<p class="ql-block"> 秋高氣爽，菊華紛芳。近日，淮安寶華軒藝術(shù)沙龍部分書畫篆刻好友，就寶華軒藝術(shù)沙龍揭幕三周年舉行座談會，談傳統(tǒng)，說創(chuàng)新，各抒己見，交流創(chuàng)作體會，展示創(chuàng)作成果。</p> <p class="ql-block"> 2020年11月11日，著名書法家李錫貴、張筱寧先生為“寶華軒藝術(shù)沙龍”匾額揭幕。</p> <p class="ql-block"> 寶華軒成立三周年座談好友合影</p> <p class="ql-block"> 座談會現(xiàn)場</p> <p class="ql-block"> 座談會現(xiàn)場</p> <p class="ql-block"> 座談會現(xiàn)場</p> <p class="ql-block"> 朱華：今天的研討非常具有學(xué)術(shù)價值，大家各抒己見，有觀點，有見地，有對藝術(shù)創(chuàng)作的思考和判斷。有爭論，有見解，有對藝術(shù)未來的真知灼見。在這個喧囂的世界里，有一群執(zhí)著的人對藝術(shù)如此的熱愛，并對藝術(shù)的真諦貢獻(xiàn)著自己的聰明才智，難能可貴！</p><p class="ql-block"> 我們知道，列賓是我們這一代人最早知道的西方油畫大家，當(dāng)時也沒怎么感覺到很震撼，后來看多了中外的美術(shù)作品，比較起來還是現(xiàn)代主義作品如弗洛伊德、培根、杜尚以及中國的雕塑十八羅漢、霍去病墓的那些石雕和敦煌壁畫深深的打動了我。我想說的是一件好的作品（無論何種表現(xiàn)形式）它一定是觸動人心的。</p><p class="ql-block"> 在藝術(shù)作品中存在一些“怪性”，這是一個嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題。寶華軒作者中，無一以書畫為謀生手段，有利于作者 以自由、獨立、甚至是瘋狂之精神，在作品中施以大膽而張揚的感性表達(dá)，創(chuàng)作出獨具個性的好作品。</p> <p class="ql-block"> 羅星：對于怪，用在藝術(shù)上，本意懸貶大于褒，現(xiàn)在大家的看法是褒大于貶。特別自有楊州八怪之流派出現(xiàn)，大家對怪有著更多的喜歡。如金農(nóng)，邊壽民，羅聘，高鳳翰，李復(fù)堂，黃慎，鄭板橋之流，或為布衣，或為卑官，不衫不履，落拓江湖，各肆其奇，別開生面。這種怪其積極作用還是主導(dǎo)的，作為我們今天的學(xué)習(xí)，尤其在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的技法上應(yīng)立足傳統(tǒng)然后追求自己的面目。不急于求變，在有豐富的閱歷以后，水到渠成，不變而自變，不怪而自怪。否則會成為無源之水，無本之木，走入魔道。</p> <p class="ql-block"> 潘蘇蔚：中國畫創(chuàng)新是個絕對的偽命題，線條是國畫的魂。最近我看到一個黃永玉談中國畫的視頻，我覺得黃老先生的認(rèn)知是中肯的。</p> <p class="ql-block"> 馬牛：“揚州八怪”的藝術(shù)之＂怪”，其＂怪＂字從心，乃圣人之心。抱著圣人心去追求純潔藝術(shù)之路。從中國美術(shù)史來看，我們所見的巖畫、陶器上的圖案，到最早的山水畫，再到人物畫花鳥畫，乃至文人畫寫意畫，如此的發(fā)展過程，就是求變求怪的脈絡(luò)，求變求怪就是藝術(shù)上的突破?；窗矎那嗌弽徫幕?，到揚州八怪之一的邊壽民，再到當(dāng)今的書畫界，都有藝術(shù)之路的開拓者。寶華軒這個書畫平臺，讓我們一起走上藝術(shù)探索之路。</p> <p class="ql-block"> 張萬松：我認(rèn)為，對于藝術(shù)之“怪”，不能簡單的理解為怪異和搞怪，而應(yīng)該是在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在“似于不似之間”，立求變化、不斷創(chuàng)新、不于他人雷同、其作品必須有自己的筆墨語言符號，要有很高的辨識度，還要能打動人感動人，這樣的作品才是好作品，才有說服力，這個才是我們求變創(chuàng)新的最終目的。比如西方的油畫，有寫實的超寫實的，也有抽象派、印象派、野獸派等不同的流派，我想這些流派剛開始形成的時候一定會有很多人看不懂也不能夠理解，而恰恰是這種“怪”，很美很有新意，并逐漸被后人所接受、所推崇，最終成為傳世名作。再說中國畫，南宋的梁楷、明末清初的八大、石濤、清代的揚州八怪，以及近現(xiàn)代的齊白石、林鳳眠、趙無極等等，都有極高的辨識度；因此我們必須要花大功夫，認(rèn)真的向大師們學(xué)習(xí)借鑒。只有不斷努力探索，敢于創(chuàng)新，才能創(chuàng)作岀好作品。</p> <p class="ql-block"> 趙麗麗：今天聽了各位老師發(fā)言，給我很大啟發(fā)，學(xué)到很多東西。我在美術(shù)創(chuàng)作上做了一些努力，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我一定會繼續(xù)努力，爭取不斷進(jìn)步，取得更大成績。</p> <p class="ql-block"> 華君：中國畫派里的揚州畫派，是謂“揚州八怪”，乃是當(dāng)時正統(tǒng)派繪事者謂之，其風(fēng)格以詩、書、畫結(jié)合為要，實為自唐朝王維之后，文人、士大夫篤行文人畫寫意精神求新、求變延續(xù)之必然。寶華軒藝術(shù)沙龍倡導(dǎo)創(chuàng)作守正求變，是篇大文章，各抒己見，見仁見智，開風(fēng)氣之先，有利于沙龍成員的藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block"> 陳振華：清朝四王畫風(fēng)是當(dāng)時的正統(tǒng)，而揚州區(qū)域有一批文人沒有承襲四王畫風(fēng)，畫自已的畫賣自己的畫，自得其樂。其中以鄭板橋為代表的八位畫家最為出名，后人稱為八怪而實際不止八位畫家。寶華軒書畫作者，各人隨性而玩，不追求什么省展國展，自在自得，自娛自樂，畫什么樣就什么樣子，自得真意。</p> <p class="ql-block"> 樊偉民：各人的字畫印作品，是由社會環(huán)境和各人個性所造成的。我們寶華軒道友沒有前人所遇到很多問題，最基本的生存問題都已解決。創(chuàng)作字畫印作品，所謂“字字無法字字法”“留心學(xué)到古人難”都是講同一個道理。我們要汲取古人在字畫印里優(yōu)秀的東西，結(jié)合當(dāng)代人字畫印中好的元素，把自己的作品個性表現(xiàn)出來，創(chuàng)作好作品。</p> <p class="ql-block"> 張寶華：今天是我們寶華軒藝術(shù)沙龍成立三周年的日子。 三年來，我們陸續(xù)搞了七次書畫印展，不定期的筆會還不在內(nèi)，對淮安區(qū)的藝術(shù)的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用，也陶治了各自的情操，提高一定的水平。</p><p class="ql-block"> 通過剛才大家的發(fā)言，我想到幾點：第一、淮安是個有著深厚文化底蘊的城市，有著深厚的藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。第二、我們在坐的都是到了一定年齡的人，不論是文化修養(yǎng)、還是社會閱歷均已達(dá)到一定的厚度。第三、在坐的沒有以書畫印謀生的需求，我們能聚在一起，本身就是藝術(shù)的凝聚力，我們沒有理由不在此基礎(chǔ)上再求進(jìn)一步的發(fā)展。</p> <p class="ql-block"> 李正祥：藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新是個永恒的話題，需要我們永遠(yuǎn)以虔誠之心和持續(xù)不斷的努力進(jìn)行探索、學(xué)習(xí)。</p> <p class="ql-block"> 座談中大家欣賞清乾隆金農(nóng)孟氏銘硯</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">寶華軒部分書畫好友作品</span></p> <p class="ql-block"> 朱華作品</p> <p class="ql-block"> 羅星作品</p> <p class="ql-block"> 趙麗麗作品</p> <p class="ql-block"> 馬牛作品</p> <p class="ql-block"> 潘蘇蔚作品</p> <p class="ql-block"> 張萬松作品</p> <p class="ql-block"> 華君作品</p> <p class="ql-block"> 陳振華作品</p> <p class="ql-block"> 樊偉民作品</p> <p class="ql-block"> 張寶華作品</p> <p class="ql-block"> 李正祥作品</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">制作：李正祥</span></p>