<p class="ql-block"> 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李松教授“弦外之音一一一關(guān)于宋代《聽(tīng)琴圖》的新解讀”真的是一場(chǎng)別開(kāi)生面的讀畫方法論。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 故宮官網(wǎng)介紹：趙佶聽(tīng)琴圖軸</p><p class="ql-block"> 《聽(tīng)琴圖》軸，宋，趙佶繪，絹本，設(shè)色，縱147.2cm，橫51.3cm。</p><p class="ql-block"> 此幅描繪官僚貴族雅集聽(tīng)琴的場(chǎng)景。主人公道冠玄袍，居中端坐，凝神撫琴，前面坐墩上兩位紗帽官服的朝士對(duì)坐聆聽(tīng)，左面綠袍者籠袖仰面，右面紅袍者持扇低首，二人悠然入定，仿佛正被這鼓動(dòng)的琴弦撩動(dòng)著神思，完全陶醉在琴聲之中。叉手侍立的藍(lán)衫童子則瞪大眼睛，注視著撥弄琴弦的主人公。</p><p class="ql-block"> 作者以琴聲為主題，巧妙地用筆墨刻畫出"此時(shí)無(wú)聲勝有聲"的音樂(lè)的意境。畫面背景簡(jiǎn)潔◇如蓋的青松和搖曳的綠竹襯托出庭園高雅脫俗的環(huán)境，而幾案上香煙裊裊的薰?fàn)t與玲瓏石上栽植著異卉的古鼎與優(yōu)雅琴聲一道，營(yíng)造出一種清幽的氛圍。</p><p class="ql-block"> 畫面上方有宰相蔡京手書七言絕句一首，右上有宋徽宗趙佶瘦金書題"聽(tīng)琴圖"三字。作品構(gòu)圖簡(jiǎn)凈，人物舉止形貌刻畫生動(dòng)傳神，衣紋線描勁挺略帶戰(zhàn)筆，樹(shù)石器具描寫工致而毫無(wú)呆板，著色渾厚而不失清麗，是宋代宮廷人物畫的代表作品。</p><p class="ql-block"> 由于作品本幅有徽宗題名與畫押，作品一度被認(rèn)為是趙佶所畫，后經(jīng)學(xué)者考證，此幅為宣和畫院畫家描繪徽宗趙佶宮中行樂(lè)的作品，而圖中撫琴者，正是趙佶本人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 涉及到的問(wèn)題</p><p class="ql-block">畫之真?zhèn)危?lt;/p><p class="ql-block">何時(shí)所作？</p><p class="ql-block">誰(shuí)是作者？</p><p class="ql-block">誰(shuí)在撫琴？</p><p class="ql-block">誰(shuí)在聽(tīng)琴？</p><p class="ql-block">主題為何？</p><p class="ql-block"> 繪畫作品與歷史文獻(xiàn)的關(guān)系</p> <p class="ql-block"> 最早的紀(jì)錄與辨識(shí)</p><p class="ql-block"> 胡敬（1769-1845)</p><p class="ql-block"> 嘉慶二十一年 1816札記《西清答 (zha古同"札"）記》嘉慶朝翰林院編修。嘗預(yù)修《秘殿珠林》和《石渠寶笈三編》。</p><p class="ql-block"> （六月）二十五日己卯雨</p><p class="ql-block"> 宣和聽(tīng)琴圖軸，絹本設(shè)色。畫蒼松一本，蔓以女蘿，生翠欲滴。中坐者方袍素履，據(jù)石撫琴，旁置裴幾博驢。二朝士左右侍坐，一衣維，一衣綠，端拱注聽(tīng)。一◇頭童子叉手侍立。上方瘦金書"聽(tīng)琴圖"三字，下有宣和御押。本幅居中蔡京題：吟徵調(diào)商寵下桐，松聞疑有入松風(fēng)，仰窺低審含情客，似聽(tīng)無(wú)統(tǒng)一弄中。</p><p class="ql-block"> 謹(jǐn)案：此徽廟自寫小像也，旁坐衣維者，當(dāng)是蔡京。題御容乃敢以行押大書幅端，亦無(wú)忌惲之甚矣。</p><p class="ql-block"> 胡敬在題此圖時(shí)感嘆道：</p><p class="ql-block"> "松風(fēng)一出韻生哀，拂拂胡沙繞指來(lái)。如此宮商聽(tīng)不悟，可憐孤負(fù)好桐材。"</p><p class="ql-block"> （清）胡敬：《崇雅堂詩(shī)紗》卷五，清道光二十六年刻本</p> <p class="ql-block"> 撫琴者的身份：宋徽宗。理由：</p><p class="ql-block"> ①始出自（清）胡敬《西清箭記》1815年，胡編輯《石渠寶笈三編》，遍覽宮中帝王像，得以比較：</p><p class="ql-block"> 新近已有的研究：</p><p class="ql-block"> 《聽(tīng)琴圖》的政治內(nèi)涵：徽宗朝院畫風(fēng)格與意義 網(wǎng)絡(luò)王正華</p><p class="ql-block"> 宋徽宗像 局部左上：冊(cè)頁(yè)右：坐像軸中：聽(tīng)琴圖局部</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 琴聲的意義："達(dá)"還是"窮"?達(dá)以觀政，窮則守命</p><p class="ql-block"> （宋）朱長(zhǎng)文《琴史》（約1084年）:</p><p class="ql-block">"夫琴者，法之一也……和樂(lè)而作者命之曰"暢",達(dá)則兼濟(jì)天下之謂也。憂愁而作者命之曰"操"，窮則獨(dú)善其身之謂也。"</p><p class="ql-block">"當(dāng)其援琴而鼓之也，其視也比專，其聽(tīng)也必切，其容也必恭，其思也必和。調(diào)之不亂，醪（釋）之甚愉，不使放聲邪氣得奸其間。發(fā)于心，應(yīng)于手，而后可與言妙也。是故君子之于琴也，非徒取其聲音而已，達(dá)則于以觀政焉，窮則于以守命焉。"</p><p class="ql-block"> 出自《孟子》:"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。"</p> <p class="ql-block"> 視覺(jué)圖像是否（如何）能夠聽(tīng)出樂(lè)聲？</p><p class="ql-block"> 中唐人津津樂(lè)道的一個(gè)神話王維畫品妙絕，于山水平遠(yuǎn)尤工。今昭國(guó)坊庾敬休屋壁有之人有畫《奏樂(lè)圖》,維熟視而笑，或問(wèn)其故，維曰：此是"霓裳羽衣曲"第三疊第一拍。好事者集樂(lè)工驗(yàn)之，一無(wú)差謬。</p><p class="ql-block"> 唐 李肇（約唐憲宗元和中前后在世，806-820)《唐國(guó)史補(bǔ)》</p><p class="ql-block"> 王維，(699年，一說(shuō)701年﹣761年），開(kāi)元九年(721年），中進(jìn)士，任太樂(lè)丞，因伶人舞黃獅子受累，貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。"太樂(lè)丞"一職，太常寺下太樂(lè)署官職，從八品下，掌樂(lè)之官，相當(dāng)于在朝廷負(fù)責(zé)禮樂(lè)方面事宜的官職。</p><p class="ql-block"> 王維為大樂(lè)丞，被人嗾（sou，教唆）令舞黃獅子，坐是出官。黃獅子者，非天子不舞也。後輩慎之。</p><p class="ql-block"> 宋 王罐 <span style="font-size:18px;">《語(yǔ)林》卷五</span></p><p class="ql-block"> 《唐樂(lè)舞圖 》敦煌莫窟 112窟 唐代</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 宋人較真辨析：</p><p class="ql-block"> 沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十七"書畫":"客有以按樂(lè)圖示王維，維曰：此裳第三疊第一拍也?？臀慈?，引工按曲，乃信。此好奇者焉之。凡畫奏，止能畫一聲，不過(guò)金石管◇同用一字耳，何曲無(wú)此聲？豈獨(dú)霓裳第三第一拍也。"并考證，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒(méi)有拍，是散曲。</p><p class="ql-block"> 2015年9月25日北京交響樂(lè)團(tuán)在北大的演出，現(xiàn)場(chǎng)照片能夠看出演奏的樂(lè)曲嗎？</p><p class="ql-block"> 視覺(jué)圖像如何能夠聽(tīng)出樂(lè)聲？</p> <p class="ql-block"> 宋徽宗朝，宰相蔡京的命運(yùn) 四上四下</p><p class="ql-block"> 蔡京（1047-1126)◇四度任宰相◇四次被貶，在相位共約15年，是宋代任宰相時(shí)間最長(zhǎng)者。</p><p class="ql-block">1100年，54歲，徽宗即位，蔡京被罷。</p><p class="ql-block">1102年，56歲，重受重用。（一）</p><p class="ql-block">1106年，60歲，被罷相。</p><p class="ql-block">1107年，61歲，重出。（二）</p><p class="ql-block">1109年，63歲，辭官退休。</p><p class="ql-block">1112年，66歲，被召回京師仍為宰相。</p><p class="ql-block">1120年，74歲，徽宗令他退休。1124年，78歲再度為相。（四）</p><p class="ql-block">不久再度被辭。</p><p class="ql-block">1125年底，79歲。詔內(nèi)禪，太子繼位。</p><p class="ql-block">1126年，80歲，蔡京死于流放海南的途中。</p> <p class="ql-block"> 大觀圣作碑大觀二年（1108)</p><p class="ql-block"> 西安碑林博物館</p><p class="ql-block"> 大觀圣作碑 蔡京題額、宋徽宗書碑文1108-1121摹刻</p><p class="ql-block"> 此碑摹刻多種，立在全國(guó)各地。立碑的年代 當(dāng)在大觀二年（1108）至宣和三年（1121）之 間</p><p class="ql-block"> 河南省新鄉(xiāng)市博物館</p> <p class="ql-block"> 從書法看真?zhèn)闻c年代</p><p class="ql-block"> 蔡京題詩(shī)的書法比對(duì)，《聽(tīng)琴圖》之詩(shī)應(yīng)為晚年之作。接近1125年。</p><p class="ql-block">聽(tīng)琴圖</p><p class="ql-block">北京故宮</p><p class="ql-block">蔡京書法</p><p class="ql-block">比較</p><p class="ql-block">蔡京行書</p><p class="ql-block">北京故宮</p><p class="ql-block">雪江歸梓圖</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 宋徽宗趙佶</p><p class="ql-block"> 神宗之子、哲宗之弟1082-1135,54歲。在位1101-1125,</p><p class="ql-block"> 書法比較</p><p class="ql-block"> 左圖：趙佶書《千字文》局部，1104年，時(shí)年23歲。</p><p class="ql-block"> 右圖：聽(tīng)琴圖之題，無(wú)紀(jì)年，應(yīng)為中年之作，接近1125年</p> <p class="ql-block"> 題詩(shī)理解主題</p><p class="ql-block"> 誰(shuí)最理解此畫：蔡京</p><p class="ql-block"> 蔡京題詩(shī)：吟微zhi調(diào)商灶下桐，松間疑有入松風(fēng)。仰窺低市含情客，似聽(tīng)無(wú)弦一弄中。 臣京謹(jǐn)題</p><p class="ql-block"> 兩個(gè)典故的出處：灶下桐："吳人有燒桐以費(fèi)者，（蔡）邕（漢代，133-192）聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音。而其尾猶焦，故時(shí)人名曰"焦尾琴"焉。"</p><p class="ql-block"> 《后漢書》無(wú)弦琴：陶潛（西晉，352-427)，字淵明……潛不解音聲，而畜素琴一張，無(wú)弦，每有酒適撫弄，以寄其意。《宋書》</p><p class="ql-block"> 《聽(tīng)琴圖》有宋徽宗書寫的畫題與署名、印章</p> <p class="ql-block"> 貳 主題</p><p class="ql-block"> 加強(qiáng)統(tǒng)治力量還是隱退之意﹣﹣達(dá)？窮？</p><p class="ql-block">兩個(gè)典故體現(xiàn)了蔡京關(guān)于"琴史"的知識(shí)：蔡邑與陶淵明。典故蔡邑識(shí)木：高人一等：典故陶淵明彈無(wú)弦琴：超然與自由</p><p class="ql-block"> 蔡京題詩(shī)"似聽(tīng)無(wú)弦一弄中","無(wú)弦"在唐、宋的含義：</p><p class="ql-block"> 例1，贈(zèng)臨洺縣令皓弟時(shí)被訟停官 唐 李白</p><p class="ql-block">陶令去彭澤，茫然太古心，大音自成曲，但奏無(wú)弦琴。</p><p class="ql-block"> 例2，丘中有一士二首 唐白居易</p><p class="ql-block">丘中有一士，守道歲月深，行披帶索衣，坐拍無(wú)弦琴，不飲濁泉水，不息曲木陰，所逢茍非義，糞土千黃金。鄉(xiāng)人化其風(fēng)，熏如蘭在林，智愚與強(qiáng)弱，不忍相欺侵。我欲訪其人，將行復(fù)沈吟，何必見(jiàn)其面，但在學(xué)其心。</p><p class="ql-block"> 例3，和蔡準(zhǔn)郎中見(jiàn)邀遊西湖 三首（之一） 宋 蘇軾</p><p class="ql-block">城市不識(shí)江湖幽，如與她姑語(yǔ)春秋，試令江湖處城市，卻似麋鹿游汀洲。高人無(wú)心無(wú)不可，得坎且止乘流浮，公卿故舊留不得，遇所得意終年留，君不見(jiàn)拋官彭澤令，琴無(wú)弦，巾有酒，醉欲眠時(shí)遺客休。</p> <p class="ql-block"> 叁圖式結(jié)構(gòu)的來(lái)源</p><p class="ql-block"> 所謂皇帝面南與大臣對(duì)坐</p><p class="ql-block"> 構(gòu)圖比較：</p><p class="ql-block"> 唐代的"前輩"、"四點(diǎn)式"結(jié)構(gòu)﹣</p><p class="ql-block"> 《聽(tīng)琴圖》主要結(jié)構(gòu)與</p><p class="ql-block"> 唐代"真子飛霜"銅鏡（天地、山水之間的撫琴引風(fēng)者）</p><p class="ql-block"> 唐代"真子飛霜"銅鏡 山東省博物館</p> <p class="ql-block"> 與《聽(tīng)琴圖》相似的北宋構(gòu)圖三個(gè)細(xì)節(jié)：</p><p class="ql-block"> 無(wú)弦琴（陶淵明）、桃（西王母仙境）、魚(yú)（《莊子﹣秋水》子非魚(yú)安知魚(yú)之樂(lè)：莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：條魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也，惠子曰：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？莊子曰：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣。莊子日：請(qǐng)循其本，子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。)</p> <p class="ql-block"> 肆 從圖像細(xì)節(jié)理解主題，不可忽視的細(xì)節(jié)</p><p class="ql-block"> 1，主人的服飾：道士裝</p><p class="ql-block"> 2，風(fēng)入松</p> <p class="ql-block"> 1教主道君皇帝</p><p class="ql-block"> 祥瑞的含義：皇宮與仙境的透疊</p><p class="ql-block"> 宋徽宗 祥瑞鶴圖 遼寧省博物館</p><p class="ql-block"> 宋徽宗自題："政和壬辰（1112）上元之次夕，忽有祥云拂郁，低映端門，眾皆仰面視之。倏（shu）有群鶴飛鳴于空中，仍有二鶴對(duì)止于鴟吻尾之端，頗甚閑適，余皆翱翔，如應(yīng)奏節(jié)。往來(lái)都民無(wú)不稽首，瞻望嘆異久之。經(jīng)時(shí)不散，迤歸飛西北隅。散感茲祥瑞，故作詩(shī)以紀(jì)其實(shí)。清曉觚拂彩霓，仙禽告瑞忽來(lái)儀，飄飄元是三山侶，兩兩還呈千歲姿，似擬碧鸞棲寶閣，豈同赤雁集天池。徘徊嘹唳當(dāng)?shù)りI，故使憧憧庶俗知。御制御畫并書"。</p> <p class="ql-block"> 僧來(lái)復(fù)</p><p class="ql-block"> 宣和道君天帝子，降靈下作長(zhǎng)生主。風(fēng)流不混世間塵，清出冰壺湛秋宇，前身雅是太霄君，金編玉策多奇勛。感此仙禽四十翼，朝真東度三山云。低回不肯去，舞雪依端門，長(zhǎng)鳴若有訴，飛聲徹昆侖。是時(shí)道君振衣起，遙聽(tīng)鶴語(yǔ)通仙意。濡毫為寫青田真，龍香更灑親題字。朱頂凝丹砂，白羽吹霜袂。內(nèi)府珍藏誰(shuí)敢沽，大貝南金爛無(wú)比。想當(dāng)政和年，善治談老莊，遂令霞上仙，控鶴森翱翔。一朝中原成永訣，五國(guó)城高臥風(fēng)雪。此時(shí)老鶴如可呼，便欲騎之上天闕。</p> <p class="ql-block"> 政和中（1111-1118)，道士林靈素謂，道君曰："天上有神霄玉清府，長(zhǎng)生帝君主之。謂帝即長(zhǎng)生大帝君也。"</p><p class="ql-block"> 政和六年（1116）四月詔道篆院略曰："朕乃上帝元子為太霄帝君，可上表冊(cè)，朕為教主道君皇帝。</p> <p class="ql-block"> 2風(fēng)入松．</p><p class="ql-block"> 1．古琴曲，相傳為晉代嵇康所作。</p><p class="ql-block"> 2．詞牌名。</p><p class="ql-block"> 唐僧皎然有《風(fēng)入松歌》:"西嶺松聲落日秋，千枝萬(wàn)葉風(fēng)颼颼。美人援琴弄成曲，寫得松間聲斷續(xù)。聲斷續(xù)，清我魂，流波壞陵安足論。美人夜坐月明里，含少商兮照清微。風(fēng)何凄兮飄風(fēng)脊，攪寒松兮又夜起。夜未央，曲何長(zhǎng)，金徽更促聲泱泱。何人此時(shí)不得意，意苦弦悲聞客堂。</p> <p class="ql-block"> 3 凌霄纏孤松</p><p class="ql-block"> 凌霄花纏松：一種繪畫構(gòu)圖模式："大夫蔣長(zhǎng)源，作著色山水，頂似荊浩松，身似李成取員松局之。如靈鼠尾，大有生意。石不甚工。作凌霄花纏松，亦佳作。"</p><p class="ql-block"> 米芾《畫史》</p><p class="ql-block"> 陸游《凌霄花》:</p><p class="ql-block"> 庭中青松四無(wú)鄰，凌霄百尺依松身。</p><p class="ql-block">高花風(fēng)墮赤玉盞，老蔓煙濕蒼龍鱗。</p><p class="ql-block">古老豪杰人少知，昂霄聳壑寧自期。</p><p class="ql-block">抱才委地固多矣，今我撫事心傷悲。</p><p class="ql-block"> 《陸番集﹣劍南詩(shī)稿》</p><p class="ql-block"> 物象的象征意義</p><p class="ql-block"> 凌霄纏孤松：今我撫事心傷悲</p><p class="ql-block"> 凌霄：樣瑞物一一一象征天命、傳達(dá)上天肯定徽宗王朝統(tǒng)治的訊息？</p> <p class="ql-block"> 聽(tīng)琴者是誰(shuí)？</p><p class="ql-block"> 服裝的顏色</p><p class="ql-block"> 胡敬說(shuō)，著紅衣者為蔡京。</p><p class="ql-block"> 《宋史﹣輿服志》卷一五三："宋因唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服緑，九品以上服青。"</p><p class="ql-block"> 紅衣者，完全沒(méi)有接近80歲的老者年齡（蔡京）穿越時(shí)代的服飾與色彩，表明兩位聽(tīng)琴者并非具有具體的指向。</p> <p class="ql-block"> 主角是誰(shuí)？</p><p class="ql-block"> 寫實(shí)與神化的細(xì)節(jié)：</p><p class="ql-block"> 柳葉狀的眼、弧形的眉、下視的目光、縮小的嘴、下巴的胡須，更接近道君神像，寫實(shí)的耳朵證明其人間屬性。</p><p class="ql-block"> 面相：真的象徽宗嗎？</p><p class="ql-block">左：聽(tīng)琴圖</p><p class="ql-block">中：梁譽(yù)（傳）道君圖</p><p class="ql-block">右：徽宗像</p> <p class="ql-block"> 南薰殿舊藏宋代皇帝像 臺(tái)北故宮</p> <p class="ql-block"> 《聽(tīng)琴圖》的主角與誰(shuí)相似？</p> <p class="ql-block"> 佛道像的五官有傳統(tǒng)的模式，與一般畫人不同。</p><p class="ql-block"> 李公麟（或說(shuō)金馬云卿），維摩演教圖，紙本墨筆北京故宮，菩薩（文殊）與人（維摩詰）</p> <p class="ql-block"> 作者如果是徽宗，蔡京的題記如何？</p><p class="ql-block"> 趙佶 雪江歸掉圖</p><p class="ql-block"> 1110年</p><p class="ql-block"> 蔡京書</p><p class="ql-block"> 故宮</p> <p class="ql-block"> 蔡京題跋 趙佶﹣雪江歸圖棒</p><p class="ql-block"> 故宮﹣大觀四年1110年</p><p class="ql-block"> 再讀題跋，</p><p class="ql-block"> 可以感知蔡京（題跋作者）與畫作者的關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 《歸圖掉》題跋奉承作者：皇帝陛下以丹青妙筆備四時(shí)之景色，究萬(wàn)物之情態(tài)于四圖之內(nèi)，蓋神智與造化等也。</p><p class="ql-block"> 《聽(tīng)琴圖》之詩(shī)跋則全無(wú)關(guān)于畫者的信息。</p> <p class="ql-block"> 微宗如何署名：只有花押，沒(méi)有"御制御畫"</p><p class="ql-block"> 雪江歸圖?。阂撕偷钪?lt;/p><p class="ql-block"> 祥龍石圖：御制御畫并書</p><p class="ql-block"> 聽(tīng)琴圖軸：御書</p> <p class="ql-block"> 趙孟頫</p><p class="ql-block"> 《題洞陽(yáng)徐員人萬(wàn)壑松風(fēng)圖》:</p><p class="ql-block">謖謖su松下風(fēng)</p><p class="ql-block">悠悠塵外心．</p><p class="ql-block">我清凈耳</p><p class="ql-block">此太古音．</p><p class="ql-block">逍遙萬(wàn)物表．</p><p class="ql-block">不受世故侵．</p><p class="ql-block">何年從此老．</p><p class="ql-block">辟榖隱雲(yún)林。</p><p class="ql-block"> 《趙孟頰集》，浙江古籍出版社2012年版 第23百。</p> <p class="ql-block"> 結(jié)論</p><p class="ql-block"> 首先通過(guò)書法確定制作年代，再緊貼畫面題詩(shī)的語(yǔ)義，追索"撫琴圖像"的歷史來(lái)源，分析圖像的藝術(shù)形式，將圖像置于北宋晚期政治情境之中求得理解。</p><p class="ql-block"> 認(rèn)為：這幅《聽(tīng)琴圖》不是新出現(xiàn)的寫實(shí)題材，不是描繪徽宗生活的"寫真"，主角不能確定就是宋徽宗本人，而是傳承千年的《高士撫琴圖》的"升級(jí)版"。繪畫的作者也不能歸為宋徽宗，而應(yīng)該是當(dāng)時(shí)宮廷職業(yè)畫師。古人服飾不符合宋代制度，體現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)空的穿越，對(duì)時(shí)間指向的漠視。詩(shī)句和圖像都沒(méi)有顯示出勤政的寓意，而是對(duì)以陶淵明為代表的歷代隱逸高士情懷的贊賞與附和◇間接體現(xiàn)了宋徽宗的道教思想。</p> <p class="ql-block"> 回放：《宋史》對(duì)宋徽宗父子在最后禪讓時(shí)悲壯</p><p class="ql-block"> 情境的描述：</p><p class="ql-block"> 宜和七年十二月……庚申（農(nóng)歷臘月23日，西歷1126年1月18日），微宗詔皇太子嗣位，自稱曰"道君皇帝"。趣太子入禁中，被以御服，泣涕固辭，因得疾。又固辭，不許。（次日）辛酉(1月19日）（欽宗）即皇帝位◇御垂拱殿見(jiàn)群臣。</p><p class="ql-block"> 1126年1月18日夜，父子相擁而泣的哭聲，其實(shí)就是琴聲的另一種形式。</p><p class="ql-block"> 恰如陸游《凌霄花》所說(shuō)："今我撫事心傷悲?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 幾乎可以認(rèn)定，《聽(tīng)琴圖》不是宋徽宗的自畫像，但仍可看作是宋徽宗心目中的告別演出……</p><p class="ql-block"> 圖像可以"聽(tīng)"!</p> <p class="ql-block"> 李松教授采用抽絲剝繭的手法，從書法開(kāi)始，鞭辟入里，讓畫面產(chǎn)生出音樂(lè)的效果，敘述的又那么漫不經(jīng)心，而又讓你不得不信服，新解從形式到內(nèi)容，得到了一個(gè)升華。</p>