們卻都沒有像唐詩那樣去承載一個(gè)時(shí)代的人們的追求、希望，甚至命運(yùn)，去凝縮一個(gè)時(shí)代的人的濟(jì)世雄心，取舍用藏，乃至兒女情長。后宋人整理出2萬多首詩詞精品，才出現(xiàn)“雙峰並峙，兩水分流”。? </p><p class="ql-block">? ? ? 程郁綴先生講詩仙李白，說學(xué)寫詩不能學(xué)李白，因?yàn)槔畎椎脑娞吡?。他用游人《題李白墓》來演繹詩仙的高度：采石江邊一堆土，李白詩名高千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。詩圣杜甫的“安得廣廈千萬間…吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，程郁綴先生說杜甫是“大胸襟大氣度大境界”的“大家”。杜甫就是這樣一個(gè)人，看到了人民的不幸，忘卻了自己的不幸。</p><p class="ql-block">? ? ? 古詩詞里的至情至性，或蕩氣回腸，或浪漫多情，一任時(shí)光冉冉，依舊墨色旖旎，總是在每一個(gè)不經(jīng)意的時(shí)刻，適時(shí)應(yīng)景地扣動(dòng)今人的心弦。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(223, 54, 30);">06、懷鄉(xiāng)詩?</span> </p><p class="ql-block">? ? ? 故鄉(xiāng)，是國人心中的根。也許，那年那月的那一天，詩人站在亙古的渡口或十里長亭，悵然別離，黯然消魂。? </p><p class="ql-block">? ? ? 在講“懷鄉(xiāng)詩”時(shí)，程郁綴先生引用“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。”“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”等詩句，闡述了一個(gè)道理：禽獸都依戀故鄉(xiāng)，何況人乎？用賀之章的詩句“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波”來感嘆“物是人非”的難舍親情。并借用杜甫《月夜憶舍弟》中的詩句“月是故鄉(xiāng)明”寫了一首詩：土乃華夏熱，月是故鄉(xiāng)明。萬里人生路，一顆中國心。程郁綴先生強(qiáng)調(diào)：慈母的情，大海的情。慈母的心，最純的金。祖國母親給了我們尊嚴(yán)和精神！所以，滴水之恩，涌泉相報(bào)。涌泉之恩，大海相報(bào)。希望我們每個(gè)人都要不忘家鄉(xiāng)，報(bào)效祖國！? </p><p class="ql-block">? ? ? 《詩經(jīng)》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞……眾多的古典詩詞，奔流著夢(mèng)的希冀。我們沿著時(shí)光的隧道穿越在這些妙詞佳句里，它們總在歷史的長河里翻卷著不息的浪花。我們品讀著醉美詩詞里最動(dòng)人心魂的故事，飲那一杯又一杯的離愁別緒。</p> <p class="ql-block">? ? ? 中國是一個(gè)“詩歌的國度”，這些古典文化的精華，早已成為我們的文化性格，充盈和滋養(yǎng)著我們一代又一代人的精神世界。現(xiàn)實(shí)生活中，我們雖然不都是詩人，但我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)：生活中，總有那么一些時(shí)刻，我們感慨萬端，詩情翻涌；也總有那么一些時(shí)刻，我們陷入沉思，思考人生的意義。 若有詩詞藏于心，自是歲月許多情！</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">圖/文? 朱劍南</p>