<h1><b>九_(tái)6 獅子林</b></h1> <h3><b>“獅子林”始建于元代至正二年（1342年），是中國古典私家園林建筑的代表之一。屬于蘇州四大名園之一。獅子林同時(shí)又是世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家AAAA級旅游景區(qū)。<br> “獅子林”位于蘇州城內(nèi)東北部姑蘇區(qū)園林路23號。因園內(nèi)石峰林立，多狀似獅子，故名“獅子林”。獅子林平面呈長方形，面積約15畝，林內(nèi)的湖石假山多且精美，建筑分布錯(cuò)落有致，主要建筑有燕譽(yù)堂、揖峰指柏軒、見山樓、聽濤亭、問梅閣等。<br> 由于林園幾經(jīng)興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂于一體的寺廟園林。<br><br>歷史沿革：<br> 1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴。翌年（元代最后一位皇帝順帝至正二年），弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。<br> 元代至正二年（1342年），由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名 “獅子林寺”，后易名 “普提正宗寺”、“圣恩寺”。史載，元末名僧天如禪師惟則的弟子 “相率出資，買地結(jié)屋，以居其師”。因園內(nèi) “林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”，又因天如禪師惟則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國師中峰，為紀(jì)念佛徒衣缽、師承關(guān)系，取佛經(jīng)中獅子座之意，故名 “師子林”、“獅子林”。亦因佛書上有 “獅子吼”一語（“獅子吼”是指禪師傳授經(jīng)文），且眾多假山酷似獅形而命名。天如禪師謝世以后，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。<br> 明洪武六年（1373年），73歲的大書畫家倪瓚（號云林）途經(jīng)蘇州，曾參與造園，并題詩作畫（繪有《獅子林圖》 ）。<br> 明萬歷十七年（1589年），明姓和尚托缽化緣于長安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名 “涉園”。<br> 1703年2月11日清康熙巡游至此，賜額 “獅林寺”。<br> 清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn)，與寺殿隔絕，名“涉園”，因園內(nèi)有五棵松樹，故又稱 “五松園”。<br> 清乾隆三十六年（公元1771年），黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉，黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。清乾隆皇帝曾六游“獅子林”，先后賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾。<br> 1917年，上海顏料巨商貝潤生（世界著名建筑大師貝聿銘的叔公）從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近7年的時(shí)間整修，新增了部分景點(diǎn)，并冠以“獅子林”舊名，（園東為貝氏家祠、族學(xué)和住宅）。獅子林一時(shí)冠蓋蘇城。貝潤生原準(zhǔn)備籌備開放，但因抗戰(zhàn)爆發(fā)而未能如愿。<br> 1945年貝潤生病故后，“獅子林”由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國家，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對公眾開放。<br> 1955年，“獅子林”祠堂建筑大部分為文化部門使用。<br> 1963年3月20日，“獅子林”被公布為蘇州市文物保護(hù)單位。<br> 1966年5月，“文革”開始。十年““文革”中，“獅子林”曾一度改名為“朝陽公園”。<br> 1967年一度曾停止開放。<br> 1973年4月，又恢復(fù)原名稱。<br> 1975年，蘇州市園林管理處用3萬元人民幣，買下了蘇州市長風(fēng)機(jī)械廠招待所內(nèi)原鄭氏家屬所有的楠木姐妹廳，將其中朝南的廳移建在原荷花廳位置上，改名為“花籃廳”。<br> 1982年3月，“獅子林”被公布為江蘇省文物保護(hù)單位。<br> 1988年5月，在原貝氏族校內(nèi)的蘇州工藝美術(shù)學(xué)校搬遷結(jié)束；6月獅子林接管，共計(jì)面積1360平方米。<br> 1997年12月，蘇州市園林管理局舉行新聞發(fā)布會(huì)，宣布“獅子林”被列入申報(bào)世界文化遺產(chǎn)增補(bǔ)名單。<br> 1999年10月，“獅子林”新的“百年紫藤架”正式對游客開放。<br> 2000年8月，因“見山樓”危情顯現(xiàn)，同時(shí)該建筑的水泥外墻與元代園林及周圍建筑不協(xié)調(diào)，為保持園內(nèi)風(fēng)格的統(tǒng)一，擬在維修中對“見山樓”作部分變動(dòng)。</b></h3><h3><b> 2000年9月，江蘇省文化廳以蘇文物【2000】54號文批復(fù)同意進(jìn)行維修。12月底，見山樓經(jīng)過改建工程完成。<br> 2000年11月，在澳大利亞凱恩斯舉行的聯(lián)合國教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，“獅子林”等五處古典園林被正式批準(zhǔn)列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。<br> 2001年4月，獅子林照墻南墻上新增從北京圓明園遺址拓下的乾隆手書“獅子林”題字。<br> 2002年4月，倪云林（倪瓚）“獅子林圖”書條石鑲嵌在“真趣亭”北長廊的東側(cè)。<br> 2003年11月，世界建筑大師貝聿銘先生兩次來到獅子林，為獅子林題寫了“石品洞天獅子林”七個(gè)字。<br> 2004年4月，獅子林獲國家AAAA級旅游景區(qū)的標(biāo)牌。<br> 2004年6月，獅子林歷史陳列館正式開館。</b><br></h3> <h3><b>獅子林平面圖</b></h3> <p class="ql-block"><b>要到 “獅子林”游覽，無非是跟團(tuán)游、自駕游或者自由行。前兩者都需要找個(gè)停車場。告訴您吧，在園林路 “獅子林”東入口南邊相鄰的地方，有一個(gè)停車場出入口，但它是常年關(guān)閉的，想要?？寇囕v，必須先找到與園林路相交的獅林寺巷，然后在它的南出入口進(jìn)出。</b></p><p class="ql-block"><b> 停車場不是很大，車位有限。正對出入口大門的北面是一座照壁，上有【獅子林】描金題額，這是2001年4月，從北京圓明園遺址拓下的乾隆手書“獅子林”題字。</b></p><p class="ql-block"><b> 由國務(wù)院公布、蘇州市人民政府建立的“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”標(biāo)志碑樹立在照壁的左下方。</b></p><p class="ql-block"><b> 不過，到“獅子林”游覽，通常還得從園林路中段西側(cè)標(biāo)有【師子林】門額的半圓拱門（東門）進(jìn)入，門上“師子林”三字是中國近代著名畫家、書法家呂鳳子所題。獅子林原為寺廟，是元朝天如禪師的弟子為其建造，故又稱“師子林”。</b></p><p class="ql-block"><b> 從東門進(jìn)入后是個(gè)庭院。反身看此圈門，上方置有“左逹”磚額。與它相對的西面，則是置有 “右通”磚額的同樣的拱門（西門）。此拱門的左側(cè)，還有一個(gè)通向停車場內(nèi)售票處的小門，在停車場下車的游客，大概也是通過這個(gè)小門走過來進(jìn)園游覽的。</b></p><p class="ql-block"><b> 寬敞的庭院里，靠近照壁北立面的地方有四棵高大的銀杏樹。世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)志牌就坐落在那里。</b></p><p class="ql-block"><b> 庭院的北面即為門廳（檢票處）。坐北朝南，寬約20米，門口兩棵盤槐綠蔭如傘，寬近12米的門廳，黑漆將軍門，高達(dá)九十多厘米的門檻，盡顯富貴之氣，體現(xiàn)了園主當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位。兩旁抱鼓石上雕刻著獅子戲金球和劉海鉤金蟾圖樣，雕刻十分精美。</b></p><p class="ql-block"><b> 獅子林是蘇州保存得最為完好的一個(gè)園林。乾隆皇帝下江南，曾六次游玩獅子林。大門上方紅底金字的匾額 </b><b style="color: rgb(237, 35, 8);">【獅子林】</b><b>三字據(jù)說是乾隆皇帝所書。現(xiàn)在的是2022年4月下旬以傳統(tǒng)工藝原樣復(fù)制后重新懸掛到獅子林門廳大門的門楣上的。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 【獅子林】</b><b>匾額長306厘米、寬103厘米，上有“獅子林”三個(gè)大字，為當(dāng)年獅子林最后一任園主貝仁元選集乾隆皇帝的字。此次更新前，景區(qū)入口大門上的匾額是1991年修復(fù)懸掛的，經(jīng)過30余年的時(shí)光，匾額上的油漆已經(jīng)有些剝落，背面的木材也有所損壞。 獅子林管理處聯(lián)合香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝傳承人朱建林團(tuán)隊(duì)，依照舊匾額樣式采用老杉木制作木框，經(jīng)過織漿、通灰、披麻、壓麻灰和復(fù)字、刻字、貼金等傳統(tǒng)工藝工序復(fù)制完成?？上У氖牵鹤舟E來源因?yàn)槭羌x，所以匾額上面既沒有落款、也沒有御印什么的，它的字體和照壁上從圓明園拓下的顏體風(fēng)格的真跡也不一樣。（另有一說是：此匾是康熙四十三年1703年康熙皇帝所賜。同時(shí)還賜有楹聯(lián)：苔澗春泉滿， 籮軒夜月滿。 ）</b></p><p class="ql-block"><b> 走廊東西兩側(cè)分別有“景范”和“仰韓”磚雕的側(cè)門，表明了園主對北宋名臣范仲淹和韓琦的景仰。（不要懷疑“景”字是否是“敬”字的筆誤！ “景仰”比“敬仰”具有更為敬重的意思。 ）</b></p> <h1><b><font color="#ed2308">1_大門及門廳</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308">門廳</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308">2_云林逸韻廳（貝家祠堂）</font></b></h1> <h3><b>走出門廳朝北走，又是一個(gè)庭院，迎面看到的是“云林逸韻廳”。這里過去是貝家祠堂，是貝家供奉、祭祀祖宗和族人聚會(huì)的地方。<br></b><b> 庭院兩側(cè)的走廓欄桿上雕有“鳳穿牡丹”圖案，意寓“吉祥”和“富貴”。庭院四周的飛罩上雕有花瓶和貝葉圖案。花瓶寓意平安，貝葉是古代佛教徒用以書寫佛經(jīng)的貝多羅樹的樹葉，用貝葉書寫的佛經(jīng)叫“貝葉經(jīng)”，可保存數(shù)百年。這兩個(gè)圖案有“佛祐平安”的意思。用貝葉圖案既有禪意，又與貝氏家族的姓氏相合。<br></b><b> “云林逸韻廳”的屋脊上塑有腳踏祥云的福祿壽三星，象征幸福、吉祥、長壽。福星還手牽一個(gè)可愛的孩子，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。<br></b><b> 大廳正中的一塊匾上有<font color="#39b54a">【云林逸韻】</font>四個(gè)字，由版本目錄學(xué)家顧廷龍所題，是稱贊元代畫家，“獅子林”的設(shè)計(jì)者之一倪瓚所作<font color="#ff8a00">《獅子林全景圖》</font>超凡脫俗，具有虛靜清逸的韻味。倪瓚，無錫人，號云林，“元四家”之一?，F(xiàn)在無錫惠山腳下還有倪云林祠。<br></b><b> 大廳正中是一幅巨畫<font color="#ff8a00">《蒼松圖》</font>，由蘇州畫家張繼馨所作，畫中是五棵蒼虬的勁松。因?yàn)榍宕滴跄觊g獅子林曾有五棵合抱的大松樹，所以“獅子林”又叫“五松園”。<br></b><b> 正廳內(nèi)的一對銅獅精巧可愛。這對銅獅來自留園。</b></h3> <p class="ql-block"><b>大廳內(nèi)楹聯(lián)（白底黑字）：</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">枕水小橋通鶴市；森峰舊苑認(rèn)獅林。</b></p><p class="ql-block"><b>由著名書法家肖勞撰書。蕭勞，1894年生，原籍廣東梅縣。書法剛?cè)嵯酀?jì)，婉媚中而寓金石味。意為：枕著流水的小橋通向鶴市坊，峰巒林立的舊苑認(rèn)出獅子林。</b></p><p class="ql-block"><b>大廳外楹聯(lián)（藍(lán)底黑字）：</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">似黃道流星散落百座； 憶云林作稿點(diǎn)活五龍。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(51, 51, 51);">意為：</b><b>好像黃道周圍的流星灑落人間成百座星星；回憶當(dāng)年倪云林畫《獅子林圖》，將似五龍的假山點(diǎn)活。</b></p><p class="ql-block"> <b> 今人王遽常(1900 1989)撰書，王遽常，字瑗仲，浙江嘉興人。漢隸章草皆擅，書法享譽(yù)海外，1978年，日本《書 道》第六卷載《章草名家王遽?！贩Q“古有王羲之，今有王遽?！?，推譽(yù)備至。但不敢茍同者亦然。</b></p><p class="ql-block"><b> 墻上的大理石掛屏。大理石紋理似山脈似煙云。</b></p><p class="ql-block"><b> 正廳東西兩邊各有側(cè)門一扇，置有“敦宗”、“睦族”磚額，反映了園主的治家理念。</b></p> <h1><b><font color="#ed2308">3_燕譽(yù)堂</font></b></h1> <p class="ql-block"><b>“燕譽(yù)堂”與門廳、“云林逸韻”不在一條中軸線上，而是在偏西一點(diǎn)的方位。因此，從“云林逸韻”到“燕譽(yù)堂”要通過備弄，穿過兩個(gè)洞門，方能抵達(dá)。這兩個(gè)洞門，如果一步跨過，數(shù)秒而已，而這兩個(gè)洞門北角套圓，中間海棠圖案輔地，幾竿修篁，不經(jīng)意間，將古典園林美學(xué)體現(xiàn)得淋漓盡致。</b></p><p class="ql-block"><b> 穿過這兩個(gè)園門，是一個(gè)庭院，庭院正中，砌成五蝠捧壽鋪地，寓意“富貴吉祥”。而在這個(gè)院落的北面就是“燕譽(yù)堂”了。</b></p><p class="ql-block"><b> 庭院南墻前有湖石壘成的牡丹花壇，植有玉蘭、牡丹，寓意“玉堂富貴”。峰石和石筍點(diǎn)綴其間，與小樹自成一景。</b></p> <b>“燕譽(yù)堂”為全園主廳，是園主宴客之處，室中陳設(shè)雍容華貴。堂名取《詩經(jīng)?車轄》中“式燕且譽(yù)，好爾無射”句意，燕是安閑的意思，譽(yù)是歡樂的意思。用來作為宴請客人，贊美客人之詞。<br> “燕譽(yù)堂”門柱和堂門間左、右側(cè)門上方有磚額“讀畫”、“聽香”，是對堂前小院布置的詮釋粉墻前置石筍、太湖石峰以及玉蘭樹兩株，構(gòu)成一幅花木山石畫面。中國畫講究布局、意境。畫，實(shí)際上是用毛筆以線條的形式“寫”成的，同時(shí)配以詩文做序、跋，點(diǎn)出畫之象征意義；這是“寫畫”的第二層含義。因而賞畫時(shí)，不僅要觀察畫的形態(tài)美，更重要的是借讀畫中文字，解析畫者附會(huì)上去的個(gè)人情緒和感悟，因此可以將看畫理解為“讀畫”。中國人相信五官感覺相通的“通感”，當(dāng)春意“鬧”時(shí)，花香是可以“聽”到的，故稱“聽香”。<br> 此廳為蘇州園林中有名的鴛鴦廳，屏風(fēng)和雕刻精美的花罩將大廳一分為二。<br> 南廳為主人招待男賓之所，正中高懸<font color="#39b54a">【燕譽(yù)堂】</font>匾額，款署“丙寅中秋后二日，畢詒策，年七十又四”。畢詒策，字勛閣，江蘇太倉籍人，寓吳縣(今蘇州)。畢沅(1730～1797)裔孫。工書，善工筆花卉。<br> 中堂屏風(fēng)掛有八幅楠木板，上刻園主貝仁元于民國十四年自撰的<font color="#ff8a00">《重修獅子林記》</font>，記述貝氏重修獅子林的經(jīng)過。<br> 屏風(fēng)前安放長案，擺置花瓶、大理石立畫等裝飾。均有蘊(yùn)意。廳內(nèi)桌椅等其他家具陳設(shè)也比較正規(guī)，擺放講究。<br> 南廳的東西墻上對稱地開了八角形漏窗，借景、觀景一舉兩得。漏窗兩邊，置有掛屏，鑲嵌上圓下方的大理石，寓意“天圓地方”。</b><br> <p class="ql-block"><b> 北廳為“綠玉青瑤之館”，為女主人招待女賓之處?！熬G玉”指水，“青瑤”指假山。</b></p><p class="ql-block"><b> 北廳正中高懸匾額：</b><b style="color: rgb(57, 181, 74);">【綠玉青瑤之館】</b><b>，款署“新安吳進(jìn)賢，時(shí)年八十三”。吳老是書法大家，在中國傳統(tǒng)文化方面很有造詣。</b></p><p class="ql-block"> <b> 匾下屏門上刻<span style="color: rgb(255, 138, 0);">《獅子林圖》</span>。</b></p><p class="ql-block"><b> 堂上柱聯(lián)：</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">具峰嵐起伏之奇，晴云吐月，夕朝含暉。塵劫幾經(jīng)年，勝地重新獅子座；</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">于觴詠流連而外，贍族承先，樹人裕后。名園今得主，高風(fēng)不讓謝公墩。</b></p><p class="ql-block"><b> 此聯(lián)為孫寶琦1923年撰書。孫寶琦（1867—1931）杭州人，曾任晚清山東巡撫，民國時(shí)為北京政府總理。上聯(lián)描繪園林景色，“吐月”、“含暉”均為園中石峰之名；下聯(lián)稱贊貝氏高風(fēng)亮節(jié)，猶如東晉的謝安。</b></p><p class="ql-block"><b> 堂內(nèi)東西墻上，對稱地掛有名人字畫各兩幅。東墻左邊掛的是由瓦翁書寫的沈石田（沈周）的</b><b style="color: rgb(255, 138, 0);">《山茶花》</b><b>詩。瓦翁，著名書法家，姑蘇兩位“書法狀元”之一。右邊掛的是施仁畫的</b><b style="color: rgb(255, 138, 0);">《玉蘭花》</b><b>圖；施仁，江蘇省現(xiàn)代工藝美術(shù)大師。</b></p><p class="ql-block"><b>西墻左邊掛的是王企華畫的</b><b style="color: rgb(255, 138, 0);">《紅梅報(bào)春》</b><b>圖。王企華，(1912.6—2001.10) 別名燕石樓主，江蘇蘇州人。擅國畫。出生于書香門第，其父為清朝舉人，先祖王武、王會(huì)是清初的花鳥畫大家。在家庭環(huán)境熏陶下，王企華自幼學(xué)習(xí)詩文書畫。1932年畢業(yè)于蘇州美專，投師于顏元、吳子深等名畫家，并曾在上海舉辦個(gè)人畫展。右邊掛的是崔護(hù)書于古五松園的</b><b style="color: rgb(255, 138, 0);">《望江南-贊山茶花展》</b><b>。崔護(hù)，1924年生于太倉，自幼喜書畫，私淑吳湖帆，擅行草，亦擅山水，為中華詩詞學(xué)會(huì)發(fā)起人之一。書作娟秀典雅，凝練古拙，骨力健勁，多次入選于國內(nèi)外重大書展，1986年參加蘇州市政府代表團(tuán)訪問日本進(jìn)行書畫藝術(shù)交流。于2008年12月4日在蘇州逝世，享年85歲。（此崔護(hù)可不是唐朝末期撰寫《人面桃花》的大詩人崔護(hù)哦?。?lt;/b></p><p class="ql-block"> <b>同樣，在北廳門柱和廳門間的東西兩側(cè)，有側(cè)門兩扇，門上磚額分別為“幽觀”和“勝賞”。</b></p> <b>“燕譽(yù)堂”既是鴛鴦廳設(shè)計(jì)，所以在構(gòu)架和廳堂設(shè)置上都有明顯的區(qū)別：</b><div><b> 一是兩廳的匾額不同，南廳是【燕譽(yù)堂】，女廳是【綠玉青瑤之館】；</b></div><div><b> 二是兩廳屏門上的雕刻不同，南廳是貝仁元自撰的《重修獅子林記》，北廳是《獅子林圖》；</b></div><div><b> 三是南廳的東西墻有實(shí)景漏窗和大理石壁掛，北廳只掛書畫，沒有漏窗；</b></div><div><b> 四是家具陳設(shè)不同，南廳比較正規(guī)，擺放的是條案供臺(tái)桌椅，北廳比較舒適，擺放的是貴妃榻；</b></div><div><b> 五是南廳的椅子是有扶手的太師椅，北廳是沒有扶手的靠背椅；</b></div><div><b> 六是南廳擺設(shè)重錘式立鐘，北廳擺設(shè)橢圓形穿衣鏡；</b></div><div><b> 七是南廳地磚鋪成菱形，北廳地磚鋪成正方形；</b></div><div><b> 八是南廳是方梁，寓意堂堂正正做人；北廳是圓梁，有女子“珠圓玉潤”之意。</b></div><div><b> 九是南廳是雕梁，北廳梁上無雕刻；</b></div><div><b> 十是兩廳掛的宮燈大小不同。</b></div> <h1><b><font color="#ed2308">4_小方亭與小方廳</font></b></h1> <b>“燕譽(yù)堂”北廳的北面，有一小庭院，院內(nèi)植有櫻花樹兩株，這是侵華日軍種下的，現(xiàn)在作為歷史記憶保留下來了。庭院北端有一長方形小亭，此為半亭，四角攢尖頂，亭兩側(cè)有廊與“燕譽(yù)堂”備弄相通。這是一座比較特殊的復(fù)合型建筑，統(tǒng)稱“小方廳”。中間有一鑲嵌彩色玻璃花窗的墻體，將整個(gè)建筑分隔成南北兩部分，朝南的一面是個(gè)半亭，正對“燕譽(yù)堂”北廳；朝北的一面才是名副其實(shí)的“小方廳”。半亭前以太湖石作臺(tái)階。</b><div><b> 小亭正中開一方窗，鑲彩色玻璃。窗下小桌桌面是金磚，上供觀賞石。金磚其實(shí)是專為皇宮燒制的細(xì)料方磚，顆粒細(xì)膩，質(zhì)地密實(shí)，敲擊時(shí)發(fā)出敲擊金屬一樣的聲音，所以叫做金磚。這種金磚只產(chǎn)于蘇州的陸墓，燒制過程很復(fù)雜，制磚周期很長。感興趣的朋友可以參觀一下“蘇州御窯博物館”，那里有詳細(xì)介紹金磚制作過程的史料。這是題外話。<br> 彩色玻璃的花窗兩側(cè)有一對聯(lián):</b><div><b><font color="#167efb">獅子窟中嵐翠合，細(xì)林仙館鶴書頻。</font></b></div><div><b>意為：獅形石峰的大孔小穴中吐納的嵐云與翠色緊緊融合，細(xì)雨潤澤的山林仙館中征賢的鶴頭書信頻頻傳來?？钍稹蔼{子林廳壁乙亥嘉平敬題，彭谷孫并書”。<br> 半亭西側(cè)有一形如佛腳印的門洞，是進(jìn)大假山的通道，進(jìn)去后右側(cè)是棋盤洞，傳說是鐵拐李和呂洞賓下棋的地方。傳說兩人在獅子林假山中繞了半天出不來，索性用呂洞賓的寶劍在石頭上刻出棋盤下起棋來。</b> <br></div></div> <b>從彩色玻璃花窗墻的或左或右繞過去，即是“小方廳”，歇山頂。廳名<font color="#39b54a">【園涉成趣】</font>，語出陶淵明《歸去來兮辭》：“園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)?！币馑际翘焯煸谛@獨(dú)步，自有樂趣；關(guān)起門來過自己的日子，也挺有意思。表達(dá)主人向往歸隱田園的生活的情趣。奇怪的是，沒有發(fā)現(xiàn)有關(guān)此廳名的匾額。<br> 花窗下一長桌，桌兩旁置高幾，幾上置青花瓷盆，植時(shí)花。<br> 花窗墻上有對聯(lián):</b><div><b><font color="#167efb">石品洞天標(biāo)題海嶽，鐘聞古寺境接?jì)檵帧?lt;/font> </b></div><div><b>意為：眾石疊成洞天福地，宋米芾標(biāo)識題記；古寺傳來進(jìn)齋鐘聲，境接?jì)櫗h(huán)雅境?？钍稹蔼{子林主人修葺是園，垂十七年矣，今夏勝地重游，布置更臻完備，為書此聯(lián)，以志欣奉。乙亥六月寄蠡錢經(jīng)銘。” 錢經(jīng)銘，字寄蠡，一生浸沉碑版，尤篤好石鼓，與吳昌碩相友善。此聯(lián)作于獅子林主人修葺是園十七年，即1935年。<br> “小方廳”因其頂部結(jié)構(gòu)的原因，特別適宜聲樂發(fā)揮，因此這里是賓客聚會(huì)、唱曲聽?wèi)虻膱鏊?lt;br> “小方廳”除了墻上掛的四幅花草畫之外，東西墻上還各開一方形磚細(xì)空窗，東窗外栽素心臘梅，西窗外是假山、林木。兩幅框景:<font color="#ff8a00">“寒梅圖”</font>和“<font color="#ff8a00">竹石圖”</font>，猶如兩幅山水畫，又如無言小詩，點(diǎn)活了小小方廳，盡現(xiàn)園主的匠心意境深遠(yuǎn)。</b><br></div> <h1><b><font color="#ed2308">5_九獅峰</font></b></h1> <b>步出“小方廳”，是一個(gè)小庭院。庭院北部的花壇內(nèi)，粉墻襯托著一座巨大的太湖石峰，這就是有名的“九獅峰”。</b><div><b> “九獅峰”并不是一塊完整的巨石，而是用若干湖石鑲嵌接疊，但并沒有斧鑿的痕跡，確實(shí)是園林太湖石峰中的上品，想必是疊石高手的大作。粗看石峰。氣勢宏偉，細(xì)算石峰，是一只只姿態(tài)不一，正在嬉鬧的獅子。據(jù)說，一共有九只石獅，所以叫做“九獅峰”，至于到底有幾只，那就要看你的眼力或想象力了?！熬拧辈灰欢ㄊ菍?shí)數(shù)，也可能泛指很多。“九”這個(gè)數(shù)字，歷來包含著“至尊”的含義。<br> 庭院東西兩側(cè)分別有一個(gè)半亭。東半亭是開放的，上有<font color="#39b54a">“宜家受?！?lt;/font>磚額，意思是家庭和睦，共享大福。在西半亭廊道的北端，有個(gè)<font color="#39b54a">“息廬”</font>磚額的門洞，它的反向門洞磚額為<font color="#39b54a">“安隱”</font>，此門可通向連接園林北部的廊道。<br> 西半亭是封閉的，是一間鑲嵌七彩玻璃的小閣，叫做“打盹亭”，這里的“打盹”是一種悟禪“入定”的狀態(tài)，可不是指“打瞌睡”哦。它在園林提供的平面示意圖上則標(biāo)注為“對照亭”。</b><br><br></div> <b>“九獅峰”后的粉墻上，有四扇比較別致的花窗，分別叫“琴，棋，書，畫”，即古代常說的“四藝”，非常富有情調(diào)。但是我們實(shí)際看到的排在左邊第一位置的漏窗不是“琴”，而是“棋”，原來這里還隱含“棋開得勝”的意思。</b> <h1><b><font color="#ed2308">6_對照亭</font></b></h1> <b>在“九獅峰”庭院的西面，有個(gè)鑲嵌有彩色玻璃的半亭，叫“對照亭”，也叫“打盹亭”。該亭坐西朝東，頂部一半為四角攢尖一半為平頂。這個(gè)打盹可不是指打瞌睡，是佛家悟禪入定。設(shè)此亭，為園主坐禪悟性，反省自我之所，故取其意為“對照”。<br> “對照亭”西面靠墻，東、北兩面是半墻上架彩色玻璃花窗，以彩色玻璃組合成菱形，增添一絲神秘感。僅南面有一扇同樣鑲嵌彩色玻璃的小門供出入。廳內(nèi)擺設(shè)極簡，一只琴桌，兩只花架，上置隨季盆栽，中間一只小圓桌和四只小圓凳。制作精美，桌面、凳面都是鑲嵌大理石的。<br> 亭梁下掛有<font color="#39b54a">【打盹亭】</font>三字的匾額，為蘇州知名女書法家沈蓓蓓所書。在下是一塊大理石掛屏，題額：<font color="#39b54a">清華晴曉</font>（？？）隱約可見。<br> 掛屏兩邊是一副制作成古琴形狀的掛聯(lián)（黑底綠字）：</b><div><b><font color="#167efb">樓臺(tái)金碧將軍畫，水木清華仆射詩。</font></b></div><div><b>上聯(lián)之意：唐玄宗開元初左武衛(wèi)大將軍李思訓(xùn)及其子“小李將軍”李昭道，兩人均善金碧青綠山水之畫法，故有“金碧將軍畫”之句。</b></div><div><b>下聯(lián)之意：指東晉時(shí)大名鼎鼎的“王謝世家”子弟謝混。混乃謝安之孫、謝靈運(yùn)之族叔，曾為尚書左仆射（仆射，pú yè，官名），善詩文，以《游西池》中的名句“景昃鳴禽集，水木湛清華”享譽(yù)古今，故有“水木清華仆射詩”之句。</b></div><div><b> 不過，在【打盹亭】這個(gè)包含禪意的匾額下掛上以詩畫為主題的對聯(lián)，是否是指在品詩賞畫之時(shí)能夠深悟禪意就是超凡脫俗的表現(xiàn)。然則，品詩能“打盹”，賞畫亦能“打盹”，妙哉妙哉！<br>（有資料說，此對聯(lián)是由吳魯書寫的。吳魯（1845年-1912年），字肅堂，號且園。 清末政治人物、教育家、詩人。 福建晉江池店錢頭村人，也是泉州歷史上最后一位狀元。歷任陜西典試，安徽、云南督學(xué)，云南主考，吉林提學(xué)使，資政大夫。吳魯以振興文教為己任，廣籌經(jīng)費(fèi)，建立學(xué)堂吳魯主張因材施教，按部就班，重用從海外留學(xué)歸來的人才。吳魯能書善畫，其字體沉雄峻拔，堪稱大家。）<br></b><br></div> <h1><font color="#ed2308"><b>7_揖峰指柏軒</b></font></h1> <b>“九獅峰”的西側(cè)有一個(gè)海棠形的門洞，上面的磚額是：<font color="#39b54a">“涉趣”</font>?！吧嫒ぁ眱勺质翘諟Y明《歸去來辭》中“園日涉以成趣”的縮語。（這個(gè)門洞的反向磚額是：<font color="#39b54a">“探幽”</font>）跨過海棠門，就進(jìn)入獅子林的花園部分，興趣滿滿哦。<br> 首先映出眼簾的是一座高大樓閣 —— “揖峰指柏軒”，是貝氏在民國初年重建的。相傳元代天如禪師在軒前植有一株檜柏。枝桿如虬龍，叫做“騰蛟”?，F(xiàn)在這棵檜柏早已不在了，替代它的則是在軒前兩邊的兩棵廣玉蘭和兩棵金桂樹。另外，還在軒前近假山上補(bǔ)植了一株柏樹，不過，“揖峰指柏軒”的名稱已經(jīng)有點(diǎn)差強(qiáng)人意了。<br> 造型別致的<font color="#39b54a">“涉趣”</font>海棠門洞和高聳挺拔的“揖峰指柏軒”組合，曾經(jīng)是央視版電視連續(xù)劇《西游記》女兒國的取景處。唐僧就是從海棠洞門走出來覲見正在殿堂（揖峰指柏軒）焦急等待的女兒國王的。</b><br> <b>“揖峰指柏軒”之“揖峰”來自宋代大儒朱熹的詩“前揖廬山，一峰獨(dú)秀”，表示對山石的熱愛尊崇?！爸赴亍钡某鎏幨嵌U宗“趙州指柏“的典故。這座樓閣曾是過去禪僧們談禪打機(jī)鋒的地方。打機(jī)鋒是指談禪時(shí)機(jī)警犀利的語言，每一句話都含有禪機(jī)，看來語言晦澀，卻可從中領(lǐng)悟到深刻的道理。據(jù)說有僧人問趙州：“何為師祖西來間”，趙州答：“庭前柏樹子”，意思是沒有答案，你去問柏樹吧。明代高啟“人來問不應(yīng)，笑指庭前柏”，點(diǎn)明了在此賞景的特色。</b><div><b> “揖峰指柏軒”為二層閣樓，四周有廊，高爽玲瓏。徐步走進(jìn)軒內(nèi)，只見軒內(nèi)方柱四立，方梁縱橫。軒內(nèi)正中掛著一幅古樹峰石畫，名為<font color="#ff8a00">《壽柏圖》</font>，由蘇州書畫家在1988年春節(jié)合作完成：張辛稼畫紅梅，吳?木寫古柏，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題詞。<br> 畫的上方懸著<font color="#39b54a">【揖峰指柏】</font>白匾，意為：拱手禮對奇峰、笑指庭前古柏。王同愈書。王同愈（1856－1941年），字文若，號勝之，又號栩緣，江蘇元和人，晚清民國年間著名學(xué)者、藏書家、書畫家、文博鑒賞家。（1889年）己丑科二甲第22名進(jìn)士，選翰林院庶吉士。后為江西學(xué)政、順天鄉(xiāng)試考官、湖北學(xué)政。曾與張謇等主持江蘇省鐵路事宜。辛亥革命時(shí)，隱居上海。晚年定居嘉定。<br> 匾額前上方吊著兩只宮燈，照亮了中堂<font color="#ff8a00">《壽柏圖》</font>兩旁掛的對聯(lián)：</b></div><div><b><font color="#167efb">看十二處奇峰依舊，遍尋云虹月雪溪山，最愛軒前千歲柏；<br>喜七百年名跡重新，好展朱趙倪徐圖畫，并賡元季八家詩。</font></b></div><div><b>對聯(lián)很長，耐人咀嚼。譯意：看十二處奇峰疊石依然如舊，遍尋晴云峰、吐月峰、虹形橋、雪堂小溪山，最愛軒前千年古柏；喜七百年名勝古跡修葺一新，展示朱德潤、趙善長、倪瓚、徐幼文古畫本，并繼元末高啟等八家詩意?？钍稹皾櫳壬剌莳{子林屬題指柏軒柱銘，歲在乙亥季秋李姚寶燕，平江錢經(jīng)銘又書”。<br> 軒內(nèi)的陳設(shè)亦頗華貴，條案、桌椅、幾、花架，一應(yīng)俱全。軒中央還置有一只青銅鼓，俗稱“諸葛鼓”，相傳是諸葛亮所創(chuàng)的一種樂器。鼓面中央是十二角星，內(nèi)外圈有等距離的圓點(diǎn)。</b><br></div> <h1><b><font color="#ed2308">聽雨樓（茶室）</font></b></h1> <b>屏門后有樓梯可上樓。沿樓梯而上，來到“聽雨樓”，因園主于此收藏<font color="#ff8a00">《聽雨樓帖》</font>石刻拓片而得名。</b><div><b> 正上方是周谷城于1984年題寫的<font color="#39b54a">【一峰獨(dú)秀】</font>匾額。意為此處登樓觀峰即為秀麗寫照。周谷城(1898—1996)，湖南益陽人，博綜古今中外，對史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)等均有精深的研究。<br> 現(xiàn)在的“聽雨樓”已經(jīng)打理為茶室。打開南面的一排窗戶，憑窗眺望，園中美景，奇石、古木，盡入眼中，山石林木間，臥云室的飛檐若隱若現(xiàn)。偷得人生半日閑，在此品茗觀景，也是一件雅事。</b><br></div> <h1><b><font color="#ed2308">玉鑒池弓形橋</font></b></h1> <b>在“揖峰指柏軒”的正對面，就是“獅子林”最大、最為著名的旱假山群啦。橫在假山前面的是一座小巧別致的弓形小橋，名叫“玉鑒池弓形橋”。橋的下面，是“玉鑒溪”。除了橋欄桿外，北端橋墩兩側(cè)也連著護(hù)欄，葫蘆寶瓶形欄桿，似有西洋風(fēng)格?！蔼{子林”優(yōu)選打卡點(diǎn)之一。</b> <h1><b><font color="#ed2308">8_大假山</font></b></h1> <b>走過這座橋，就是園中的主體大假山。奇峰林立，洞壑幽深，虬根繞石。雖然沒有蘇州留園內(nèi)冠云峰這樣的太湖奇石，也沒有蘇州環(huán)秀山莊疊山大師的名望，但說起假山，大家首先想到的就是“獅子林”，因?yàn)槠鋼碛袊鴥?nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的古代假山群。清康熙、乾隆皇帝都曾數(shù)次造訪，對此也是情有獨(dú)鐘。乾隆帝在朝思暮想中，花二十萬兩白銀，并分別在圓明園、承德避暑山莊仿造了兩座獅子林。<br> 獅子林的假山群面積有1100多平方米，分旱假山和水假山。湖石假山分上、中、下三層，共有9條石徑、21個(gè)洞口。說這里是“假山王國”，一點(diǎn)都不夸張。沿著曲徑磴道上下于嶺、峰、谷、坳之間，時(shí)而穿洞，時(shí)而過橋，高高下下，左繞右拐，來回往復(fù)，樂趣無窮。有時(shí)兩人隔洞相遇，卻是可望而不可即。眼看“山窮水盡疑無路”，一轉(zhuǎn)身卻“柳暗花明又一村”。一邊轉(zhuǎn)，一邊可欣賞千姿百態(tài)的湖石，很多石頭都像獅子，大大小小有500來只，有怒吼的，有憨睡的，有嬉戲打鬧的，或躺或立，或大或小，或肥或瘦。如果有心，還可以找到12生肖圖，但尚能識別形似的有兔、豬、猴、馬等幾處叫人一路眼花繚亂。當(dāng)然，這些都需要你有豐富的想象力。 <br> 獅子林中不僅有曲徑通幽的湖石假山，還有不少雅致的湖石小品。但鮮見在這些峰石上鐫刻峰名的，這或許是因?yàn)樵靾@者多為佛家弟子，有不圖虛名之意。<br></b><br> <h1><b><font color="#ed2308">9_臥云室</font></b></h1> <b>如果在“揖峰指柏軒”的樓上推窗遠(yuǎn)望，當(dāng)你看向大假山時(shí)，總會(huì)看到假山叢中飛檐高翹，這就是“臥云室”。但是你在假山中要想到達(dá)這座建筑，卻不是那么容易。唯一的一條捷徑是從“燕譽(yù)堂”北廊西門穿山洞往西走。<br> “臥云室”雖然名“室”，實(shí)際是一座亭式二層小樓?！芭P云室”坐落在假山中央的平地上，安臥在山石間，名字取之金代元好問“何時(shí)臥云身，因節(jié)遂疏懶”的詩句。古人以為云觸石而生，把石稱作“云根”。<br> 主樓面闊4.85米，進(jìn)深3.45米，抱廈寬4.66米，進(jìn)深2.13米，底層檐高3.44米，上層檐高3.15米。底層?xùn)|、南、西三面有廊，廊寬0.91米，上有掛落，下設(shè)欄桿，南墻開8扇長窗。主樓屋頂為卷棚歇山頂，從南面看，屋頂是橫脊極短的歇山式；從北面看，樓閣向外凸出。報(bào)廈的屋頂是半個(gè)四方攢尖頂即是僅有兩只戧角的攢尖頂，并與主樓的歇山頂相銜接，上、下兩層各六只戧角飛翹，造型奇特。樓閣周圍的空間也極為狹窄，似處山坳重重石壁之間。樓閣與清幽的環(huán)境相得益彰，創(chuàng)造了“人道我居城市里，我疑身在萬山中”的神秘意境。<br> 此處原為寺僧靜坐斂心、止息雜慮的禪室。亭室正中懸掛天如（惟則）禪師像。上懸匾額：<font color="#39b54a">【臥云室】</font> 意為：安臥在峰石間的禪室?？钍稹叭尚绶粘痰氯?。程德全(1860～1930)，四川云陽人，宣統(tǒng)元年任江蘇巡撫。辛亥革命時(shí)，他響應(yīng)起義，后在常州出家。圓寂后葬寒山寺側(cè)。<br> 天如禪師像的兩邊，掛有對聯(lián)： </b><div><b><font color="#167efb">人道我居城市里，我疑身在萬山中。</font> </b></div><div><b>意為：人人都說我居住容在城市里，我自己的感覺卻在萬山之中。取自惟則《師子林即景 其一》：“鳥啼花笑屋西東，柏子煙青芋火紅。人道我居城市里，我疑身在萬山中?！?惟則，元僧。吉安永新人，字天如。俗姓譚。得法于明本。辟吳城東北隅廢圃為方丈，名師子林。又嘗遁跡松江之九峰。號佛心普濟(jì)文惠大辨禪師。工詩。有《師子林別錄》</b>。<br></div> <h1><b><font color="#ed2308">10_見山樓</font></b></h1> <b>在“揖峰指柏軒”的西南處，有一座小樓，名曰“見山樓”。取自晉代陶淵明《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”詩意。不過此樓貼近的是假山而不是“南山”。<br> 通往樓內(nèi)的通道式輔房外墻上，有形似鐘鼓的花窗，恰到好處的體現(xiàn)出它的“禪”意。<br> 該樓倚山臨水而建，為兩層建筑，二層飛檐翹角，一層是簡潔的現(xiàn)代方盒子式樣，上下兩截好像是不同時(shí)代的產(chǎn)物，面積僅為“指柏軒”的十分之一，既能反襯出“指柏軒”的高大，又不與假山爭高低，可謂匠心獨(dú)具。<br> 一層室內(nèi)除了案桌，茶幾和幾把靠背椅子外，沒有奢華的擺設(shè)。<br> 登臨二樓需要由假山中的石階通道走上去，登臨此處可盡覽主園內(nèi)山水佳景?？上А拌F將軍把門”，樓門被鎖，無法進(jìn)入觀賞山水，妄為“見山樓”的虛名了。</b><br> <h1><b><font color="#ed2308">11_水壂風(fēng)來（花籃廳、荷花廳）</font></b></h1> <b>在進(jìn)入“見山樓”的通道式輔房的時(shí)候，對直走就是“見山樓”底層，而右拐則通向一條曲折的廊道，可以抵達(dá)另一座建筑 ——“水壂風(fēng)來”。</b><div><b> “水壂風(fēng)來”原來叫“花籃廳”、“荷花廳”。1945年，駐蘇侵華日軍向中國軍隊(duì)投降儀式在這里舉行。可惜，這樣具有歷史意義的地方卻于1968年4月被一場大火焚毀。后來園林部門將婁門附近（蘇州長風(fēng)機(jī)械廠內(nèi)）鄭宅的花籃廳移建到這里。<br> 廳中屏門上刻的是巨幅<font color="#ff8a00">《松壽圖》</font>，松、竹、蘭、芝，十分清雅。屏門上方的匾額是<font color="#39b54a">【水壂風(fēng)來】</font>，取自蘇東坡的“水殿風(fēng)來暗滿香”，意思就是在此賞荷，可聞到荷花的清香?！八畨笔桥R水之屋的意思。四個(gè)字形象地描述出花籃廳的景觀特點(diǎn)——臨水之廳，清風(fēng)徐來。匾額款署“癸亥夏日薌研吳炳元”。<br><font color="#ff8a00"> 《松壽圖》</font>兩旁有對聯(lián)：<br><font color="#167efb">塵世閱滄桑，問昔年翠輦經(jīng)過，石不能言，疊嶂奇峰還似舊；<br>清談祗風(fēng)月，于此地碧篙酣飲，花應(yīng)解語，凌波出水共爭妍。</font><br>意為：塵世已經(jīng)歷了滄桑變化，尋覓往年乾隆皇帝經(jīng)過此地時(shí)的遺跡，惟見石峰奇秀，雖不能言趣無窮，疊嶂奇峰一仍往年；只宜清談那風(fēng)花雪月、四時(shí)景色，夏日里，文人們在此地用碧筒杯歡飲暢聚，花似仙女踩著水波競相爭妍。款署“癸亥七月既望薌研吳炳元”。吳炳元［近代］，號湘艷、薌研，浙江崇德人。為吳待秋叔父。工書法，善八分。</b><br></div> <b>“水壂風(fēng)來”是一種小型廳堂，柱子不落地，很短的垂蓮柱懸在空中，擴(kuò)大了空間，又顯得高敞。黃楊木雕成的花籃把廳堂裝飾得更美。廳堂的東西墻面，各有四扇整合在一起的冰裂紋窗，窗邊又各掛有大理石掛屏，照例遵循“天圓地方”的規(guī)矩。</b> <b>廳南有14扇落地長窗，每扇刻唐詩一首。李商隱、柳宗元、孟浩然、王昌齡、趙嘏等大文豪的詩作都被鐫刻在上面。值得細(xì)看。 <br> 屏門背后是王同愈書寫的東漢哲學(xué)家仲長統(tǒng)<font color="#ff8a00">《樂志論》</font>木刻。朝向北面庭院的八扇落地長窗和八扇半窗都是冰裂紋圖案，有清虛之所，脫凡之感。<br> 遠(yuǎn)觀花籃廳，臨水而筑，廳前是一個(gè)露臺(tái)，是觀山賞水的好地方，放眼望去，亭臺(tái)樓閣，峰巒疊嶂，藍(lán)天白云，實(shí)景與倒影相映成趣。特別是夏天，滿池蓮葉，荷花凌波，清香飄溢，令人忘返。 這里原來設(shè)有茶室，可能是面積太小，容不下慕名而來的茶客，現(xiàn)在已將茶室移至“揖峰指柏軒”的二樓了。</b><br> <h1><b><font color="#ed2308">12_古五松園</font></b></h1> <b>沿著指柏軒西面的那條竹林間幽深的走廓，就來到“古五松園”。獅子林在清代康熙年間叫做“五松園”，當(dāng)時(shí)園內(nèi)有五棵合抱的大松樹。這五棵古松早已不在了。貝氏重建獅子林時(shí)，為了恢復(fù)古跡，特意從湖南移來五株百年以上的白皮松，四株種在假山上，一株栽在“立雪堂”，并在這座花廳中懸掛<font color="#39b54a">【古五松園】</font>匾額以作紀(jì)念?，F(xiàn)在，院落中雖無古松，但有一棵樹齡三百七十多年的檜柏，蒼勁虬曲，主干分成三枝，二枝已枯，一枝翠綠，值得一看。</b><br><br> <b>正堂懸掛的<font color="#39b54a">【古五松園】</font>匾額由蘇局仙老先生在1982年所書，款署“南匯百一歲蘇局仙”。用墨濃枯相濟(jì)，筆法蒼老質(zhì)樸而又寓秀潤雅俊。一個(gè)“古”字，叫人浮想聯(lián)翩。蘇局仙老先生是蘇東坡的二十八代孫，清代末科秀才，書寫匾額時(shí)，年一百零一歲。<br> 木質(zhì)屏門上是<font color="#ff8a00">《五松圖》</font>，原由清代著名畫家、“揚(yáng)州八怪”之一李鱓（lǐ shàn）所畫。據(jù)說，《五松圖》在“文革”中因收藏及時(shí)，得以幸存。不過，從現(xiàn)在掛出的玻璃夾嵌絹本《五松圖》照片看，落款為“庚辰冬仲吳?木畫于姑蘇城北時(shí)年”，（2000年為庚辰年）說明已經(jīng)不是《五松圖》原畫了。<br> 《五松圖》兩邊掛有一副對聯(lián)（黑底藍(lán)字）：</b><div><b><font color="#167efb">相賞有松石間意，望之若神仙中人。</font></b></div><div><b> 資料介紹，此聯(lián)由桂馥撰聯(lián)，吳大瀓書寫。</b></div><div><b> 桂馥（1736年-1805年），字冬卉，未谷，號雩門，別號肅然山外史，晚號老苔，一號瀆井，又自刻印曰瀆井復(fù)民。山東曲阜人。清代書法家，訓(xùn)詁學(xué)家、篆刻家、戲曲作家，清代《說文》四大家之一。桂馥于乾隆三十三年（1768年）進(jìn)入國子監(jiān)學(xué)習(xí)，被選為山東長山縣訓(xùn)導(dǎo)，乾隆五十五年（1790年），中進(jìn)士，授云南永平縣知縣。后卒于任所。<br> 吳大澂（1835年6月6日－1902年3月6日），初名大淳，字止敬，又字清卿，號恒軒、愙齋、白云山樵、二田居士等，署頌軒。江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人。同治七年（1868年）進(jìn)士，授翰林編修。出任陜甘學(xué)政，興學(xué)薦才。光緒十二年（1886年），升任廣東巡撫，光緒十八年（1892年），授湖南巡撫。金石學(xué)家、書畫家、古文字學(xué)家 ，民族英雄（參與中俄談判、甲午戰(zhàn)爭）。<br></b><br></div> <b>“古五松園”南北兩墻上，各掛有一對字畫掛屏。<br> 南墻上的<font color="#ff8a00">《雙松聳翠》</font>圖有王西野畫；字幅<font color="#ff8a00">《惟則 - 獅子林即景》</font>由瓦翁書寫；<br> 北墻上的<font color="#ff8a00">《英姿颯爽 乘龍起舞》</font>圖由徐紹青畫；字幅由程質(zhì)清書寫。<br> 王西野（1914-1997），字棲霞，自號茶禪，晚署霜桐老人，江蘇江陰人。早年畢業(yè)于蘇州美專國畫系，旋為上海光華大學(xué)文學(xué)士。長期從事教育事業(yè)，曾任同濟(jì)大學(xué)、上海楊浦教育學(xué)院教授。對中國古典文學(xué)、美術(shù)史、古建筑及園林藝術(shù)均深具造詣，兼擅書畫，而以詩名。晚年定居蘇州，對蘇州園林、名勝古跡的修復(fù)、整治，堪為勞績處處。<br> 瓦翁（1908——2008年），原名衛(wèi)止安、衛(wèi)東晨，祖籍浙江蕭山，生于蘇州。中國民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員。曾任中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國文物學(xué)會(huì)會(huì)員、江蘇省文史研究館館員等。擅長書法篆刻，治印主張“知古知今而非古非今”。1989年全國第四屆書法篆刻展覽在北京舉行，瓦翁以行楷宋范成大《石湖文略》大冊頁參展，在一等獎(jiǎng)中名列第一，已是80多歲的瓦翁更是創(chuàng)造了全國展中年齡最大的獲獎(jiǎng)?wù)叩挠涗洝?lt;br> 徐紹青 (1919.11—) ，男，江蘇蘇州人，刺繡設(shè)計(jì)家。1933年拜山水畫家朱竹云先生為師，一九四二年隨上海著名畫家吳湖帆學(xué)畫。歷任蘇州工藝美術(shù)研究所設(shè)計(jì)室主任，蘇州刺繡研究所副所長、名譽(yù)所長、副總工藝師、工藝美術(shù)家。 現(xiàn)任蘇州刺繡藝術(shù)博物館副館長、中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)江蘇分會(huì)理事。從事蘇繡設(shè)計(jì)三十余年，具有豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。擅長以國畫形式，創(chuàng)作符合刺繡的繡稿。代表作《竹葉群鵲》被中國工藝美術(shù)館收藏。<br> 程質(zhì)清（1917～2000），號怡齋，江西婺源人，居蘇州。工書法，富收藏。生前曾擔(dān)任蘇州市職工書法篆刻研究會(huì)會(huì)長、滄浪詩社社員、東吳印社顧問程質(zhì)清先生是一個(gè)詩文、書畫、篆刻、考證、陶瓷兼修、文史通淹、才藝杰出的藝術(shù)家。<br> 此“古五松園”為東西朝向的花廳，三開間，前后有小院，院中花木扶疏，掩映著這座小花廳。前廊南北洞門上有磚刻“蘭芬”、“桂馥”額。廳東西各有落地長窗，廳內(nèi)用隔扇相隔，隔扇內(nèi)均鑲嵌名家字畫?；◤d書卷氣息濃厚，加之花廳西側(cè)一排蕉葉圖案落地掛落光罩，小空間內(nèi)顯現(xiàn)出耐人尋味的“靜深”情境來。</b><br> <h1><b><font color="#ed2308">13_真趣亭</font></b></h1> <b>從“古五松園”往南出去，走過一段走廊，就來到了“真趣亭”?！罢嫒ねぁ痹谔K州園林中很出名。還有人把真趣亭評為“中國十大名亭”之一。人們提起獅子林，就會(huì)想到“真趣亭”。 <br> 據(jù)傳說，乾隆三十年（1765 ）乾隆第四次下江南，來到蘇州獅子林游玩，一時(shí)雅興大發(fā)，喚隨從備硯，揮筆寫下“真有趣”三字。這時(shí)給乾隆當(dāng)導(dǎo)游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便說“萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧！”乾隆明白了他的用心，也覺得這樣太俗，傳出去有損名聲，便順?biāo)浦鄣陌延凶仲p給了他，成了“真趣”二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將“真趣”二字作為亭名。<br> 另有傳說，獅子林本是狀元黃熙的祖上產(chǎn)業(yè)，后因家道中落，轉(zhuǎn)賣他人。乾隆巡游江南，到蘇州游覽時(shí)，由狀元黃熙陪同。乾隆游獅子林時(shí)，覺得這座園林十分精美，雅興大發(fā)，親筆題寫“真有趣”三字賜作匾額。侍駕的黃熙覺得這三個(gè)字未免太俗，不登大雅之堂，就叩請皇上將“有”字賞賜給他。乾隆馬上聽出弦外之音，領(lǐng)悟到去掉“有”字才能脫俗風(fēng)雅。就順?biāo)浦邸坝n黃熙有”。乾隆走后，地方官為博皇上歡心，建了這座“真趣亭”。黃熙也憑“御賜黃熙有”奪回祖產(chǎn)。<br> 呵呵，歷史上確有黃熙其人，但他是乾隆三十六年辛卯科狀元，乾隆三十年題寫“真有趣”時(shí)，他還不可能隨行。因此，傳說多半是假，但乾隆題名確有其事。乾隆到獅子林所題寫的御筆匾額【真趣】，藍(lán)底金字，現(xiàn)在就懸掛在“真趣亭”中間。<br> 六扇花鳥屏風(fēng)長窗使亭子空間隔而不斷。屏風(fēng)裙板上刻有<font color="#ff8a00">萬象更新、歡天喜地、太師少師、威震山河、馬上封候、三陽開泰</font>等圖。芯仔上則刻有鴛鴦戲水、錦上添花、喜上眉梢、節(jié)節(jié)高升、鳳穿牡丹、和睦延年的圖案。<br> 在屏風(fēng)的兩邊，有黃底黑字對聯(lián)一副，</b><div><b>上聯(lián)是：<font color="#167efb">浩劫空蹤，畸人獨(dú)遠(yuǎn)。</font> </b></div><div><b>下聯(lián)是：<font color="#167efb">園居日涉，來者可追。</font></b></div><div><b> 意為：經(jīng)過長時(shí)間的劫難留下空虛之蹤影，性情奇特的人獨(dú)自離遠(yuǎn)了；居住在園里每天散步自成樂趣，知道未來的事情還來得及補(bǔ)救?？钍稹皾櫳壬械乐匦拚嫒ねぃ禾?，即希是正，獅林自咸豐庚申劫后六十余年，今始修復(fù)。此真趣亭聯(lián)采司空《詩品》、靖節(jié)《歸來辭》。” 落款“著雍執(zhí)徐歲九秋云庵吳蔭培集，分詮之紀(jì)往跡慰后人也。是歲嘉平月朔，平江遺民蔭培又識”。 吳蔭培，蘇州府吳縣人，1890年晚清庚寅科探花。</b><br></div> <b>“真趣亭”是花籃廳式面水軒，雖然具有屋梁、落地屏風(fēng)等廳堂建筑的要素，但因?yàn)槿娌辉O(shè)窗戶，只有臨水吳王靠，所以還是稱作亭。</b><div><b> 亭內(nèi)畫棟雕梁金碧輝煌，梁上飾有“秀才帽”圖案，吊籃式的懸空柱氣派高雅，支撐高翹亭角的一對亭柱與橫梁銜接處，雕刻著栩栩如生的鍍金獅子，顯示出與素雅的江南園林建筑完全不同的皇家氣派。臨水面設(shè)有“吳王靠”，可讓人倚欄小憩。柱頭也有木雕獅子，十分精美。<br> 亭四周景色如畫，東可見鄰水的花籃廳，南則見近處假山與隔水相望的假山群，西邊有山林瀑布，向西望去，湖心亭、九曲橋與石拱橋把湖面分隔為近、中、遠(yuǎn)三景，顯得意味深遠(yuǎn)。</b><br></div> <h1><b><font color="#ed2308">14_石舫</font></b></h1> <b>朝“真趣亭”西面走十來步，就是“石舫”?！笆场笔巧鲜兰o(jì)二十年代貝氏仿北京頤和園的清晏舫而建，是混凝土結(jié)構(gòu)，但形態(tài)小巧，外表更加質(zhì)樸。石舫四面環(huán)水，有一座小橋與石舫相通，算是登船的跳板。石舫中、后艙為兩層，四周裝有86扇和合窗都鑲有彩色玻璃，在中艙環(huán)視，富有西洋氣息。適宜用做宴請賓客之地。上層有一方平臺(tái)。在此觀景另有一番趣味。<br> 石舫對聯(lián)：</b><div><b><font color="#167efb">柳絮池塘春暖 藕花風(fēng)露霄涼。</font></b></div><div><b>意為：池岸柳絮飛飛，塘畔嫩草青青，春意暖融融；一池荷花發(fā)清香，滿天風(fēng)露待日唏，天空涼爽爽。</b><br></div> <b>此對聯(lián)由沈進(jìn)頃書。遺憾的是：即使是蘇州市園林局，對此人的表述也是“沈進(jìn)頃不詳”。真有點(diǎn)說不過去。</b><div><b> 經(jīng)本人一番搜索，終于發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)線索：蘇州平江書局曾于1928年印刷、出版過一本名為《真草蘭亭》的字帖，款署：吳江沈進(jìn)頃先生寫本 丁卯中秋李根源署。這本七成成色舊字帖，標(biāo)價(jià)680元。由此可以推斷：沈進(jìn)頃先生是蘇州吳江人，是一位可以提供字帖樣本并被公眾認(rèn)可的書法家。 細(xì)心的看官可能又要發(fā)問： 李根源何許人也？ 緣何要為沈進(jìn)頃的草書帖署簽封面？ 李根源，云南騰沖人。生于云南騰越（今云南梁河九保鄉(xiāng)），近代名士、辛亥元老、中國國民黨元老、上將，愛國人士。北洋政府時(shí)曾任陜西省省長，代國務(wù)總理。民國17年（1928）起，李根源在蘇州藏書穹窿山中干小王山隱居10年。他買山葬母，廬墓守孝；創(chuàng)辦闕塋小學(xué)；營建田園別墅；建有萬松亭等十景。他在此期間，來訪者絡(luò)繹不絕，有達(dá)官貴人、社會(huì)名流、文人雅士，紛紛留下墨寶，并形成摩崖石刻于世，至今尚存一百多方。由此也可以推斷：以書法見長的沈進(jìn)頃有可能曾與李根源結(jié)交，因此也有了李根源為他的草書帖署簽封面的可能。（1965年7月5日，李根源病逝于北京，享年86歲，骨灰安葬于與他感情深厚的蘇州藏書小王山。）</b></div> <h1><b><font color="#ed2308">15_暗香疏影樓</font></b></h1> <b>從“石舫”上岸，旁邊就是“暗香疏影樓”?！鞍迪闶栌皹恰泵殖鎏幨撬未皱停╨ín bū）的詠梅詩句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)夜黃昏”。疏影是指梅花，黃昏賞梅，樹梢搖曳，暗音撲鼻。底層是敞開式的廊屋，沿著走廊往西走，可以邊走邊欣賞鑲嵌在廓壁的<font color="#ff8a00">《聽雨樓藏帖》</font>。<br> 暗香疏影樓共兩層，廊屋的西端盡頭，有一座樓梯通向二樓。主樓和附樓中間以樓梯間東西分隔。東部主樓有6扇隔扇，雕刻精美，兩兩相對，以飛罩相連，將室內(nèi)等分成四個(gè)既分且連的空間。這里曾經(jīng)開設(shè)為茶室。</b><br> <b>“暗香疏影樓”的西半部分附樓筑于假山之上，為半凸字形，八角錦水泥樓面，凸出部分為卷棚歇山頂。室內(nèi)布置得很是雅致，但側(cè)面的花窗鑲嵌著彩色的玻璃，貝氏復(fù)建小樓在保留中國文化傳統(tǒng)的同時(shí)也融合了一些西方的元素。北墻檐梁下掛有<font color="#39b54a">【清香疏影】</font>匾額，意為：梅花清幽的香氣疏朗的枝影。由鮑字洪所書。<br> 推開彩色長窗，外面就見梅樹，初春季節(jié)，空氣中更是洋溢著梅花的清香。是極佳的賞梅觀景之處。這里也曾經(jīng)作為商業(yè)用途，開設(shè)為咖啡小屋。</b><br> <h1><b><font color="#ed2308">16_聽濤亭（飛瀑亭）</font></b></h1> <b>從“暗香疏影樓”西邊附樓的西邊門走出去，左拐朝南，沿著假山上的長廊繼續(xù)前行，首先到達(dá)“聽濤亭”（也叫“飛瀑亭”）。</b><div><b> “聽濤亭”是一座方形卷棚歇山頂半亭，是全園最高的地方。在它再朝南一點(diǎn)的地方，有一條人工的飛流直下的瀑布，錯(cuò)落有致的形成五疊臺(tái)階式水流，比較壯觀。由于山石樹木的遮擋，坐在亭中不能看到瀑布，但能聽到水流傾瀉飛濺之聲，晝夜不歇，如聞濤聲。亭中懸匾<font color="#39b54a">【聽濤】</font>，即為應(yīng)景之意。<br> “聽濤亭”內(nèi)置有方形石桌和腰鼓形石凳，可供游客在此聽濤歇息。與廊道分隔的屏門上部刻有<font color="#ff8a00">《飛瀑亭記》</font>，云：園主久客海上，建此亭，寓聞聲不忘航海景象，有居安思危之意。下部裙板上雕刻著<font color="#ff8a00">《山家清供》</font>、<font color="#ff8a00">《東籬佳色》</font>、<font color="#ff8a00">《荷凈納涼》</font>和<font color="#ff8a00">《杏林春燕》</font>四幅畫，玲瓏精致。<br> 這里的“聽濤”和假山下湖心亭的“觀瀑”互相呼應(yīng)，互為對景。</b><br></div> <b>在“聽濤亭里”，我們可以聽到旁邊人工瀑布的嘩嘩流水之聲，但是只聞其聲，不見其影，未免有些遺憾。要看瀑布全貌的隨我來——<br> 沿“聽濤亭”前的土假山平臺(tái)的裂紋鋪地返回“暗香疏影樓”附樓，然后再從它旁邊的下山臺(tái)階下去，就可以從“暗香疏影樓”和“石舫”旁邊的假山洞里出來了。出來以后，右前方是一座裝著鐵欄桿的平板小橋，你站到小橋的橋面上，就可以看到“飛瀑”的真容啦！橋下是一條流入湖池的小溪，小溪的上游就是五疊瀑布。有點(diǎn)浪漫。</b><br> <h1><b><font color="#ed2308">17_瀑布</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308">18_湖心亭（觀瀑亭）</font></b></h1> <b>觀瀑最好的地方是“湖心亭”，也叫“觀瀑亭”?！昂耐ぁ痹跂|西向的九曲橋的中間。九曲橋西邊一端連接湖邊的小徑，東面一端通往大假山的山洞。它將水面分隔，產(chǎn)生曲折幽深的感覺，站在亭內(nèi)可環(huán)視四周景色，不出城郭而得山林之趣。 “湖心亭”掛有匾額：<font color="#39b54a">【觀瀑】</font>，款署“鐵生朱錸”。<br> “湖心亭”亭柱對聯(lián)：<font color="#167efb">曉風(fēng)柳岸春先到，夏日荷花午不知。</font>意為：楊柳滿岸，曉風(fēng)輕拂，春來了；夏日，荷花映日、色香醉人，微風(fēng)吹拂，此時(shí)此景即使烈日當(dāng)午你也渾然不知。原為李維源書，今呂貞白書于1983年。<br> “湖心亭”既有“觀瀑”的名頭，那么觀瀑的效果如何呢？不盡人意！因?yàn)榫嚯x、角度和植物遮擋的原因，贊譽(yù)有加的瀑布并不會(huì)引起你的多大興致。</b><br> <h1><b><font color="#ed2308">19_問梅閣</font></b></h1> <b>沿著“聽濤亭”背后的南北向廊道南行，就可到達(dá)“問梅閣”?！皢柮烽w”是一座重檐歇頂式建筑，高佇于山石之上，背靠園墻，面對池水。元代時(shí)這里曾有一株虬枝老梅，當(dāng)時(shí)背后的客房就是“問梅閣”。其起名，自有禪宗涵義，說的是“馬源問梅”這一樁禪宗公案。</b> <b>閣內(nèi)匾額<font color="#39b54a">【綺窗春汛】</font>，意為早春時(shí)節(jié)，鏤花的窗外春梅初放，梅香撲鼻，傳來春天的信息。取自唐王維“來日綺窗前，寒梅著花未”詩句?？钍稹凹鬃哟喝罩煨蘧簟?。</b><div><b> “問梅閣”屏門上的對聯(lián)（黑底綠字）：</b><div><b> <font color="#167efb"> 高隱成圖，息壤偕盟馬文壁； </font></b></div><div><b><font color="#167efb">名園涉趣，清詩重和蔣心余。</font> </b></div><div><b>意為：高尚的隱士繪成獅子林圖，與名畫家馬文壁信誓盟約；每日漫步在這吳下名園，自成樂趣，可以用清淡高雅的詩句重新和蔣心余的詩句了。</b></div><div><b> 此聯(lián)由費(fèi)樹蔚(1883—1935)撰，蘇壽成書。費(fèi)氏號韋齋，吳江同里人，曾官河南州牧，袁世凱時(shí)任肅政使，后歸隱桃花塢，善詩詞，有《西齋詩稿》。</b><br></div></div> <b>“問梅閣”匾額下的屏門上有八幅字畫，從右到左分別是：<br> 1.謝孝思畫的<font color="#ff8a00">《紅梅》</font>；<br> 2.錢太初書寫的元朝人涂貞的<font color="#167efb">《問梅閣》</font>；<br> 3.張繼馨畫的<font color="#ff8a00">《白梅》</font>；<br> 4.瓦翁書寫的清朝人曹凱的<font color="#167efb">《獅林八景-問梅閣》</font>中詩句；<br> 5.崔護(hù)畫的<font color="#ff8a00">《香雪春訊》</font>；<br> 6.譚以文書寫的清朝人沈清瑞的<font color="#167efb">《獅子林十二詠-問梅閣》</font>詩詞；<br> 7.王西野畫的<font color="#ff8a00">《墨梅》</font>；<br> 8.吳進(jìn)賢書寫的清朝人吳翌鳳的<font color="#167efb">《獅子林十二詠-問梅閣》</font>詩詞。 <br> 閣內(nèi)的閣內(nèi)的藻井、桌、椅、窗欞、閣內(nèi)地面花紋都用梅花造型，八扇屏風(fēng)書畫也是以梅為題，。閣外遍植梅樹，有紅梅、白梅，小徑鋪地也以梅花形圖案點(diǎn)綴。真是做足了梅花雅致的文章。<br> 站在問梅閣窗前，園中盛景可一收眼底?？梢韵胍?，當(dāng)梅花盛開時(shí)，于閣內(nèi)臨風(fēng)御香，是怎樣的意趣。站在土山之上俯瞰，園中美景盡收眼底。</b><br> <h1><b><font color="#ed2308">20_雙香仙館</font></b></h1> <b>繼續(xù)沿著廊道從“問梅閣”漫步向南，走幾十步，是一座長方形單檐卷棚歇山頂亭，大半個(gè)屋頂與西側(cè)走廊共享。這就是“雙香仙館”了。</b><div><b> 該亭三面圍木制半欄桿，上設(shè)掛落，亭內(nèi)是漢白玉石臺(tái)和石鼓凳。水泥地面。<br> 什么是“雙香”，夏天荷香，冬天梅香。亭外近處有梅花，冬天，梅花暗香浮動(dòng)；山下遠(yuǎn)處有荷池，夏天荷花香遠(yuǎn)益清。這種梅蓮并香的館所，好像神仙居處，在此品茗、觀景、聞香，既是休息，更是享受。<br> 雙香仙館匾額：<font color="#39b54a">【雙香仙館】</font>，由譚以文書寫。</b><br></div> <h1><b><font color="#ed2308">21_接駕橋</font></b></h1> <b>湖西駁岸邊有一株古銀杏樹，樹下有一座單孔青石拱橋 —— “接駕橋”。在天如禪師建園時(shí)這里原是一座石板橋，橋名“小飛虹”。但在乾隆下江南時(shí)，這里已是石拱橋了，因乾隆皇帝南巡來獅子林瀏覽時(shí)都要經(jīng)過此橋，因而得名。<br> 要到“接駕橋”，一是可以從“暗香疏影樓”為起點(diǎn)的湖岸西部小徑徑直朝南抵達(dá)，二是從“雙香仙館”的土假山上沿臺(tái)階走下來。<br> 這里是游人喜歡駐足留影的地方，因?yàn)樵谒呐赃吘褪且粭lL形的紫藤架廊，暮春，紫藤吐艷，美不勝收，是石拱橋周圍最美的季節(jié)，也是隔湖觀望北部景色的極佳處。</b><br> <h1><b><font color="#ed2308">22_扇亭</font></b></h1> <b>出“雙香仙館”，繼續(xù)往南走，經(jīng)過一段下坡又略暗的走廊，來到土山園區(qū)的轉(zhuǎn)角處的“扇亭”，眼前豁然開朗。<br> “扇亭”是園西和園南的兩條走廊的交匯過渡。建筑構(gòu)造就像一把打開的折扇，因而得名。亭內(nèi)的匾額、窗洞、石桌、地面、吳王靠也都成扇形。切角為圓，這是清末民初畫家劉臨川在園林設(shè)計(jì)中處理拐彎陰角處的一種創(chuàng)新。<br> 在“扇亭”，可以欣賞大半個(gè)獅子林園景。九曲橋?qū)κ皹颍耐φ嫒ね?，起伏的假山、蜿蜒的走廊、大片的湖水奔入眼底?lt;/b><div><b> “扇亭”匾額：<font color="#39b54a">【扇亭】</font>，款署“乙丑仲夏劉惜閣”。</b><div><b> “扇亭”竹聯(lián)（深藍(lán)黑字）：</b><div><b><font color="#167efb">相逢柳色還青眼，坐聽松聲起碧濤。</font></b></div><div><b>意為：看到嫩綠色的柳色還以喜愛的眼光，聽著風(fēng)吹松林的聲音，猶如松枝翻動(dòng)起伏掀起碧綠的波</b>濤。<b>由清俞樾書。</b><br><br></div></div></div> <h1><b><font color="#ed2308">23_正氣亭（文天祥碑亭）</font></b></h1> <b>從“扇亭”沿爬山廊往東，（從“扇亭”開始，爬山廊的走向由南北向變?yōu)闁|西向）不多遠(yuǎn)就到了“正氣亭”（文天祥碑亭）。</b><div><b> 亭中高懸<font color="#39b54a">【正氣凜然】</font>四個(gè)大字，款署“癸丑中秋喻蘅”。這是對文天祥愛國氣節(jié)的高度贊頌。文天祥是南宋末年的丞相、文學(xué)家和民族英雄。1275年十月，他以浙江制置使兼任平江知府，在蘇州指揮抗元。</b></div><div><b> “正氣亭”是一座半亭，亭壁上有一塊文天祥草書詩碑。這塊碑刻是文天祥狂草手跡《梅花》：</b></div><div><b><font color="#167efb">靜虛群動(dòng)息，身雅一心清，</font></b></div><div><b><font color="#167efb">春色憑誰記，梅花插座瓶。</font></b></div><div><b>這首五言絕句是文天祥身陷囹圄時(shí)所寫。文天祥寄梅詠懷，體現(xiàn)了他潔身自守的節(jié)操。<br></b><br></div> <h1><b><font color="#ed2308">24_御碑亭</font></b></h1> <b>從“正氣亭”繼續(xù)沿爬山廊東行，東面不遠(yuǎn)處就是乾隆“御碑亭”。</b><div><b> 亭中陳列的是乾隆帝1757年（乾隆二十二年）第二次南巡首游獅子林的詩作<font color="#167efb">《游獅子林》</font>。黃氏刻碑筑亭以示皇帝臨幸榮耀，留示后人。</b></div><div><b> 原碑亭建在現(xiàn)在獅子林的紫藤架廊位置，后貝氏重修獅子林時(shí)將詩碑移至碑廊內(nèi)。原碑在“文革”中被毀?，F(xiàn)在的碑刻是按原有斷碑拓片重刻的，而碑座和碑頂是原物。御碑和御詩是乾隆皇帝當(dāng)年游覽獅子林的實(shí)物見證。乾隆御碑亭的匾額是<font color="#39b54a">【凝暉】</font>。</b><br><br></div> <h1><b><font color="#ed2308">25_修竹閣</font></b></h1> <b>“御碑亭”的東北側(cè)，有一座輕盈的水閣——修竹閣。它位于紫藤架東，飛跨池水之上，為園主人觀賞湖山勝景處。<br> “修竹閣”南北不設(shè)墻，閣內(nèi)方磚鋪地，卷棚歇山頂。在閣內(nèi)北望，只見小溪蜿蜒于山間，曲折幽深，南望則見湖水一泓，石岸錯(cuò)落，頗有野趣。<br> 修竹是營造佛禪氛圍的植物。唐代詩人崔峒詩“清磬度山翠，閑云來竹房”，柳宗元詩“道人庭宇靜，苔色連青竹”。古代這里周圍是竹林，現(xiàn)在附近還有翠竹蒼翠欲滴。進(jìn)入此處，“獨(dú)倚修竹相期誰來，閑看浮云所思不遠(yuǎn)”，你會(huì)感覺到竹影疏風(fēng)的佛之禪意。</b><div><b> “修竹閣”匾額：<font color="#39b54a">【修竹閣】</font>，款署“乙丑初夏包謙六篆，時(shí)年八十”。（乙丑年有:1865年、1925年、1985年。應(yīng)為1985年書。）</b></div><div><b> “修竹閣”對聯(lián)：</b><div><b><font color="#167efb">獨(dú)倚修竹相期誰來，閑看浮云所思不遠(yuǎn)。</font></b></div><div><b>意為：獨(dú)自倚著修竹與誰相約在何時(shí)呢?悠閑地看著天上的浮云，所想的并不遙遠(yuǎn)?？钍稹皽贤跷饕白贤òt六書，乙丑初夏”。</b></div><div><b> 王西野，江陰人，蘇州美專早期畢業(yè)生，光華大學(xué)文學(xué)士。兼擅書詩畫，善撰對聯(lián)。著有《霜桐野屋詩存》、《霜桐野屋書畫》。</b></div><div><b> 包謙六，生于光緒三十二年(公元 1906年),字吉庵,南通人,著名學(xué)者,詩人,書法家。</b></div><div><b><br></b><br></div></div> <h1><b><font color="#ed2308">26_復(fù)廊及空窗</font></b></h1> <b>“御碑亭”游廊的東盡頭是一段復(fù)廊。此復(fù)廊與東西向的游廊垂直連接，呈南北走向。</b><div><b> 獅子林的復(fù)廊與“滄浪亭”的復(fù)廊不一樣，除了中間有隔墻外，兩邊復(fù)廊也都有墻。復(fù)廊東墻開有幾個(gè)圓形空窗，復(fù)廊西墻開有幾個(gè)六角形空窗。中間隔墻的窗上是彩色玻璃花紋。因?yàn)閮蛇叾际遣淮蟮目沾?，透進(jìn)的光線不多，所以在復(fù)廊內(nèi)光線比較幽暗，造成了走出復(fù)廊進(jìn)入另一個(gè)景區(qū)時(shí)就有一種“柳暗花明又一村”的感覺。這是獅子林復(fù)廊的特色。</b><br><br></div> <h1><b><font color="#ed2308">27_立雪堂</font></b></h1> <b>走到東復(fù)廊的北部盡頭，再右拐，沿著起伏的敞廊，從高處走下太湖石階，就來到一個(gè)幽雅精致的小庭院，這里有“立雪堂”。</b><div><b> “立雪堂”是一座卷棚歇頂式建筑，原來是獅林寺傳法之堂，天如禪師曾于“立雪堂”說法授教。<br> “立雪堂”之名取自禪門的立雪故事。這緣于南北朝時(shí)的一個(gè)傳說，洛陽人神光到嵩山欲拜達(dá)摩為師。那天正下大雪，在未獲應(yīng)允的情況下，神光在雪地里堅(jiān)持不動(dòng)，以至“積雪過膝”。達(dá)摩由此察覺到了神光的學(xué)佛決心，收下了這位徒弟并定法名“慧雪”，正所謂精誠所至，金石為開。<br> “立雪堂”匾額：<font color="#39b54a">【立雪】</font>,意為：佇立雪中，求法至誠。<br> “立雪堂”對聯(lián)：</b></div><div><b><font color="#167efb">蒼松翠竹真佳客，明月清風(fēng)是故人。</font></b></div><div><b>意為：蒼松翠竹是真正的佳客，明月清風(fēng)是故交老友?？钍稹耙页蟠喝罩貢鞔平庠f聯(lián)京兆鄧云鄉(xiāng)”，唐解元即明代的唐寅(1470—1523)，字伯虎，又字子畏，晚年號六如居士。蘇州人。29歲中應(yīng)天府(今南京)鄉(xiāng)試第一名解元，旋于會(huì)試時(shí)以牽涉科場舞弊案而被革黜。善畫山水，與沈周、文徵明、仇英合稱“明四家”，兼善書法，能詩文，自稱“江南第一才子”。</b><br></div> <b>在庭院中有幾處湖石小品。庭院南左墻角是一只三腳蟾蜍，民國時(shí)期貝仁生建。金錢圖案鋪地，上置三腳蟾蜍石。其意為傳說中劉海戲金蟾的金蟾喜歡金錢，而逃到了有錢的貝家。貝氏為了家族的永遠(yuǎn)富有，要留住金蟾故置石，并成為蘇州桃花塢貝氏家族族徽。與民間流傳的“劉海戲金蟾，步步釣金錢”有關(guān)，寓意著吉祥如意，招財(cái)進(jìn)寶。<br> 前邊的另一組湖石為“牛吃蟹”，這個(gè)不合常理的情景，在蘇州話中表示“硬著頭皮干不善長的事情”。在“牛吃蟹”的邊上，一只笑咪咪的獅子在一旁已看了數(shù)百年了。這個(gè)“牛吃蟹”圖景的全稱應(yīng)當(dāng)是“獅子靜觀‘牛吃蟹’”。<br> 庭院里還有一株年頭不短的白皮松倚墻而生，這是貝氏重建獅子林時(shí)移植來的五株白皮古松之一。<br> 走出“立雪堂”，沒有多少路就是獅子林的南門，也是獅子林的出口。出口處的門上磚額【獅子林】三字系吳仰生所書。吳仰生，筆名仰生,一九四七年生。作家，中、大學(xué)教師。筆耕不輟，已有近200萬字的散文、小說、報(bào)告文學(xué)等作品發(fā)表與出版。</b><br> <b>（本美篇所采用部分文字和圖片資料來源于百度、百度圖片、新浪微博、美篇、抖音、小紅書等，僅作本美篇引用，不作為商業(yè)推廣。）</b>